【正文】 的形成起著奠基作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。平凡中我們應(yīng)該學(xué)會耐心，學(xué)會堅持。第三篇：樹師德 鑄師魂樹師德、鑄師魂作為教師－－人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者和建設(shè)者,是一種以人來培養(yǎng)人、平凡的一個崗位，折射的卻是教師拋磚引玉的人生風(fēng)采。正如陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。正因如此，我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我。雖然我不可能把學(xué)生步入社會后幾十年的知識都傳授給學(xué)生，但我可以培養(yǎng)他們扎實(shí)的自學(xué)能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的欲望、動手實(shí)踐的能力和創(chuàng)造的激情。這個工程師是通過教學(xué)活動，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺悟。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。俗話說：教師的活兒是良心的活兒，家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。教育是愛的事業(yè)，這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛，是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛；這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪……他們熱愛教育，熱愛孩子，把自己的畢生心血都獻(xiàn)給教育，甘為人梯，展現(xiàn)了教師崇高的精神境界。我們中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長”；“學(xué)高為人師、身正為人范”；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。為人師表，師德惟馨。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。作為一個人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。二○○六年六月第二篇：樹師德、鑄師魂樹 師 德、鑄 師 魂安岳縣李家中學(xué)李玉兵國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為?！睘槿藥煴?，身教重于言教。教師勞動的對象是不成熟的少年兒童，他們正處于動態(tài)的發(fā)展中，有著很強(qiáng)的可塑性、向師性，教師的一言一行，一舉一動，都有可能給學(xué)生造成很大的影響。在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。對學(xué)生的關(guān)愛、喜愛是教師最起碼的準(zhǔn)則。就不能主動地去“自糾”，就得不到提高自己修養(yǎng)和師德水平的目的。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自查一下自己是否盡職盡責(zé)，是否遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，是否違反了《巢湖市中小學(xué)教師“九不準(zhǔn)”》，反省自己可以激勵自己，積極進(jìn)取。二、自省、自查、自糾“吾日三省吾身”。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知 的后進(jìn)生。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。為此要做到以下幾點(diǎn)：一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。面對新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題。因此，為樹教育形象，創(chuàng)文明教育，以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和有關(guān)法律法規(guī)文件為依據(jù)，提高廣大教職工的整體素質(zhì)為核心，加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范收費(fèi)行為和教師言行，打造誠信教育，勢在必行。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；上課接聽手機(jī)；中午飲酒；遲到就罰打掃除；變相體罰學(xué)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，公正無私的高尚師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。綜上所述，我們清楚地意識到：正確認(rèn)識自身的職業(yè)價值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識，是社會對教師職業(yè)道德的必然要求。關(guān)于師德問題，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：春秋末期，孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”等師德規(guī)范；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師的三大任務(wù)是：“傳道、授業(yè)、解惑”，并強(qiáng)調(diào)：“道之所存，師之所存”，以此作為從教擇師的標(biāo)準(zhǔn)；江澤民《關(guān)于教育問題的談話》明確指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要 育好人，各方面都要為人師表。這就決定了師德的特殊性。通過學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，教師是人類文明知識的傳播者，人類靈魂的塑造者。同時通過廣播、宣傳欄等多種形式的宣傳，營造了開展師德教育活動的氛圍。及時召開了“師德教育”動員大會，安排部署了師德教育活動，統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識，明確了活動目標(biāo)、任務(wù)和具體方法步驟。為進(jìn)一步加強(qiáng)我校教師職業(yè)道德建設(shè)，切實(shí)提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水準(zhǔn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，我校在縣教育局“師德教育活動領(lǐng)導(dǎo)組”的直接領(lǐng)導(dǎo)下，開展了“講師德、做楷模、樹形象”系列師德教育活動。第一篇：樹師德 鑄師魂（最終版）樹師德 鑄師魂——師德教育活動心得體會東關(guān)初中 夏向陽教師是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的職業(yè)道德水平直接關(guān)系到青少年的健康成長，影響著家庭和社會，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。制定了師德活動實(shí)施計劃、方案。講清師德教育活動的意義，具體安排和要求。從2006年4月份以來，學(xué)校組織廣大教師深入學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《民辦教育促進(jìn)法》、《職業(yè)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教育行政處罰暫行實(shí)施辦法》、“八榮八恥”、《學(xué)生傷害事故處理辦法》、《巢湖市教育局關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意見》以及《巢湖市中小學(xué)教師“九不準(zhǔn)”》等法律法規(guī)文件及有關(guān)規(guī)定。由于教師工作的對象是正在成長中的活生生的青少年，由于教師勞動的價值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個人的行為，而聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。在21世紀(jì)的今天，社會對教師的師德提出了更高的要求?！焙\濤總書記又提出了“八榮八恥”。學(xué)高為師、身正為范。但是，由于受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，當(dāng)前有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進(jìn)生“橫眉冷對”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見不鮮。評糾結(jié)合，糾建并舉，推進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展。全校教職工要充分認(rèn)識加強(qiáng)師德建設(shè)的重要意義，創(chuàng)設(shè)“人人講師德，個個鑄師魂”的優(yōu)良環(huán)境。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。因此教書育人切不可急功近利，需要從大處著眼。對學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)不能停留在了應(yīng)試上，而忽視了學(xué)生全面的發(fā)展，教育理念的落后導(dǎo)致教學(xué)盲點(diǎn)的產(chǎn)生。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。為人師，要對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。不“省”不“查”，自己就不知道自己長在哪里，短在何處。三、關(guān)愛學(xué)生，言傳身教我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種問題，要“愛”學(xué)生，這是一個永恒的主題。教師的愛越多，師生的情感就越深。”在學(xué)生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。教育工作者要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，在這三尺講臺上勤耕細(xì)作，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心。用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正擔(dān)負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，讓自己的生命為教育事業(yè)而燃燒。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。“學(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時代的教師除掌握深厚的知識外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德。“教育者先受教育”。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。”正說明這個道理。師德是什么？千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋她，許多教師前赴后繼用最平凡的行動來注解她，更有許許多多熱血志士滿懷激情用最優(yōu)美的辭藻來贊美她。身為教師，首先須有高尚的師德，而重要的一點(diǎn)就是要有愛心。在我們的身邊，這樣的感人事例也不勝枚舉。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話——“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”，這種情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。我們怎么能不全身心地去愛他們呢？我堅信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個上帝不是別人，而是我面對的全體學(xué)生。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。今天，網(wǎng)絡(luò)時代和知識經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。雖然我不指望能培養(yǎng)出多少“牛頓”和“愛迪生”，但也絕不能讓“牛頓”和“愛迪生”在我手中埋沒。在課堂上，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，成為獲取知識、培養(yǎng)能力的搖籃。在“創(chuàng)建和諧平安校園”這樣的主題下，作為新課程改革