法制與社會(huì)法制與經(jīng)濟(jì)法制博覽唐律疏議與法學(xué)階梯的比較研究[精選多篇]-閱讀頁(yè)
2024-09-30 23:21本頁(yè)面
【正文】 支配與驅(qū)動(dòng)下，追求自己的利益。“經(jīng)濟(jì)人”理念過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的自由，卻忽視了由于市場(chǎng)主體對(duì)贏利的過(guò)度追求的本性，無(wú)限制的自由導(dǎo)致了某些主體自由的極度擴(kuò)張而損害其他主體的自由，從而也損害了社會(huì)整體利益的提高。這些市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)固有的缺陷主要表現(xiàn)為：對(duì)利益的過(guò)度追求，采取壟斷或者不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的手段來(lái)獲取，導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的混亂，損害其他競(jìng)爭(zhēng)者和廣大消費(fèi)者的合法權(quán)益；利用自身的信息優(yōu)勢(shì)，破壞市場(chǎng)供求關(guān)系平衡，導(dǎo)致社會(huì)資源的浪費(fèi)，損害信息弱勢(shì)群體的利益；通過(guò)經(jīng)濟(jì)的外部性，轉(zhuǎn)嫁由于自己的生產(chǎn)所導(dǎo)致的不經(jīng)濟(jì)情形等等，這些被統(tǒng)稱為“市場(chǎng)失靈”。 正是由于市場(chǎng)存在自身難以解決的“失靈現(xiàn)象”，才催生了國(guó)家以社會(huì)利益的代表者對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)，從而彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，達(dá)到資源的優(yōu)化配置。這些“政府失靈”主要表現(xiàn)為政府干預(yù)不到位、干預(yù)錯(cuò)位以及干預(yù)不起作用，而傳統(tǒng)的僅致力于內(nèi)部控權(quán)的行政法在規(guī)制政府失靈方面又存在自身的局限性。傳統(tǒng)民法或者行政法所追求的正義價(jià)值總是與其部門利益直接掛鉤，而在克服民法和行政法所不能企及的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)法則具有自己獨(dú)特的正義取向，這種正義價(jià)值也是市場(chǎng)領(lǐng)域的正常運(yùn)轉(zhuǎn)所期盼的正義觀的表現(xiàn)的利益。傳統(tǒng)民法將所有的民事主體視為完全的抽象人格平等，強(qiáng)調(diào)對(duì)每個(gè)民事主體予以相同的保護(hù)，賦予他們相同的民事權(quán)利，設(shè)置相同的民事義務(wù)。形式正義在確保市場(chǎng)主體的自由平等、避免政府權(quán)力的濫用、維護(hù)法律的預(yù)期穩(wěn)定以及適用法律的公平性和一致性方面發(fā)揮了重要的作用。其在表面上似乎是維護(hù)形式正義，但實(shí)質(zhì)上卻存在一些維護(hù)非正義的陰影。在經(jīng)濟(jì)法的理念中，每個(gè)人是有差別的，但是每個(gè)人又都有平等的生存、受保護(hù)和追求幸福的權(quán)利。由此觀之，與代表經(jīng)濟(jì)自由主義與法律形式正義的傳統(tǒng)民商法相比，經(jīng)濟(jì)法注重于自由與干預(yù)協(xié)調(diào)以及實(shí)質(zhì)正義的價(jià)值目標(biāo)。 （三）小結(jié) 經(jīng)濟(jì)法不僅體現(xiàn)了《法學(xué)階梯》的正義觀，更是從實(shí)質(zhì)正義的角度，完善和豐富了正義觀的歷史含義，為以后正義觀的進(jìn)一步分析和研究，奠定了理論分析的完整視角，也為法治的發(fā)展提供了更為全面的考量空間，從而使法律在爭(zhēng)議的道路上，能夠更為接 7近“應(yīng)然法”中的正義觀念。 五、總結(jié) 通過(guò)對(duì)《唐律疏議》和《法學(xué)階梯》的分別解析，繼而通過(guò)對(duì)兩者與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法理念和原理的呼應(yīng)與契合的深入分析，可以明顯的得出兩個(gè)截然不同的結(jié)論，即對(duì)于《唐律疏議》來(lái)說(shuō)，其更偏重于經(jīng)濟(jì)法作為一種軟法，而對(duì)社會(huì)進(jìn)行治理的角度，可以說(shuō)，穿越千年的歷史，從經(jīng)濟(jì)法的理論來(lái)分析《唐律疏議》，其也是軟法之治，與強(qiáng)制性規(guī)范治理相結(jié)合的一種社會(huì)治理方式，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法不謀而合，以求在尊重社會(huì)本質(zhì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，輔以強(qiáng)制性的規(guī)范，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性、和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。 總而言之，從經(jīng)濟(jì)法的角度來(lái)分析，《唐律疏議》更偏重于軟硬結(jié)合，突出軟法之治的優(yōu)勢(shì)所在；而《法學(xué)階梯》更偏重于正義觀的闡述。 第12頁(yè) 共1
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