【正文】 金錢就是幸?！?，這當然是片面的說法。對此，教師能以正確的觀點積極引導，尋找好的典型材料進行作文指導，學生就會受益匪淺。首先，教師在指導作文時應(yīng)注意選擇典型的正面材料教育學生。作文是聯(lián)系學生德、智、體、美、勞各方面的中心環(huán)節(jié)，是學生多方面素質(zhì)的綜合展現(xiàn)。教師要善于利用課文，引導學生學透教材，充分發(fā)揮課文的的德育作用。金等感人形象，使感恩、奉獻等在學生心中生根；“儉，德之共也；侈，惡之大也”等古訓，可以培養(yǎng)學生的勤儉美德；還有反映社會主義建設(shè)蓬勃發(fā)展、民族大團結(jié)大融合的優(yōu)秀篇章，有歌頌追求真理、不畏艱險的壯舉的動情文字，有贊揚反抗侵略，維護國家獨立和民族尊嚴的佳妙文章等等，無不在字里行間處處滲透著真與假、善與惡、美與丑、是與非、好與壞的認識和判斷。漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空的美景，讓人頓生山河壯麗的愛國豪情；史鐵生、馬丁例如學習《記念劉和珍君》這篇文章，指導學生紀念劉和珍及死難烈士的英勇事跡，認識反動政府的殘忍及反動文人的無恥，教育學生牢記烈士的鮮血，珍惜幸福生活，并學習烈士們追求真理、英勇無畏的斗爭精神和對祖國的高度責任感。利用教材的實例對學生進行德育教育。只要教師能結(jié)合教材，針對學生特點，抓住有利時機，堅持教學和德育“雙輪驅(qū)動”，就一定能在教給學生知識的同時，培養(yǎng)學生健康的思想情感，高尚的品德修養(yǎng)，讓課堂綻開德育之花。第二篇：語文教學中的德育滲透淺談?wù)Z文教學中的德育滲透作者介紹：黑龍江省教育學院 語文教育研培部劉峻峰我們在學校教育中都知道以德育教學為首，但是很多人都認為德育教學是班主任或者政治老師的事情，但是我們卻忽略了再課堂上的德育滲透，尤其是語文課堂是一個很好的德育滲透的平臺，我們不應(yīng)該把學科教學和德育教育割裂開?！笨梢姡瑥哪撤N意義上說，教育的最終目標還是教會學生做人。在語文教學中，可以通過引導和啟發(fā)，幫助學生從個人的圈子走出來，關(guān)心熱愛班集體，尊重集體中的每一個成員，增強集體主義觀念，進而關(guān)心家庭，關(guān)心國家。優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧使他們有聰慧能干等優(yōu)點，但同時也滋生著個性強、突出自我和驕縱任性等缺點。同學們深刻地感受到，雙腿殘廢的史鐵生尚能在生與死的掙扎中重新喚起對生命的認識，而四肢健全的我們，更應(yīng)該用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的未來?！肚锾斓膽涯睢芬晃闹?，史鐵生用肉體殘疾的切身體驗實現(xiàn)了精神的直立行走。生2：要熱愛生命，要珍惜我們健康的生命。生3：要熱愛生活。誰來說說作者說的“好好活”的含義？ 生1：要直面坎坷。生4：表明作者已懂得了母親“好好活”的囑托，想好好活，活出生命的多姿多彩。生2：寫菊花暗示了作者對母親的深切懷念，懷念中帶有深深的感激與自責。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。二、語文教學中生命教育的滲透生命教育就是對生命現(xiàn)象進行體驗、理解、感悟的教育，以期使受教育者能夠明白人為什么活，怎樣活，從而激發(fā)起受教育者對生命的尊重，對生命的珍愛，對生命奧秘的探索，提高生命的境界，提升生活的質(zhì)量的教育活動。通過本文的學習，喚起了同學們對本民族風情文化的珍惜，激發(fā)他們?nèi)ヌ骄孔约荷磉叺奈幕?。課后作業(yè)我讓學生再去查找這些資料，并選擇一種能體現(xiàn)我們民族情感的飲食文化寫300字左右的隨筆。生5：中秋節(jié)吃月餅。生3：清明節(jié)吃清團。師：讀完此文后，請同學們想一想，在我們中國，在我們的生活中，有沒有像韓國泡菜這樣能體現(xiàn)我們民族情感的飲食文化？ 生1：春節(jié)吃餃子。人們通過制作泡菜、分送泡菜、品嘗泡菜，聯(lián)絡(luò)了感情，家庭成員更和睦，鄰里之間更團結(jié)，增強了整個民族的凝聚力。筆者在語文教學中進行民族精神教育的滲透，使民族精神教育與語文學科教學有機地統(tǒng)一起來。一、語文教學中民族精神教育的滲透民族精神教育是對學生進行以愛國主義為核心，以國家意識、文化認同、公民人格為重點的教育，愛國主義教育是學校德育的永恒主題。作為語文教師，我們不僅要教書，而且還要育人。第一篇：淺談?wù)Z文教學中德育的滲透淺談?wù)Z文教學中德育的滲透韓愈在《師說》中說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！庇纱丝梢姡處煹娜蝿?wù)不僅要“授業(yè)、解惑”，而且還要“傳道”。那么我們該如何在語文教學中對學生進行思想品德教育呢？實踐使我體會到，我們應(yīng)當充分利用教材，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，結(jié)合實際，巧妙地融德育于語文教學之中，這樣能有效提高學生的思想覺悟和道德情操?！拔囊暂d道”，語文學科蘊含著生動、豐富的愛國主義教育因素。例如，筆者在教授《韓國的泡菜》一文時，讓學生齊讀課文第一節(jié)和第五節(jié)最后一句話，然后思考：師：為什么說韓國泡菜是一種民族情感的寄托，是民族情感在日常風俗中的一個標記？生：韓國人世世代代做泡菜，家家戶戶做泡菜，已經(jīng)成為民間的一種風俗文化。所以說，泡菜已經(jīng)成為民族情感在日常風俗中的一個標記了。生2：元宵節(jié)吃湯圓。生4：端午節(jié)吃粽子。另外，我還讓學生說了與這些節(jié)日文化相對應(yīng)的故事、典故。這樣很自然地對學生進行了民族精神教育的滲透。同時，也激發(fā)了同學們對本民族文化的熱愛，對自己祖國的熱愛。例如，筆者在教《秋天的懷念》一文時：師：“又是秋天，妹妹推我去北?？戳司栈??！弊髡咴谖恼陆Y(jié)尾處濃墨重彩描寫那些菊花有什么用意？生1：菊花傲霜開放，代表著堅強，寫出了“我”生命的堅強。生3：不同的菊花有不同的特點，不同的人可以活出不同的人生。師：同學們說得很好，所以，作者越是懷念母親，心里越是自責，越是自責越是記住母親說的話，要“好好活”。生2：要熱愛生命。師：同學們，我們理解了史鐵生所說的“好好活”的含義，那么，學完本文后，你最大的收獲是什么？ 生1：即使在逆境中，也要積極進取。生3：要尊重生命，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的未來。所以，在教學過程中，我抓住“好好活”的內(nèi)涵，讓學生的情感與作品進行碰撞，激發(fā)了學生的生命意識。三、語文教學中集體主義教育的滲透如今的青少年學生，多數(shù)是獨生子女，從小在家是“小皇帝”，唯我獨尊。因此在語文教學中加強集體主義觀念的教育十分必要。法國啟蒙思想家盧梭說：“只有一門學科是必須要交給孩子的，這門學科就是做人的天職，我寧愿把有這種知識的老師稱為導師而不稱為教師，因為問題不在于要他拿什么東西去教孩子，而是要他指導孩子怎樣做人。在平時的課堂教學中，只要我們每個教師時時處處有意識地挖掘教材內(nèi)在的思想內(nèi)容，持之以恒，在語文教學中滲透德育就不是一句空話，那么學校的德育工作定會達到“潤物細無聲”的教育效果。語文教材含有豐富的德育因素，語文課堂是學生德育的重要陣地，語文教師承擔著在課堂教學中滲進德育的重要職責。那么在語文教學中，如何時德育滲透到教學中呢。語文教材中每篇文章基本上都是作者和編者的絞盡腦汁而寫出的，都滲透著作者和編者的情感，尤其在新編教材中增加了許多愛國主義教育以及介紹英雄人物、科學家事跡的閱讀材料，更有利于我們在教學過程中強化德育。課文作為語言文字學習的范本，是對學生進行德育的有利資源。路德這些都是學生正確觀察、認識和分析社會，接受美德教育，形成良好品行的好材料，都是培養(yǎng)學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進身心健康發(fā)展的好內(nèi)容。利用作文教學對學生進行德育。因此，教師在指導、批改、講評作文時，將德育與寫作方法和技巧的傳授緊密結(jié)合起來，才能有效地提高學生的思想和寫作能力。當今的中學生對周圍的一切都感到好奇新鮮，都在竭力獵奇，對事物的看法也各有己見。其次，對學生作文中反映出來的缺點和錯誤，在批改講評中著眼于疏，致力于導。有些學生分析金錢與人的關(guān)系時，則表現(xiàn)偏激情緒，說什么“一切向錢看”，人與人之間的關(guān)系是“金錢關(guān)系”，這當然是錯誤的。于是筆者在作文講評時，啟發(fā)學生：要學會辯證法，用全面的觀點去分析問題，明確指出，正當?shù)膭趧铀檬菬o可非議的，但幸福決不能單純地建立在金錢基礎(chǔ)上。靈活的方法是營造氛圍的良方，例如對于某些課文，通過諸如角色扮演等教學方式，可以使學生更加深刻地體會到人物豐富的內(nèi)心世界和高貴獨立的人格。除課堂外，語文教師還可以充分發(fā)揮優(yōu)勢，組織和引導學生進行辯論、實踐和寫作等活動，豐富對學生的德育方式。由于學生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯綜交織，對學生的個性心理品質(zhì)的發(fā)展都會產(chǎn)生一定影響。這要求中學語文德育中必須注意學生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。教材中體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容有很多篇。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的追求，謳歌了積極樂觀的人生態(tài)度，教育學生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立