法制與社會(huì)法制與經(jīng)濟(jì)法制博覽唐律疏議與法學(xué)階梯的比較研究[精選多篇]-展示頁(yè)
2024-09-30 23:21本頁(yè)面
【正文】 來(lái)探討其對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的借鑒意義，是可行的，也是具有時(shí)代意義的，在比較法上是可行的，《唐律疏議》與《法學(xué)階梯》從兩者根源和本質(zhì)邏輯上所表現(xiàn)出的不同，映射到經(jīng)濟(jì)法學(xué)領(lǐng)域，是對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)科不同指導(dǎo)思想的反映和體現(xiàn)，同時(shí)也為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)法學(xué)科理論的溯源，以及未來(lái)發(fā)展路徑的展望，提供了充分的分析材料，指出了理論分析和研究的思維路徑。通過(guò)對(duì)兩只的分析，以期為經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展提供指導(dǎo)，亦為經(jīng)濟(jì)法的追根溯源提供思路。法制與社會(huì)法制與經(jīng)濟(jì)法制博覽《唐律疏議》與《法學(xué)階梯》的比較研究[精選多篇] 《唐律疏議》與《法學(xué)階梯》的比較研究 ——基于經(jīng)濟(jì)法專業(yè)角度 qq九零三九一九六七九 摘要 通過(guò)對(duì)《唐律疏議》和《法學(xué)階梯》的對(duì)比和分析，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展和研究來(lái)說(shuō)，可以揭示出全新的理論基點(diǎn)和呼應(yīng)之處。每一部經(jīng)典的法律著作，都有其核心思想、理論基點(diǎn)和邏輯結(jié)論，對(duì)于這兩部經(jīng)典著作來(lái)講，也不例外，而從經(jīng)濟(jì)法的角度分析和解剖這兩部著作，更會(huì)獲得不同方面的認(rèn)識(shí)——《唐律疏議》更為偏向于軟法之治，德主刑輔；而《法學(xué)階梯》更加偏向于本質(zhì)上的正義觀。 關(guān)鍵詞：軟法正義觀實(shí)質(zhì)正義 1 目錄 摘要...........................................................1一、《唐律疏議》的基本思想分析.................................3二、《唐律疏議》與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法理念和原理的呼應(yīng)與契合.............4三、《法學(xué)階梯》的基本思想.....................................5四、《法學(xué)階梯》與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法理念和原理的呼應(yīng)與契合.............5 （一）經(jīng)濟(jì)法正義觀的緣起.....................................6 （二）經(jīng)濟(jì)法對(duì)正義觀發(fā)展的推進(jìn)...............................7 （三）小結(jié)...................................................7五、總結(jié).......................................................8 眾所周知，《唐律疏議》中華法系的代表，《唐律疏議》是唐律的精髓和骨干。 一、《唐律疏議》的基本思想分析 《唐律疏議“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也”。這是對(duì)上述文字的直譯，如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)涵遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單。從概念的傾向上講，德禮“是儒家的”，刑罰是法家的，“昏曉陽(yáng)秋”是道家的。其次，《唐律疏議》的這段話滲透了中華文化之道，體現(xiàn)了從“陽(yáng)主陰從”到“德
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