【正文】 理解教材中蘊(yùn)含的哲理，是發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。第二，準(zhǔn)確把握教材，找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)。像在講述《黃山奇石》這篇課文時(shí)，教師可以多設(shè)置幾個(gè)提問(wèn)的環(huán)節(jié)。對(duì)于德育教育表現(xiàn)明顯的篇章，教師不能僅僅停留在表面層次上，要深入挖掘課文中深層次的東西，讓學(xué)生盡情的思考、感受。小學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置，文章形式多樣。三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法。例如語(yǔ)文作業(yè)中的讀后感本應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生情感的重要途徑，但很多老師卻忽視了它存在的意義。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，依然關(guān)注的是學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的掌握程度，很少關(guān)心學(xué)生內(nèi)在的情感。第二，重灌輸、輕審美。在語(yǔ)文教育教學(xué)中，德育教育始終處在邊緣地位。受當(dāng)前教育評(píng)估方式的影響，我國(guó)小學(xué)階段的語(yǔ)文教育依然將學(xué)生的升學(xué)率作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，將教師的教學(xué)成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師是否優(yōu)秀的最終標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀皇窃u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生整體素質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)。主要表現(xiàn)在：第一，重智育、輕德育。在語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)德育教育的滲透，在潛移默化中讓學(xué)生形成良好的個(gè)性與健全的人格。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透一、前言語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，指出培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，要將德育教育貫穿與語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。語(yǔ)文教育是小學(xué)教育的重要組成部分，搞好語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的道德意識(shí)與道德觀(guān)念具有非常重要的作用。綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育教育并非難事，只要我們持之以恒，加以適當(dāng)?shù)姆椒ǎ覝?zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，就會(huì)收到良好的效果。這就要求教師抓住學(xué)生情感震動(dòng)的一霎那，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我們社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)?！痹诶首x這段文章時(shí)，教師要運(yùn)用重音、停頓等語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出對(duì)小女孩的無(wú)比同情，使學(xué)生得到一次感情沐浴和心靈的震動(dòng)。以《賣(mài)火柴的小女孩》片斷為例：“可憐的小女孩！她又冷又餓，哆哆嗦嗦地向前走，雪花落在她的金黃的頭發(fā)上，那頭發(fā)打成卷兒披在肩上，看上去很美麗，不過(guò)她沒(méi)注意這些。在課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師要發(fā)揮自己在有聲語(yǔ)言表情達(dá)意方面所具有的特殊優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，從而達(dá)到德育教育的目的。這既是完成教學(xué)任務(wù)的保證，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為的過(guò)程。這樣找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，德育內(nèi)容就自然而然地滲透到了知識(shí)教學(xué)中去了。這部分知識(shí)就蘊(yùn)含著深刻的德育內(nèi)容，就是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)美語(yǔ)言的思想感情和掌握語(yǔ)言知識(shí)及運(yùn)用語(yǔ)言的能力。二、從教材著眼，找準(zhǔn)滲透德育內(nèi)容的最佳點(diǎn)要找準(zhǔn)知識(shí)教學(xué)和德育滲透的結(jié)合點(diǎn)，最重要的是把握教材，聯(lián)系學(xué)生各方面的實(shí)際找準(zhǔn)突破口。其次，語(yǔ)文教師必須具備良好的情感修養(yǎng)，這是影響語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的必要條件。具有崇高的思想境界的語(yǔ)文教師才會(huì)有美的言談舉止，才會(huì)為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文樹(shù)立良好的榜樣。第一篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透既教書(shū)又育人，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的需要，也是每一位教師都應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中遵循的一條基本原則。那么作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，怎樣在課堂教學(xué)中滲透德育內(nèi)容呢?一、從語(yǔ)文教師的自身修養(yǎng)做起首先，語(yǔ)文教師必須具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和情操，具有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。所以，教師的自身修養(yǎng)是滲透德育內(nèi)容的首要條件。語(yǔ)文課是運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意的科目，所以語(yǔ)文教師必感情充沛，愛(ài)憎分明，并有豐富的表現(xiàn)力，在有聲語(yǔ)言中使學(xué)生受到感染。例如：語(yǔ)文教學(xué)中基本發(fā)音和發(fā)音基本技巧。教師教學(xué)時(shí)，可針對(duì)學(xué)生方言重，表達(dá)不完整，說(shuō)話(huà)粗野，臟話(huà)不斷的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)言規(guī)范化訓(xùn)練，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這不僅關(guān)系到“語(yǔ)言美”，而且關(guān)系到“文明禮貌”，關(guān)系到社會(huì)主義精神文明建設(shè)。三、從組織課堂教學(xué)入手，實(shí)施德育目標(biāo)教師組織課堂教學(xué)，必須針對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的管理，不斷對(duì)學(xué)生提出學(xué)習(xí)、紀(jì)律等方面的要求，并對(duì)其進(jìn)行不斷的督促、檢查。但是各科教學(xué)的組織管理各不相同，必須根據(jù)各科教學(xué)的特點(diǎn)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，作為語(yǔ)文教師就是要讓學(xué)生使用祖國(guó)的語(yǔ)言，規(guī)范學(xué)生行為，培養(yǎng)高尚的共產(chǎn)主義理想。教師可選有教育意義的內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。每個(gè)窗子里都透出光來(lái)，街上飄著一股烤鵝的香味，因?yàn)檫@是大年夜――她可忘不了這個(gè)。但這還不是目的，還必須使學(xué)生的情感波動(dòng)上升到理性高度。這樣，在課堂組織教學(xué)中，使學(xué)生的情感得到了升華，受到了教育。第二篇：淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透摘要：德育是中華民族的靈魂，小學(xué)階段是學(xué)生德育的啟蒙階段，搞好小學(xué)生的德育教育可以起到事半功倍的效果。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)德育滲透，是值得我們深入思考的問(wèn)題。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“文以載道”和“文道合一”等都充分論述了思想性在語(yǔ)文學(xué)科中的重要作用。二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在的誤區(qū)雖然現(xiàn)代倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的核心是強(qiáng)調(diào)教育要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，但是由于受傳統(tǒng)教育觀(guān)念和教育模式的影響，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在一定的誤區(qū)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，年輕人的考學(xué)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然近幾年減負(fù)增效的口號(hào)喊得很響，但是能夠真正結(jié)合素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的學(xué)校還是非常少，各學(xué)校的升學(xué)率依然是家長(zhǎng)、學(xué)生、老師最關(guān)注的問(wèn)題。從理論上來(lái)講，語(yǔ)文教育應(yīng)該是德育教育的發(fā)源地，但是由于受傳統(tǒng)精英教育和當(dāng)前升學(xué)、就業(yè)形式的影響，大多數(shù)教師放棄了語(yǔ)文教學(xué)中的人文熏陶和情感培養(yǎng)，機(jī)械的要求學(xué)生背誦課文，有技術(shù)性的分析課文，讓語(yǔ)文教學(xué)的初衷同新課程標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育大都是采用灌輸方式，并沒(méi)有引起學(xué)生思想上的共鳴，難以引起學(xué)生情感上的升華。教師也很少關(guān)注學(xué)生在接受德育教育之后信念的轉(zhuǎn)變和情感的共鳴。有很多學(xué)生不喜歡寫(xiě)讀后感，但迫于老師的壓力，他們從課文中或課外閱讀中進(jìn)行機(jī)械摘抄，老師也是機(jī)械的批改作業(yè)，默認(rèn)這是完成了作業(yè)，完全忽視了讀后感在引起學(xué)生情感共鳴和心靈凈化中的作用。第一，認(rèn)真研讀教材，尋找課文中的德育因素。既有有趣的童話(huà)故事也有優(yōu)美的詩(shī)歌，既有感人肺腑的故事也有寓意深刻的寓言。對(duì)于德育教育的內(nèi)容不是那么明顯的篇章，就要求教師在備課的時(shí)候要認(rèn)真研讀教材，挖掘課文中的德育因素。在提出黃山有四寶，除奇石外還有什么的時(shí)候，接著提問(wèn)：“同學(xué)們還知道我國(guó)還有哪些諸如黃山這樣著名的風(fēng)景區(qū)么？”通過(guò)提問(wèn)與回答的方式引起學(xué)生多掌握知識(shí)的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。“文以載道，道在其中”，語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲理與思想。像蘇軾的《飲湖上初晴雨后》一文，詩(shī)中所描繪的西湖山光與水色沒(méi)有一處不包含著詩(shī)人的主觀(guān)體驗(yàn)，蘊(yùn)含著熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然山水的昂揚(yáng)激情。第三，科學(xué)處理語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系?！兜谝粓?chǎng)雪》是一篇講授雪后美景的文章，在教授這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生先回憶，回憶雪后的美景，接著組織學(xué)生觀(guān)看大屏幕畫(huà)，讓學(xué)生直觀(guān)的感受雪后下雪時(shí)的情境，激發(fā)閱讀興趣，然后通過(guò)播放《雪絨花》課件讓學(xué)生邊讀邊想，體會(huì)課文中好詞好句的妙用，最后通過(guò)反復(fù)朗讀加深理解，在朗誦中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與想象能力，得到?jīng)]的享受。第四，通過(guò)作文教學(xué)，觸