【正文】 局部星系團(tuán)的運(yùn)動也是混沌的。我們能相當(dāng)?shù)乜隙ǎ厍蛟谙喈?dāng)長的時(shí)間內(nèi)不會和金星相撞。這表明隨著時(shí)間流逝，任何預(yù)言的誤差將越來越大。 ] （ 11） 宇宙的其他地方對于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎。 [以上三段文字作者舉了三個(gè)例子證明對一個(gè)混沌的系統(tǒng)不可能預(yù)言遙遠(yuǎn)的未來：第一，用生活中常見的賭盤為例，證明“在某一時(shí)刻對系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來行為很快會變得完全不同”；第二，用天氣預(yù)報(bào)為例，證明對“不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)”只能進(jìn)行短期的準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)，不能進(jìn)行長期的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)；第三，用我們雖然知道制約人類行為的方程，但由于這個(gè)方程“幾乎肯定具有混沌行為”，因此，在實(shí)際上卻不能預(yù)言 人類社會的未來。科學(xué)不能預(yù)言人類社會的未來或者甚至它有沒有未來。但是制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會導(dǎo)致非常不同的結(jié)果。我們除了給出季度平均值以外，沒有辦法對 6 個(gè)月以后作具體的天氣預(yù)報(bào)。在地球大氣的情形下，這個(gè)時(shí)間尺度是 5天的數(shù)量級，大約為 空氣繞地球吹一圈的時(shí)間。 ]例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字，你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財(cái)。 [作者退一步指出，即便知道了那些“制約宇宙的有關(guān)定律”，也仍然不能預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來。 )這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺尸F(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)。 ] （ 8） 即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律 ① ，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來。 [從這段文字開始，作者連續(xù)用五個(gè)段落說明預(yù)言宇宙未來的困難。 ②高密度的狀態(tài)：即下文提到的“奇性”。這里指整個(gè)宇宙的坍縮。 ]那些定律在理解宇宙如何啟始方面很重要，但是它不影響宇宙的未來演化，除非直到宇宙坍縮 ① 成一種高密度的狀態(tài) ② 。 ]我們?nèi)匀徊恢乐萍s在極端條件下物體的精確的定律。 ] （ 7） 我們在過去的 三百 年間發(fā)現(xiàn)了制約在所有正常情形下物體的科學(xué)定律。作者先用天氣預(yù)報(bào)作例子說明科學(xué)預(yù)言也許如同巫師和預(yù)言家的預(yù)言一樣不可靠，接 著又以“宇宙在非常大的尺度下的未來”為例子說明科學(xué)預(yù)言之可靠。宇宙在非常大的尺度下的未來，便是其中一個(gè)例子。人們只要想到天氣預(yù)報(bào)就可以了。作者運(yùn)用這樣的諷刺，目的是以此與科學(xué)家的預(yù)言相區(qū)別，繼續(xù)為下面自己對宇宙未來的分析張本。又如對宗教預(yù)言家一再修改耶穌第二次回歸的時(shí)間，作者嘲笑說：“幸運(yùn) 的是，數(shù)人名看來要花很長的時(shí)間。世界末日預(yù)言家“為了避免尷尬，不為世界末日設(shè)定日期”，宗教預(yù)言家對耶穌第二次回歸的日期不斷作出新的解釋，以此為“顯然的失敗找借口”。幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來要花很長的時(shí)間。據(jù)說，1844 年是第二次回歸的開始，但是首先要數(shù)出獲救者 名單。） 在沒有發(fā)生這件事后，這個(gè)日期就修正為 1844 年 10月 22日。從 1831年起開始傳道，根據(jù)《但以理書》的某些章節(jié)推算出基督將于 1843 年或 1844 年 3 月 21 日第二次降臨，贏得了成千上萬的追隨者。（①威廉例如，第七日回歸的創(chuàng)建者威廉 （ 5） 迄今為止，所有為世界末日設(shè)定的日期都無聲無息地過去了。 ） 這些日期使股票市場下瀉。 （①尷尬：ɡānɡ224。作者敘述這些故事的旨意有兩點(diǎn)，一是 說明預(yù)言未來是人類自古以來就有的一種追求，二是把巫師的無稽之談與科學(xué)家的預(yù)言嚴(yán)格區(qū)別開來，為下面自己對宇宙未來的分析張本。接著舉出兩個(gè)具體的事例進(jìn)行證明。 [引述兩個(gè)古代巫師預(yù)言的故事。） 其回答是：一個(gè)偉大的王國將會崩潰。公元前 546 年，波斯國王居魯士攻破其首都薩狄斯，被俘。 （①利迪亞：一般譯作“呂底亞”，小亞細(xì)亞西部的奴隸制國家，在今土耳其境內(nèi)。斯巴達(dá)國王列奧尼達(dá)斯率領(lǐng) 300 名斯巴達(dá)士兵在溫泉關(guān)頑強(qiáng)抵抗波斯軍，雖然全部戰(zhàn)死，但成功阻慢波斯大軍前進(jìn)，結(jié)果最后希臘戰(zhàn)勝了波斯。 (① 特莫 皮拉隘道：一般譯作“溫泉關(guān)”。阿波羅是光明之神，也稱真理之神。） 我想這些牧師盤算，如果這些最終都沒有發(fā)生，則斯巴達(dá)就會對阿波羅太陽神 ① 如此之感恩戴德，以至忽視其 巫師作錯預(yù)言的這個(gè)事實(shí)。當(dāng)這些斯巴達(dá)人問道，在波斯人攻擊希臘時(shí)會發(fā)生什么 時(shí) ，這巫師回答道：要么斯巴達(dá) ① 會被消滅，要么其國王會被殺害。周圍的牧師把她們的咒語翻譯出來 ，而真正的技巧在于解釋。 ] （ 2） 在非常早的時(shí)代，預(yù)言未來是先知或者女巫的職責(zé)。但科學(xué)家對此仍然有信心。 [講演開頭，作者點(diǎn)明主題是預(yù)言宇宙的未來。它會是一部對未來預(yù)言的歷史，幾乎所有這些預(yù)言都是大錯特錯的。預(yù)言將來當(dāng)然是非常困難的。課文是翻譯文字，與漢語比較，在句子結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格上區(qū)別較大，理解起來有一定難度，閱讀時(shí)更要細(xì)致辨析，避免誤讀。課文有許多科 學(xué)術(shù)語，對于正確理解內(nèi)容關(guān)涉甚大，例如“非常大的尺度”“暗物質(zhì)”“大擠壓”“微波背景輻射”“黑洞”“人擇原理”“暴漲理論”等，要結(jié)合語境弄明內(nèi)涵。我們只要依據(jù)作者的上述提示順藤摸瓜，對于文章的內(nèi)容便不難理解。為什么如此矛盾？全文緊緊圍繞這個(gè)問題展開討論。課文雖然難度大，但只要抓住開頭與結(jié)尾，文章結(jié)構(gòu)層次便豁然開朗。 這篇文章涉及許多深奧的科學(xué)知識，又是翻譯文字，讀起來有一定困難。膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度。 《宇宙的未來》解讀與探究 預(yù)習(xí)提示 本文是被譽(yù)為當(dāng)代愛因斯坦的英國科學(xué)家霍金 1991年 1月在劍橋大學(xué)的講演。這篇講演，從古代巫師的預(yù)言，談到近代世界末日預(yù)言和宗教預(yù)言，再過渡到對宇宙未來的討論，主要探討了宇宙未來的兩種命運(yùn)：一是繼續(xù)膨脹下去，一是收縮以至于坍縮成一個(gè)奇點(diǎn)。由于現(xiàn)在只能對星系和星系團(tuán)等明物質(zhì)和星系與星系團(tuán)內(nèi)的暗物質(zhì)的量進(jìn)行分析，而對星系和星系團(tuán)之外廣大空間中有無附加的暗物質(zhì)目前還不能判斷，因此，對宇宙現(xiàn)在的平均密度無法確切估算，對宇宙的未來也只能如同巫師“兩 方下賭注”，不能有肯定的科學(xué)結(jié)論。建議你采用如下的學(xué)習(xí)方法： (1)抓住開頭結(jié)尾，把握文章結(jié)構(gòu)。課文起筆開門見山，指出本文中心是預(yù)言宇宙未來，對此作者感到非常困難但又滿懷信心。結(jié)尾則是歸結(jié)全文，指出文章從三個(gè)方面進(jìn)行了分析論證。 （ 2）認(rèn)真推敲文字，準(zhǔn)確理解語意。課文還有許多精警的語句，含義深刻，還有許多的語句在幽默風(fēng)趣，自我調(diào)侃中表達(dá)了豐富的哲理，這些地方要一一琢磨。 課文解讀 （ 1） 這篇講演的主題是宇宙的未來，或者不如說，科學(xué)家認(rèn)為將來是什么樣子的。我曾經(jīng)起過一個(gè)念頭，要寫一本題為《昨天之明天：未來歷史》的書。但是盡管有這些失敗，科學(xué)家仍然認(rèn)為他們能預(yù)言未來。作者引用歷史上的“未來預(yù)言”都是“大錯特錯”的教訓(xùn)，驗(yàn)證預(yù)言未來將是非常困難，預(yù)言宇宙的未來尤其困難。這一段是全文的總綱，預(yù)言宇宙的未來困難在哪里呢？科學(xué)家為什么又對此滿懷信心呢？這篇演講，就是緊緊圍繞這兩個(gè)問題展開議論。這些通常是被毒藥或火山隙溢出的氣 體弄得精神恍惚的女人。古希臘的德勒菲的著名巫師以模棱兩可而臭名昭著 。 （①斯巴達(dá)：古希臘城堡中除雅典之外的最大城堡，位于 希臘 半島南部的拉哥尼亞平原。 （①阿波羅太陽神：阿波羅是希臘奧林珀斯十二主神之一，是宙斯與黑暗女神勒托的兒子。） 事實(shí)上，國王在捍衛(wèi)特 莫 皮拉隘道 ① 的一次拯救斯巴達(dá)并最終擊敗波斯人的行動中喪生了。公元前 480 年，波斯國王薛西斯一世率領(lǐng)大軍 50 多萬、戰(zhàn)艦千艘，越過達(dá)達(dá)尼爾海峽，水陸兩路進(jìn)犯希臘。 ) （ 3） 另一次事件，利迪亞 ① 的國王克羅修斯 ② ，這位世界上最富裕的人有一次問道：如果他侵略波斯的話會發(fā)生什么。②克羅修斯：一般譯作“克羅伊斯”，呂底亞的末代國王，約公元前 560 年 — 前 546年在位。據(jù)說他是古代的巨富之一，他的名字已成為“富豪”的同義語。克羅修斯以為這是指波斯帝國，殊不知正是他自己的王國要陷落，而他自己的下場是活活地在柴堆上受火刑。 作者先指出巫師預(yù)言的特點(diǎn)，這些巫師“通常是??精神恍惚的女人”，是“牧師把她們的咒語翻譯出來”，這些所謂的預(yù)言都是一些“模棱兩可”的語言，可以這樣解釋，也可以那樣解釋，因此，“真正的技巧在于解釋”。作者提到的兩個(gè)預(yù)言都運(yùn)用了詭辯的方法：第一個(gè)預(yù)言等于沒說，因?yàn)椴ㄋ沟能婈?duì)比斯巴達(dá)強(qiáng)大得多，斯巴達(dá)滅亡、國王被殺在情理之中，而如果沒有滅亡，可以解釋成是神靈庇護(hù)；第二個(gè)預(yù)言中的“王國”是個(gè)模糊概念，可以解釋是“波斯帝國”，也可以解釋是“利迪亞王國”。 ] （ 4） 近代的末日預(yù)言者為了避免尷尬 ① ，不為世界的末日設(shè)定日期。 處于進(jìn)退兩難的境地。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話。但是這些預(yù)言家經(jīng)常為他們顯然的失敗找借口解釋。米勒 ① 預(yù)言，耶穌的第二次到 來會在 1843年 3月 21日至 1844年 3 月 21日間發(fā)生。米勒： 1782— 1849 年，美國紐約州農(nóng)民，近代基督復(fù)臨運(yùn)動的創(chuàng)始人。預(yù)言雖然失敗，但該派仍堅(jiān)持教義，并于 1863年成立了基督復(fù)臨安息日會。當(dāng)這個(gè)日期通過又沒有發(fā)生什么事后，又提出了一種新的解釋。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人。 [引述近代世界末日預(yù)言家和宗教預(yù)言家失敗的事例。賞讀這段文字要體會作者語言幽默風(fēng)趣，比如一方面人們預(yù)言世界末日即將來臨，死神就在眼前，一方面人們又利用這個(gè)預(yù)言拼命賺錢，兩相對比，辛辣地嘲笑了世界末日預(yù)言只不過是騙人的謊言?！比嗣麛?shù)不完，回歸也便遙遙無期，這樣的預(yù)言就等于沒有預(yù)言，只不過是玩弄一種騙術(shù)罷了。 ] （ 6） 當(dāng)然，科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些。但是在某些情形下，我們認(rèn)為可以做可靠的預(yù)言。 [這一段又回到演講的開頭，申述自 己對科學(xué)預(yù)言的看法。那末，科學(xué)預(yù)言為什么又可靠又不可靠呢？“宇宙在非常大的尺度下的未來”是什么意思？為什么對它的預(yù)言卻是可靠的呢？我們可以帶著這些問題研讀下文。[例如牛頓的萬有引力定律，愛因斯坦相對論定律。 [即下文提到的“高能定律”。 （①坍 縮：天體體積縮小，密度加大。坍， tān。） 事實(shí)上，我們必須花費(fèi)大量金錢建造巨大粒子加速器去檢驗(yàn)這些高能定律，便是這些定律對現(xiàn)在宇宙的影響是多么微不足道的一個(gè)標(biāo)志。這段文字說明了第一個(gè)困難：一、我們對物理定律的了解非常有限，雖然“發(fā)現(xiàn)了制約在所有正常情形下物體的科學(xué)定律”，但是“仍然不知道制約在極端條件下物體的精確的定律”，更不了解那些“制約宇宙的有關(guān)定律”；二、“制約在極端條件下物體的精確 的定律”只能幫助我們了解宇宙是如何啟動，如何發(fā)生的，也就是說只能幫助我們了解宇宙的過去，而無助于我們了解宇宙的未來。 (①制約宇宙的有關(guān)定律：從上下文看，作者在這里，既不是指“制約在所有正常情形下物體的科學(xué)定律”，也不是指“制約在極端條件下物體的精確的定律”，當(dāng)是指能夠制約宇宙未來的定律。這表明方程可能是不穩(wěn)定的：在某一時(shí)刻對系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來行為很快會變得完全不 同。這是為什么呢？于是引出第二個(gè)困難：物理方程的解是混沌的、不穩(wěn)定的：在某一時(shí)刻對系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來行為很快會變得完全不同。 （ 9） 在不穩(wěn) 定 或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個(gè)時(shí)間尺度，初始狀態(tài)下的小改變在這個(gè)時(shí)間尺度將增長到兩倍。人們可以在 5 天之內(nèi)作相當(dāng)準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，但是要做更長遠(yuǎn)得多的天氣預(yù)報(bào)，就既需要大氣現(xiàn)狀的準(zhǔn)確知識，又需要一種不可逾越的復(fù)雜計(jì)算。 （ 10） 我們還知道制約化學(xué)和生物的基本定律，這樣在原則上，我們應(yīng)能確定大腦如何工作。這樣，盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它。其危險(xiǎn)在于，我 們毀壞或消滅環(huán)境的能力的增長比利用這種能力的智慧的增長快得大多了。以上作者連用三個(gè)自然段詳細(xì)闡釋了混沌學(xué)的基本原理 ，但是這與預(yù)言宇宙的未來有什么關(guān)系呢？讓我們閱讀下文。繞著太陽公轉(zhuǎn)的行星的運(yùn)動似乎最終會變成混沌，盡管其時(shí)間尺度很長。在一段時(shí)間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動的細(xì)節(jié)。但是我們不能肯定，在軌道上的微小擾動會不會積累起來，引起在十幾億年后發(fā)生這種碰撞。 [作者在上文證明了對一個(gè)混沌的系統(tǒng) 不能預(yù)言其遙遠(yuǎn)的未來，這一段則說明太陽系，銀河系