【正文】 部過普通高等學(xué)?！皟烧n”教學(xué)基本要求小到生活，大到世界，都為我們提供更好的方針和思想。要做到馬克思主義與時俱進(jìn)，必須貫徹其中解放思想、實事求是的思想路線。我們所學(xué)習(xí)的馬克思主義不僅具有與時俱進(jìn)的品格，同時這也是其變與不變的統(tǒng)一。我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也就是將馬克思主義作為我們的行動指南，我們才能形成正確的價值判斷和良好的道德風(fēng)尚。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有無時不刻的發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。大學(xué)生都清楚：大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中堅持不懈的努力讓我們擁有了在中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院學(xué)習(xí)的機(jī)會，在大學(xué)里我們會有理想和追求，人無志則無以立，我們4年的美好年華不應(yīng)墮落用知識武裝自己，為自己的夢想和志向奮發(fā)圖強(qiáng)，是對自己最負(fù)責(zé)任的做法。從學(xué)習(xí)理論這一方面來說，最重要的是讓我們這一代青年學(xué)生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等。通過最初幾節(jié)課講解的基本哲學(xué)知識，慢慢為自己樹立了與之前不相同的人生觀、價值觀，不僅對自己曾經(jīng)的世界觀有了更理性的分析概念和了解，而且在生活中，也漸漸開始用自己在課堂上聽到的運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的特點以及觀點去分析生活中的問題，并用更理性的方式解決問題，從而讓自己的目光越來越全面，促使自己更快更好的成熟起來，讓理智的思維占據(jù)自己的頭腦，這使我有十分清醒和更為成熟的舉止和行為。一開始我只知道“馬原”這門課是考研政治中的必修課，邏輯思維要求很強(qiáng)，并且學(xué)長們給出的建議是：理解就很不錯了，這是門深刻的哲學(xué)。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學(xué)生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動的指南，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身到中國特色社會主義實踐中去。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓。因為學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。但我們堅信社會主義必然會取代資本主義，同時人類也必然會走進(jìn)共產(chǎn)主義。社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義歷史上的歷史性的飛躍。在國家壟斷資本主義條件下，資本主義國家的政府運(yùn)用掌握的巨額資本投入社會再生產(chǎn)過程，興辦那些私人資本無力興辦的、適應(yīng)新科技發(fā)展要求的巨大工程。國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。第三，社會是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會都包下來。原因有：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。在資本主義生產(chǎn)發(fā)展集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷改進(jìn)和工人階級反抗資本家延長工作日的斗爭力量的增強(qiáng)，相對剩余價值的生產(chǎn)的作用就日益突出了。為了獲取盡可能多的剩余價值，資本家用盡了各種辦法來盡量地剝削工人，而最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。此外，馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律。而針對我國社會主義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度與政治制度的同時，改革經(jīng)濟(jì)體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消彌兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會主義社會。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。因而生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。明白了 同自然界的運(yùn)動發(fā)展一樣，人類社會發(fā)展和人的活動也有其自身的規(guī)律。就認(rèn)識的功能和作用而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以正確的認(rèn)識和理論指導(dǎo)實踐。正是只有行動的推理才有邏輯的推理是先有實踐的邏輯才升華為思維的邏輯。人的實踐活動本身就是一種分析和綜合的活動。實踐改造了人的主觀世界鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。實踐提供認(rèn)識發(fā)展的可能性及其實現(xiàn)的必要條件：第一實踐提供了解決認(rèn)識新課題的經(jīng)驗材料。實踐是主體對客體對自己的作用、刺激和影響做出的反作用。還有就是懂得了什么是實踐及實踐在認(rèn)識中的作用：實踐是主體在神經(jīng)中樞發(fā)出的命令指揮下發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的行為，是主體生活的擔(dān)保和根據(jù)，是主體的一種可靠的生活方式。兩者的關(guān)系是人和世界最本質(zhì)、最基本的關(guān)系，哲學(xué)是研究整個世界的。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。而其理論來源主要是西方哲學(xué)史上積極成果的繼承和發(fā)揚(yáng)和18世紀(jì)19世紀(jì)德國古典哲學(xué)的推動。這為科學(xué)地提示人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，奠定了社會歷史前提。首先，馬克思主義產(chǎn)生的條件：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是當(dāng)時社會發(fā)展的產(chǎn)物，19世紀(jì)歐洲資本主義的迅速發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)提高了社會化的程度，使得資本主義固有的矛盾不斷的激化，是創(chuàng)立新唯物主義的根本原因。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不光在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來。第一篇：學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》有感學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》有感剛開始的時候，我覺得這門課對我們理科生來說是一門可有可無的課，學(xué)校之所以安排這門課也不過是想讓我們混個學(xué)分走走形式罷了，學(xué)習(xí)完《馬克思主義哲學(xué)》后讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變，對我以后的人生道路產(chǎn)生了巨大的影響。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面。下面就讓我來談?wù)勎覍Α恶R克思主義哲學(xué)》內(nèi)容的認(rèn)識。資本主義的生產(chǎn)方式相繼在西歐的主要資本主義國家中占據(jù)統(tǒng)治地位，社會歷史發(fā)展的唯物辯證性質(zhì)得到了充分的表現(xiàn)。進(jìn)入19世紀(jì)后，細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化以及達(dá)爾文生物進(jìn)化論等三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義哲學(xué)徹底克服唯心主義和形而上學(xué)的自然觀，全面深刻地揭示自然界唯物辯證的性質(zhì)，提供了自然科學(xué)的前提和條件。理解了哲學(xué)的基本問題即是思維和存在的關(guān)系 ：一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。自有人類以來，思維和存在就是兩類最基本的現(xiàn)象。任何哲學(xué)問題都無法回避，首先要回答；在哲學(xué)上，關(guān)于思維和存在的關(guān)系的解釋是解決其他一切哲學(xué)問題的前提，從而也決定了全部哲學(xué)的方向、性質(zhì)、進(jìn)而成為一切哲學(xué)爭論的基礎(chǔ)，是劃分基本哲學(xué)派別唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；在世界生活中，關(guān)于思維和存在的關(guān)系的解決是人們分析問題、解決問題的前提。實踐反映了主體的生存需要和客觀現(xiàn)實之間的矛盾，表明了主體在面對生存挑戰(zhàn)時所采取的積極態(tài)度。實踐的發(fā)展不斷給人們提出認(rèn)識的新課題推動著人們?nèi)氖滦碌奶剿骱脱芯繌亩拐J(rèn)識不斷發(fā)展 恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。第二實踐的發(fā)展特別是近代以來的生產(chǎn)實踐還為科學(xué)認(rèn)識提供必要的實驗儀器和工具。人的分析和綜合的抽象能力從根本上講是來自實踐的。人的推理能力也是在實踐中發(fā)展的有目的實踐活動本身就是一種推理是“行動的推理”?？偟膩碚f，就認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐決定認(rèn)識。就實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)知與行實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)二者的緊密結(jié)合和相互促進(jìn)。馬克思恩格斯從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動等一系列規(guī)律，為人們正確認(rèn)識社會歷史及其發(fā)展趨勢，正確認(rèn)識資本主義社會和社會主義的發(fā)展規(guī)律，提供了科學(xué)的指導(dǎo)原則。在這兩對矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。社會是由人民群眾組成的，社會的利益就是人民的利益，所以作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對剩余價值生產(chǎn)來提高剝削程度。所以生產(chǎn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立而產(chǎn)生的，但是，壟斷并不能消除競爭，反而是競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。第二，壟斷必須通過競爭來維持?？傊?，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。除了剖析了資本主義的發(fā)展過程，馬克思也構(gòu)想出社會主義和共產(chǎn)主義，并揚(yáng)言社會主義社會必然取代資本主義社會。過程中既有輝煌的成就，也有嚴(yán)重的挫折；既有豐富的歷史經(jīng)驗，又有深刻的歷史教訓(xùn)。以上是我對馬克思主義哲學(xué)的一些理解，馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語就能說得清道得明的，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。第二篇：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有感姓名：肖雯麗 班級：工設(shè)132班 學(xué)號：22130160 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有感在大三的下學(xué)期，即我決定開始奮斗考研的時候，我們開始了由陳慧珍老師講解的一門課——《馬克思主義基本原理概論》。抱著對馬克思主義基本原理的好奇，甚至還有一絲絲敬畏，我在老師的帶領(lǐng)下，開始了這門課程的學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)馬原以后，我認(rèn)為開設(shè)這門思想政治理論課，主要作用就是用馬克思主義武裝我們這些當(dāng)代大學(xué)生的頭腦——就像我個人切身感受到的那樣：對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論，在內(nèi)心里樹立馬克思主義的人生觀和價值觀，在生活中學(xué)會運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為我們當(dāng)代大學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念，讓我們自覺堅持馬克思主義基本理論，奠定扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)。從這方面看來，這門課程在整個大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有指導(dǎo)作用。我們也應(yīng)具備一定的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是與時俱進(jìn)的，并且與中國國情相結(jié)合的新時代下馬克思主義中國化的新產(chǎn)物，對我們有著巨大的指引作用。這不僅是我們加強(qiáng) 姓名：肖雯麗 班級：工設(shè)132班 學(xué)號：22130160 自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時也是踐行社會主義核心價值體系的要求，同時也是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理思想的成果之一。正確理解馬克思主義與時俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理使我們更加成熟。第三篇：讀馬克思主義哲學(xué)有感讀《馬克思主義哲學(xué)原理》有感所讀的馬克思主義理論出自梁樹發(fā)等主編的《馬克思主義哲學(xué)原理》（中國人民大學(xué)出版社2003年9月第一版）這本《馬克思