【正文】 意義。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該具體、靈活而有效地穿插德育教育，妥善地處理好德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，達(dá)到良好的效果。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。許多古今中外、歷久不衰的格言或名言，是人們從文學(xué)作品中挖掘、摘引、精選出來(lái)。我們?cè)谥v解《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對(duì)洞庭景色的出色描寫(xiě)，同時(shí)也要讓他們銘記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。講解《生命的意義》時(shí)，不僅要讓學(xué)生體會(huì)到環(huán)境描寫(xiě)的烘托作用，同時(shí)也要讓學(xué)生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，讓生命放射光芒。現(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛(ài)勞動(dòng)、服務(wù)集體等方面，都比較欠缺，他們看問(wèn)題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。同學(xué)們爭(zhēng)論熱烈，那是他們?cè)陂喿x時(shí)思考的結(jié)果。而素質(zhì)是我們學(xué)生時(shí)代應(yīng)該培養(yǎng)和訓(xùn)練的，這種具有針對(duì)性的德育滲透，對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語(yǔ)言文字本身。選入語(yǔ)文教材的文學(xué)作品，雖然都有其閃光的思想和精神，但側(cè)重各有不同，有的是愛(ài)國(guó)主義，有的是集體觀念，有的是自強(qiáng)不息，有的是舍己為公??，當(dāng)我們教完一篇課文時(shí)，完全可以把課文中高尚情操和閃光思想聯(lián)系起來(lái)，綜合在一起，讓學(xué)生們進(jìn)行一些熱烈的討論，甚至是爭(zhēng)議，最后讓他們作出選擇。這種不同，不僅表現(xiàn)在各自不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)上，而且表現(xiàn)在不同的教學(xué)方式上和不同的教學(xué)步驟上。因而可以直接地向?qū)W生灌輸思想品德方面的內(nèi)容，并且越明白越好。在學(xué)校開(kāi)設(shè)政治課，不僅要提高學(xué)生的政治思想水平，而且要讓他們從小就形成一定的政治觀念，關(guān)心政治，并不斷把他們從感性認(rèn)識(shí)提高和上升到理性認(rèn)識(shí)，逐漸培養(yǎng)、誘發(fā)和訓(xùn)練他們?cè)诶硇苑矫娴乃伎寄芰?。第三，政治教學(xué)中所選用的教材，并不強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，也不以文學(xué)性為標(biāo)準(zhǔn)，有的甚至根本談不上文學(xué)性，所以它的教材本身決定了它的德育教育只能是正面的、直接的?？傊?，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是對(duì)政治教育的一種補(bǔ)充和延續(xù)，完成這一任務(wù)，語(yǔ)文學(xué)科具備了特殊的條件和功能，語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用這得天獨(dú)厚的條件，加強(qiáng)德育滲透，有效地做好語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育工作。語(yǔ)文教育是小學(xué)教育的重要組成部分，搞好語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的道德意識(shí)與道德觀念具有非常重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)德育教育的滲透，在潛移默化中讓學(xué)生形成良好的個(gè)性與健全的人格。受當(dāng)前教育評(píng)估方式的影響，我國(guó)小學(xué)階段的語(yǔ)文教育依然將學(xué)生的升學(xué)率作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，將教師的教學(xué)成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師是否優(yōu)秀的最終標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀皇窃u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生整體素質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)。第二，重灌輸、輕審美。例如語(yǔ)文作業(yè)中的讀后感本應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生情感的重要途徑，但很多老師卻忽視了它存在的意義。小學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置，文章形式多樣。像在講述《黃山奇石》這篇課文時(shí)，教師可以多設(shè)置幾個(gè)提問(wèn)的環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)課文的理解過(guò)程實(shí)際上就是接受德育教育的過(guò)程，正確理解教材中蘊(yùn)含的哲理，是發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。語(yǔ)文教學(xué)要在讓學(xué)生獲得基本語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)接受到德育教育，但在語(yǔ)文教學(xué)中卻不能以德育教育為主，這就要求語(yǔ)文教師在進(jìn)行課程教授時(shí)要正確處理好語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系，要分清主次，不能本末倒置。作文課既是鍛煉學(xué)生文字、文筆的過(guò)程，又是育人的過(guò)程，作文課中的德育教育不容忽視，它更能鍛煉學(xué)生的思維與情感。四、小結(jié)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，必須堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)與原則，教師要深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研讀教材編排體系，挖掘課文中的德育因素，科學(xué)處理語(yǔ)文教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生的德育感知力，在潛移默化中感受良好思想品德的熏陶，達(dá)到思想教育的效果。有的學(xué)生寫(xiě)《家鄉(xiāng)的麥田》，有的寫(xiě)《我家門(mén)前的小河》，不僅寫(xiě)出了家鄉(xiāng)美，還描繪出了麥田與河流的特點(diǎn)，語(yǔ)句真實(shí)、淳樸。讓學(xué)生在感受到雪后美景的同時(shí)，迸發(fā)出對(duì)大自然對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。在講授這首詩(shī)的過(guò)程中，教師只要稍加點(diǎn)播，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦、體悟，自然而然的就會(huì)把學(xué)生帶入到一種詩(shī)情畫(huà)意的美好境界，讓學(xué)生在體悟優(yōu)美風(fēng)景的同時(shí)，感受詩(shī)人的心緒，激發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。第二，準(zhǔn)確把握教材，找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)。對(duì)于德育教育表現(xiàn)明顯的篇章，教師不能僅僅停留在表面層次上，要深入挖掘課文中深層次的東西，讓學(xué)生盡情的思考、感受。三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，依然關(guān)注的是學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的掌握程度，很少關(guān)心學(xué)生內(nèi)在的情感。在語(yǔ)文教育教學(xué)中，德育教育始終處在邊緣地位。主要表現(xiàn)在：第一，重智育、輕德育。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透一、前言語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，指出培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，要將德育教育貫穿與語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。但在具體操作方法上，卻與以往貫串的德育教育還是有區(qū)別，它更講究藝術(shù)性和語(yǔ)言的特殊功能，是一種“滲透式”的德育教育。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育往往就是通過(guò)這種文學(xué)性、或帶著笑意的趣味性，或帶著哀婉、悲壯的情感，傳遞到學(xué)生的心靈中去。凡文學(xué)作品，不論詩(shī)文、小說(shuō)，都是感情的產(chǎn)物，其中都含有豐富的感情色彩和內(nèi)涵，與理性頗強(qiáng)的政治教材區(qū)別甚大。因此，它在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行一些德育教育，不應(yīng)該象政治教育那樣明確和直接，而應(yīng)該結(jié)合課文實(shí)際，以潛移默化的形式出現(xiàn)，這是由語(yǔ)文教材本身的內(nèi)容所決定的，這樣也較能為學(xué)生們所接受。第一，政治學(xué)科中的德育教育目的是直截了當(dāng)?shù)模Z(yǔ)文教學(xué)中的德育教育是潛移默化的。這種方式，對(duì)德育滲透來(lái)說(shuō)，是極其自然地突出了重點(diǎn)，有機(jī)地統(tǒng)一了課文的文學(xué)性和思想性，最終達(dá)到作品與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴的效果。此時(shí)，語(yǔ)文教師就要突出重點(diǎn)，抓住中心。我在引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)，抓了一對(duì)反義詞：偶然與必然，偶然只是一種機(jī)遇，真正起作用的是老黑爾本身具有的良好素質(zhì)，即使沒(méi)有“列車(chē)上的偶然相遇”，憑著做人認(rèn)真、執(zhí)著，憑著對(duì)目標(biāo)的追求，“好運(yùn)”會(huì)再次與他有緣，這是必然的。亞力山大由于作品中格言式的句子具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背，把它抽出來(lái)重點(diǎn)講解，這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，無(wú)疑是注入了有益的營(yíng)養(yǎng)。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過(guò)其中的一段話(huà)來(lái)體現(xiàn)的。筆者通過(guò)２０多年對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐和理論探討，感到以下三點(diǎn)是切實(shí)可行的。一．語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)?？傊?，語(yǔ)文教材蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透思想教育，才能使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，受到德育的情感熏陶，語(yǔ)文教師不僅僅是“教書(shū)”，更要“育人”，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。四、在學(xué)生的學(xué)法上加強(qiáng)引導(dǎo)，深化德育教育。①閱讀《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書(shū)目，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)熱情?！弊叱鼋滩?加強(qiáng)閱讀，多形式強(qiáng)化德育教育。寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，“要為文，先做人”，這是文道結(jié)合原則的基本要求，在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中要教育學(xué)生做真人，說(shuō)真話(huà)，1寫(xiě)真事，抒真情。身殘志堅(jiān)的霍金能給學(xué)生以思考與啟迪； 至誠(chéng)友愛(ài)的韓愈，給學(xué)生以思考與啟迪?！笨梢?jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。我國(guó)的騰飛要靠人才，成為人才的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，一個(gè)具有創(chuàng)新能力的人才可能在科研領(lǐng)域有所發(fā)明，有所創(chuàng)造?？梢源蟮阶骷艺麄€(gè)作品風(fēng)格流派的比較，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達(dá)效果；如增加一個(gè)情節(jié)階段，如《項(xiàng)鏈》敘寫(xiě)結(jié)尾；增加一個(gè)論據(jù)，如給《咬文嚼字》一文在添加一個(gè)推敲實(shí)例；刪去一個(gè)對(duì)象，如刪去《紀(jì)念劉和珍》的結(jié)尾；刪去一個(gè)細(xì)節(jié)，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細(xì)節(jié)；刪去一個(gè)事件等等。這種閱讀方法有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，加深對(duì)文章思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色等諸方面的理解。如學(xué)習(xí)施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生提出上述問(wèn)題，經(jīng)過(guò)小組討論總結(jié)后，大家交流，進(jìn)一步研究觀點(diǎn)的正確性，思辨性，從而真正把握小說(shuō)主題，理解作者塑造人物的方法和意義。但如果從文章的思路、主旨、意圖、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行探究，多問(wèn)幾個(gè)為什么，問(wèn)題就出來(lái)了。很多美文都需要我們插上想象的翅膀，有了它，我們的課堂才更生動(dòng)，學(xué)生的興趣才更濃厚，創(chuàng)造意識(shí)才更強(qiáng)。如讀《故都的秋》時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)文中