【正文】 會(huì)余味無窮，有的課一旦有了‘獨(dú)白’就會(huì)生動(dòng)傳神，就會(huì)刻骨銘心，成為人一生的美好記憶。雖然是獨(dú)白的形式，但實(shí)質(zhì)是對(duì)話的理念和精神。教師在知識(shí)水平、思想深度和情感體驗(yàn)等方面比學(xué)生高一個(gè)層次，對(duì)文本的理解比學(xué)生更成熟，更具有權(quán)威性。因此課堂上教師不敢有絲毫的獨(dú)白，生怕被冠以‘話語霸權(quán)’的帽子。??在獨(dú)白中，表達(dá)者認(rèn)為自我意識(shí)是完整自足的，將他者‘物化’為被動(dòng)的，沒有自主意識(shí)的客體，表達(dá)者用自己的意志去統(tǒng)一、同化他者。感觸三：獨(dú)白是對(duì)話嗎？短文中明確指出：“無論是問答、討論，還是傾聽、獨(dú)白，都是對(duì)話。教師不僅要樂于傾聽，更要善于傾聽?！爆F(xiàn)代心理學(xué)家們認(rèn)為：傾聽，不論是傾聽他人或者接受他人的傾聽，在人際關(guān)系中都是極為重要的，人際交往成功的一個(gè)重要因素就是傾聽。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)生傾聽教師”，對(duì)話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是由“學(xué)生傾聽教師”轉(zhuǎn)為“教師傾聽學(xué)生”。對(duì)話意味著互動(dòng)，意味著參與，意味著建構(gòu)，意味著師生共同進(jìn)步。教與學(xué)是民主的，教師與學(xué)生人格上是平等的?！苯處熍c學(xué)生之間的關(guān)系不再是“我——它”關(guān)系，而是一種“我——你”的關(guān)系，是人與人之間平等真誠的“友誼”關(guān)系、同伴關(guān)系。”對(duì)話教學(xué)讓師生之間建立起新型的師生關(guān)系。其中最根本的是教師與學(xué)生的對(duì)話。感觸二：師生對(duì)話是根本。對(duì)話——一種全新的教學(xué)精神，一種全新的教學(xué)理念，一種全新的教學(xué)追求。正如巴西教育家保羅?弗萊雷說的：“沒有了對(duì)話，就沒有了交流；沒有了交流，就沒有了真正的教育。精神的力量是無窮的，如奧林匹克精神、雷鋒精神、鐵人精神、長(zhǎng)征精神、延安精神??激勵(lì)著一代又一代人。文章開篇就說：“‘對(duì)話’不僅是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷默F(xiàn)象，也是人類存在的方式，更是一種精神。讀后，我打開電腦，通過百度搜索有關(guān)“對(duì)話”的專著、論文，了解和拜讀了王尚文的《語文教學(xué)對(duì)話論》、孫建軍的《語文對(duì)話教學(xué)》、孫建鋒的《小學(xué)語文：享受對(duì)話教學(xué)》、黃福艷刊登在《語文建設(shè)》上的《關(guān)于語文對(duì)話教學(xué)的再思考》、浙江麗水學(xué)院人文學(xué)院方相成的《論對(duì)立統(tǒng)一張力下的語文對(duì)話教學(xué)設(shè)計(jì)》、《走出語文對(duì)話教學(xué)的誤區(qū)》、《語文教學(xué)對(duì)話的起點(diǎn)、過程與目標(biāo)》、福建省廈門市民立小學(xué)張小黎《對(duì)話教學(xué)在語文教學(xué)實(shí)踐中存在的問題》等，感觸頗多。經(jīng)典的“獨(dú)白”猶如畫龍點(diǎn)睛、錦上添花。第一篇：學(xué)習(xí)《對(duì)話是一種精神》有感對(duì)話——時(shí)代的精神——學(xué)習(xí)《對(duì)話是一種精神》有感 施曉青（江西省信豐縣第三中學(xué)）內(nèi)容提要：對(duì)話——一種全新的教學(xué)精神，一種全新的教學(xué)理念，一種全新的教學(xué)追求。對(duì)話精神的力量是無窮的；師生對(duì)話是根本的；對(duì)話中的“獨(dú)白”是不折不扣的對(duì)話。關(guān)鍵詞：對(duì)話精神有感中國教育學(xué)會(huì)中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)會(huì)刊《語文教學(xué)通訊》2011年第9期的卷首刊登了編輯部的一篇短文——《對(duì)話是一種精神》。感觸一：精神的力量是無窮的?！本瘢鶕?jù)哲學(xué)范疇來理解，是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài)。而在當(dāng)今我國如火如荼的教育改革中，急需對(duì)話精神，呼喚著對(duì)話精神?！币虼?，我們的教師在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)對(duì)話精神，開展好真正的對(duì)話教學(xué)義不容辭，責(zé)無旁貸。在我們的語文課堂中發(fā)揚(yáng)這種精神、這種理念，才會(huì)有潛能開發(fā)、精神喚醒、獨(dú)特性彰顯、主體性弘揚(yáng)，才會(huì)有怦然心動(dòng)、浮想聯(lián)翩、悠然心會(huì)。短文中指出：“語文教育的對(duì)話主要有教師與學(xué)生的對(duì)話、師生與文本的對(duì)話、學(xué)生自我的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話等。師生對(duì)話是師生之間蘊(yùn)含著教育性的互相傾聽和言說，是師生精神的相互碰撞的過程，是師生共享世界的過程。概括起來說，也就是我國語文教育家汪廣仁所說的：“在平等中對(duì)話，在對(duì)話中共享。師生對(duì)話必須把握兩個(gè)原則：一是民主、平等，是對(duì)話的第一法則。師生對(duì)話不應(yīng)只是話語形式上的對(duì)答，而應(yīng)是民主平等關(guān)系的確立，是師生雙方精神敞開后的互動(dòng)交流、溝通和彼此的接納。二是要善于、樂于傾聽。正如日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授在《靜悄悄的革命》一文中指出的一樣：“形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽學(xué)生，是一種心靈的對(duì)話，傾聽的過程就是對(duì)學(xué)生的尊重和欣賞，無形之中給學(xué)生勇氣和信心。要借助言語的引導(dǎo)，真正聽出學(xué)生講述的事實(shí)，所體驗(yàn)的情感，所持有的觀念等，聽出“言外之意”、“話外之音”。”在《百度文庫》《淺談“獨(dú)白與對(duì)話”》一文中對(duì)“獨(dú)白”是這樣下定義和解釋的：“獨(dú)白是一個(gè)人用排除其他人打斷的可能的形式來說話?！秉S福艷在其《關(guān)于語文對(duì)話教學(xué)的再思考》一文中是這樣解釋“獨(dú)白”的：“獨(dú)白是不是對(duì)話？大多數(shù)人認(rèn)為對(duì)話是互動(dòng)、交往的教學(xué)，而不是單向獨(dú)白。這實(shí)際上是一種誤讀。只要這種權(quán)威不演化為‘話語霸權(quán)’，不是作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出來強(qiáng)制學(xué)生認(rèn)同，那么，即便是獨(dú)白，只要能夠提升學(xué)生的審美能力、豐富學(xué)生的知識(shí)背景、促發(fā)學(xué)生的接受動(dòng)機(jī)，也沒有什么不可以。因此，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定獨(dú)白就不是對(duì)話?！闭憬瓗煷笸跎形慕淌趯?duì)對(duì)話中的“教”、“獨(dú)白”也有一段解釋：“對(duì)話型教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的訓(xùn)誨型、傳授型教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的否定、斷然的拒絕，而是積極的揚(yáng)棄。只不過在‘教’的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容上，對(duì)話型教學(xué)較之訓(xùn)誨型、傳授型教學(xué)發(fā)生了根本性的變化。經(jīng)典的“獨(dú)白”猶如畫龍點(diǎn)睛、錦上添花。參考書目：，、2010，（4）..（作者郵編：341600；信箱：1648179013）（來源：《中國教育科學(xué)》2012年9期，://）第二篇：學(xué)習(xí)是一種精神的漫游你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換后我們每人擁有一個(gè)蘋果； 你有一種思想，我有一種思想，交換后我們每人擁有兩種思想！讓我們?cè)谏衿婢W(wǎng)絡(luò)中，在專家和同行的引領(lǐng)下成就自己，一起暢想教育的現(xiàn)在和未來！班級(jí)口號(hào)：執(zhí)著追求，志在必勝！班級(jí)精神：勇于拼搏，不甘落后！班級(jí)靈魂：跟進(jìn)引領(lǐng)，學(xué)無盡頭！班主任與諸位朋友共勉你在備課的時(shí)候，你是否已經(jīng)“吃透”了教材？ 發(fā)布者:張?jiān)泼腊l(fā)布日期:20100703 20:47:通過近階段的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了吃透教材的重要性，下面談幾點(diǎn)我對(duì)如何吃透教材的看法：一、應(yīng)橫向、縱向相聯(lián)系。即每個(gè)單元是數(shù)與代數(shù)，還是空間與圖形，統(tǒng)計(jì)與概率要分清每個(gè)單元之間有什么聯(lián)系。只有這樣，才能讓我們?cè)诮虒W(xué)中胸有成竹，不至于丟三落四。只有非常清楚這些聯(lián)系，才能明確每堂課所傳授的知識(shí)和技能所處的地位和應(yīng)起的作用，進(jìn)而確定教學(xué)目的和要求，在教學(xué)過程中才能前后呼應(yīng)、條理清楚。知識(shí)涉及太深會(huì)脫離學(xué)生的實(shí)際，太淺又會(huì)浪費(fèi)時(shí)，面太廣則顯示不出本課特點(diǎn)(況且時(shí)間有限)，面太窄則調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，這就要求教師要正確取舍，合理安排教材內(nèi)容。只有深入地學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)和鉆研教材教參，才能把內(nèi)容選好。教材是按照編輯的思路設(shè)計(jì)的，肯定不符合我們實(shí)際的教