多元文化音樂教育思想探析-展示頁
2024-09-28 07:49本頁面
【正文】 音樂家眼中，古典音樂被視為最佳的音樂，爵士音樂以及民間音樂則被視為次于古典音樂的種類，而對(duì)各種音樂包容喜愛的趣味則會(huì)遭遇質(zhì)疑與否定＼這就是對(duì)西方主流音樂最直觀、最透徹的 第 3 頁 共 9 頁 揭露。在樂隊(duì)中，人們服從樂隊(duì)安排是首要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)記譜法，任何即興表演都是次要的。 ? ３內(nèi)特爾認(rèn)為，當(dāng)前，西方音樂體系正在較大的范圍內(nèi)占領(lǐng)其他社會(huì)音樂形式與文化的主體權(quán)利。當(dāng)前的音樂教育以體系音樂學(xué)為主，這是主流教育模式，而在音樂教育領(lǐng)域采取文化并置的方法理念，可對(duì)主流音樂教育模式進(jìn)行反思，并找出其不足之處，這種對(duì)比、辯證的思維模式對(duì)音樂教育的發(fā)展而言，意義深遠(yuǎn)。在 ? 這里 ? 即從小被教授的西方學(xué)院式理念和文化， ? 那里 ? 指的是外面世界中的不同文化，在外界文 化熏陶下，人的價(jià)值觀、理念可能會(huì)發(fā)生改變，最后回到 ? 這里 ? 即回歸最初的家園式教育環(huán)境 第 2 頁 共 9 頁 之中，對(duì)最初習(xí)得的價(jià)值觀和理念進(jìn)行反思和批判。人類學(xué)家馬歇爾。 一、音樂文化并置的重要義涵 文化并置作為人類學(xué)的重要理論和方法，其內(nèi)涵為： ? 通過對(duì)西方本土文化觀念加以反思性的分析，并在文化的并置中表現(xiàn)西方社會(huì)科學(xué)觀念的局限。他靈活地將音樂人類學(xué)的相關(guān)理論與方法應(yīng)用于全球性音樂文化變更的研究之中，并通過文化并置，利用邊緣音樂所倡導(dǎo)的價(jià)值理念對(duì)當(dāng)前的中心音樂文化進(jìn)行評(píng)判，并評(píng)價(jià)、暴露后者不足之處，進(jìn)而突出多元文化、多元音樂發(fā)展的重要性以及多元文化教育的必要性，從而倡導(dǎo)一種全球性的音樂研究視野與多元文化音樂教育。 第 1 頁 共 9 頁 多元文化音樂教育思想探析 著名音樂人類學(xué)家布魯諾。內(nèi)特爾（Ｂ .Ｎｅｔｔｌ），傾其一生投身于音樂人類學(xué)的研宄中，成果頗豐。內(nèi)特爾提出的音樂理論思想對(duì)當(dāng)今音樂教育產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，并逐漸成為不少國內(nèi)音樂理論研宄學(xué)者的研宄方向之一。 ? １這就是文化的并置。薩林斯也曾作出相關(guān)文化解讀：于西方學(xué)院式家園中成長起來的人，其人生經(jīng)歷大致可以分為三個(gè)階段，即 ?‘ 在這里 ’（ｂｅｉｎｇｈｅｒｅ）、 ‘ 到那里 ’ （ｂｅｉｎｇｔｈｅｒｅ）和 ‘ 回到這里 ’ （ｒｅｔｕｒｎｉｎｇｈｏｍｅ） ? ２。文化并置的特點(diǎn)和魅力就在于此，旨在通過邊緣來闡明中心的不足，從而彌補(bǔ)中心的缺失與不足，最終對(duì)整體形成系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)。音樂文化并置即： ? 以邊緣文化的價(jià)值觀對(duì)中心文化作批評(píng)，或者說將西方音樂 文化用 ‘ 變熟為生 ’ 的方法，進(jìn)行 ‘ 西方家園的音樂人類學(xué) ’ 研宄。內(nèi)特爾曾在其實(shí)驗(yàn)民
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