【正文】 如學(xué)完《美麗的小興安嶺》一文后，讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景，在作文課上進(jìn)行寫作。像蘇軾的《飲湖上初晴雨后》一文，詩(shī)中所描繪的西湖山光與水色沒有一處不包含著詩(shī)人的主觀體驗(yàn)，蘊(yùn)含著熱愛生活、熱愛自然山水的昂揚(yáng)激情。既有有趣的童話故事也有優(yōu)美的詩(shī)歌，既有感人肺腑的故事也有寓意深刻的寓言。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育大都是采用灌輸方式，并沒有引起學(xué)生思想上的共鳴，難以引起學(xué)生情感上的升華。二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在的誤區(qū)雖然現(xiàn)代倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的核心是強(qiáng)調(diào)教育要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，但是由于受傳統(tǒng)教育觀念和教育模式的影響，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透存在一定的誤區(qū)。從總體上來(lái)看，人們還是比較注意在語(yǔ)文教學(xué)中貫串和兼顧一些德育教育的，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，目前還是一個(gè)有爭(zhēng)議的命題，我們之所以把它詳加論述，并不是要削弱語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，更不是把它與德育教育對(duì)立起來(lái)，而完全是為了更合理、更準(zhǔn)確地處理和把握好語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的關(guān)系，更好地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育。而語(yǔ)文教學(xué)中所使用的教材，大多是古今中外的著名文學(xué)作品。一般說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)區(qū)別。３．把握課文中德育滲透的重點(diǎn)有時(shí)候，一篇課文有多方面的積極意義，存在著多義性。教《列車上的偶然相遇》一文，學(xué)生們對(duì)西蒙講解魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。所以方法的掌握非常重要，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生從德育的角度去置疑問(wèn)難，竭力挖掘語(yǔ)文學(xué)科中的思想品德內(nèi)涵和源泉，從而整合自身與文本以及作者與文本及學(xué)生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)文本中所折射出的文本中的人物以及編者、作者的思想品德，從學(xué)法上去感受其德育內(nèi)涵，使學(xué)生自然進(jìn)入一片充滿美好的德育氛圍中，且在這樣和諧的氛圍中受到熏陶和感染，從而使自身的良好的思想道德品行和素養(yǎng)自然形成。因此,可以借助“讀書活動(dòng)”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。語(yǔ)文課堂應(yīng)注重“寫作教學(xué)”，語(yǔ)文活動(dòng)是一個(gè)由認(rèn)知到實(shí)踐，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人的教育過(guò)程，學(xué)生的思想品德素養(yǎng)也就隨之而提高。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。事物的特征在與另一事物的比較中顯現(xiàn)出來(lái)。我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)課文的規(guī)律性的問(wèn)題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結(jié)構(gòu)怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點(diǎn) ??這些問(wèn)題都有助于學(xué)生對(duì)文本的理解，有助于進(jìn)一步探究。我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中或生活中所見，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會(huì)作者的高超技巧，作品在想像中得到了復(fù)活。它能使人打破一切傳統(tǒng)觀念和思維的束縛，產(chǎn)生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見解?！鼻疤K聯(lián)教育家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生良好的自主閱讀習(xí)慣，是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，將為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！币雽W(xué)生具有創(chuàng)新能力，教師應(yīng)先有創(chuàng)新意識(shí)，因循守舊的教師永遠(yuǎn)是扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的“別里科夫”。本文旨在探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。特級(jí)教師于漪說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人”。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過(guò)表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，加深了學(xué)生的印象，讓他們對(duì)作品有更深入的理解，達(dá)到思想教育的目的。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，使他們的思想健康發(fā)展。學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際都有不同，教師應(yīng)該有針對(duì)性地給學(xué)生列出相關(guān)書目，如《老人與?！贰栋屠枋ツ冈骸贰镀D難時(shí)世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導(dǎo)學(xué)生如何讀，必要時(shí)讓他們寫出讀書筆記和讀后感。學(xué)這一課應(yīng)讓學(xué)生我學(xué)習(xí)巴老的自我解剖的精神。高中語(yǔ)文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中華民族愛國(guó)主義精神，反對(duì)剝削壓迫，解放全人類的共產(chǎn)主義思想，無(wú)私忘我獻(xiàn)身人民的高尚情操、認(rèn)識(shí)世界觀點(diǎn)、方法等，都具有教育作用。本文結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法。在問(wèn)題的遷移延伸中，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。五、拓展遷移 延伸滲透美國(guó)教育家愛默生說(shuō)：“一個(gè)感人的故事可以影響一個(gè)人的一生，一種哲理的智慧可以改變千萬(wàn)人的命運(yùn)。閱讀這些作品時(shí)，要善于從鑒賞的角度，引導(dǎo)學(xué)生從人物的心靈美中得到陶冶。如誦讀“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，使學(xué)生受到愛國(guó)主義英雄人物浩然之氣的強(qiáng)烈震撼，意志得以錘煉，思想得以升華，受到深刻的愛國(guó)主義教育；吟詠“白日依山近，黃河入海流”、“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”等詩(shī)句，使學(xué)生進(jìn)入一種美的意境，并增強(qiáng)他們熱愛大自然的情懷。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生在形象感知中，不知不覺地受到熏陶感染。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？下面，談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的幾點(diǎn)具體做法：一、創(chuàng)設(shè)情境 熏陶感染在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行德育的重要途徑。運(yùn)用音樂(lè)、圖畫、圖表、電影等方式，營(yíng)造美的氛圍,展示美的境界,用美來(lái)熏陶學(xué)生,激發(fā)感情上的共鳴,使德育融化于他們的心靈。二、品析經(jīng)典，誦讀感化在初中語(yǔ)文教材中，不乏古今中外的名家名篇。品讀經(jīng)典,無(wú)疑是給學(xué)生注入了有益的營(yíng)養(yǎng)。這不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，而且可以促進(jìn)他們以作品中的光輝形象為榜樣，努力追尋心靈的高尚?！弊x書是為了明理，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延是相等的?？傊逃F在以人為本，語(yǔ)文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科。關(guān)鍵詞： 德育 滲透 高中語(yǔ)文 學(xué)生 正文：青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會(huì)風(fēng)氣的好壞，也將影響到國(guó)家、民族的前途，每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推御的責(zé)任。這些作品不同程度地體現(xiàn)著情感熏陶的力量，能影響學(xué)生的思想感情?！肚艟G記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國(guó)主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。教給他們讀書方法，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解作家及作品中人物的性格和所生活的時(shí)代的特點(diǎn)，比如：海明威的名言：“一個(gè)人生來(lái)不是北大白的，他寧可被打到也不被打敗。充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能，作文教學(xué)中必須自覺地有計(jì)劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，滲透給學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。緊密結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課內(nèi)外活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的途徑，如舉辦詩(shī)文朗誦會(huì)，舉行作文、演講競(jìng)賽和辯論會(huì)，觀看愛國(guó)主義教育影片并進(jìn)行影評(píng)比賽等。她要求“教之不顧此失彼，真正肩負(fù)起教書育人的使命。關(guān)鍵詞：質(zhì)疑 創(chuàng)新 自主正文：胡錦濤說(shuō)：“科技人才是自主創(chuàng)新的主體。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理念，多思考多研究，全新的教育理念，全新的教育方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、平等、合作的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。可見，學(xué)生有沒有學(xué)習(xí)興趣，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。有人說(shuō)：“文本給讀者留有不確定性的空白，在閱讀活動(dòng)中等待讀者用想象去填充。很多美文都需要我們插上想象的翅膀，有了它，我們的課堂才更生動(dòng)，學(xué)生的興趣才更濃厚，創(chuàng)造意識(shí)才更強(qiáng)。如學(xué)習(xí)施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生提出上述問(wèn)題，經(jīng)過(guò)小組討論總結(jié)后，大家交流，進(jìn)一步研究觀點(diǎn)的正確性，思辨性，從而真正把握小說(shuō)主題，理解作者塑造人物的方法和意義?？梢源蟮阶骷艺麄€(gè)作品風(fēng)格流派的比較，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達(dá)效果；如增加一個(gè)情節(jié)階段，如《項(xiàng)鏈》敘寫結(jié)尾；增加一個(gè)論據(jù)，如給《咬文嚼字》一文在添加一個(gè)推敲實(shí)例；刪去一個(gè)對(duì)象，如刪去《紀(jì)念劉和珍》的結(jié)尾；刪去一個(gè)細(xì)節(jié)，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細(xì)節(jié)；刪去一個(gè)事件等等?！笨梢?，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。寫作是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，“要為文，先做人”，這是文道結(jié)合原則的基本要求，在寫作教學(xué)過(guò)程中要教育學(xué)生做真人，說(shuō)真話，1寫真事，抒真情。①閱讀《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書目，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的愛國(guó)熱情。總之，