20xx人教版語(yǔ)文必修3第四單元第13課宇宙的邊疆-展示頁(yè)
2024-12-01 18:31本頁(yè)面
【正文】 說詞可分為文學(xué)性解說詞和平實(shí)性解說詞。 在這本書中，薩根把世上萬物融入了宇宙宏大的背景下，用上知天文下知地理的淵博知識(shí)暢敘宇宙的形成，列舉宇宙的進(jìn)化， 謳歌生命的誕生，并從宇宙觀的高度審視人類社會(huì)，討論人類在宇宙中的地位。這部電視片創(chuàng)造了美國(guó)公眾電視網(wǎng)最高收視率 ， 60 多個(gè)國(guó)家 2 億觀眾觀看了這部片子。薩根作為 “ 海盜 ” 號(hào)著陸艙的解說員 ， 第一次隨人類的宇宙飛船著陸在另外一個(gè)行星上 ， 全球?yàn)橹炔?。主要作品還有 《 宇宙 》《 伊甸園的飛龍 》《 數(shù)以十億 》 等。薩根 (1934—1996)，美國(guó)科學(xué)家、 科普作家。對(duì)此，孔子大為不滿，對(duì)子貢加以指責(zé)， 表明了孔子維護(hù)禮制的立場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)君主已不親自去 “ 告朔 ” ， “ 告朔 ” 已經(jīng)成為形式。孔子說：“ 賜 ，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮。愛： “ 愛惜 ” 的意思。 。告朔 ， 古代制度 ， 天子每年秋冬之際 ， 把第二年的歷書頒發(fā)給諸侯 ， 告知每個(gè)月的初一日。 ” —— 選自《論語(yǔ) 3. 子貢欲去告朔之餼羊。但卻受到別人的譏諷 ，認(rèn)為他是在向君主諂媚。八佾》 [ 解讀 ] 孔子說： “ 我完完全全按照周禮的規(guī)定去侍奉君主 ，別人卻以為這是諂媚呢。 2. 子曰： “ 事君盡禮 ， 人以為諂也。只要做到這一點(diǎn)，君臣之間就會(huì)和諧相處。八佾 》 [解讀 ] 魯定公問孔子： “ 君主怎樣使喚臣下？臣子怎樣侍奉君主？ ” 孔子回答說： “ 君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子 ，臣子應(yīng)該以忠來侍奉君主。第四單元 第 13 課 宇宙的邊疆 學(xué)國(guó)學(xué) ： “ 君使臣，臣事君，如之何？ ” 孔子對(duì)曰：“ 君使臣以禮，臣事君以忠。 ” —— 選自 《 論語(yǔ) ”“君使臣以禮，臣事君以忠”，這是孔子君臣之禮的主要內(nèi)容。從本章的語(yǔ)言環(huán)境來看，孔子還是側(cè)重于對(duì)君的要求，強(qiáng)調(diào)君應(yīng)依禮待臣，還不似后來那樣：即使君主無禮，臣下也應(yīng)盡忠，以至于發(fā)展到不問是非的愚忠。 ” —— 選自《論語(yǔ) ” 孔子一生要求自己嚴(yán)格按照周禮的規(guī)定侍奉君主 ， 這 是他的政治倫理信念。這表明，當(dāng)時(shí)的君臣關(guān)系已經(jīng)遭到破壞，已經(jīng)沒有多少人再重視君臣之禮了。子曰： “ 賜也！爾愛其羊 ， 我愛其禮。八佾》 [ 解讀 ] 告朔：朔 ， 農(nóng)歷每月初一為朔日。餼羊：餼 ， 音 x236。餼羊 ， 祭祀用的活羊。 子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟 用的活羊。 ” 按照周禮的規(guī)定，周天子每年秋冬之際，就把第二年的歷書頒給諸侯，諸侯把歷書放在祖廟里，并按照歷書規(guī)定每月初一日來到祖廟，殺一只活羊祭廟，表示每月聽政的開始。 所以，子貢提出去掉 “ 餼羊 ” 。 夯基礎(chǔ) 卡爾 他的優(yōu)秀科普作品 《 伊甸園 的飛龍 》 曾獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)，這是美國(guó) 國(guó)家科學(xué)院對(duì)他在公眾理解科學(xué)領(lǐng)域中 所做出的成就的最高獎(jiǎng)勵(lì)。 2 ． 背景介紹 1976 年的夏秋 ， 卡爾 為此 ， 他和 “ 海盜 ” 號(hào)資料分析及探索計(jì)劃處處長(zhǎng)一起制作科教片《宇宙》 ， 用生動(dòng)活潑、通俗易懂的方式傳播科學(xué)知識(shí)。同時(shí)，他還出版了與電視片同名的科普力作《宇宙》。 3 ． 文學(xué)常識(shí) 解說詞 解說詞是對(duì)展覽、實(shí)物、影視、圖片、名勝古跡或歷史文物等進(jìn)行解釋說明的一種文體。用于參觀游覽的導(dǎo)游解說詞和用于電影電視風(fēng)光片的解說詞 ，多用散文手法，既有抒情又有解釋說明，語(yǔ)言絢麗多彩，情感真摯濃郁。 解說詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)： (1) 語(yǔ)言通俗、平易
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