7有關(guān)古文論“失語”、“復語”問題的冷思考-展示頁
2024-09-26 21:02本頁面
【正文】 ，都是實現(xiàn)古文論精華“復語”的具體實踐，并可能形成“中國特色”的社科文論。 依據(jù)我的理解，中國古文論顯然不具有社科文論的品格。它們的闡釋盡管看上去有些牽強附會，但卻可以自圓，激起讀者的理論興趣、滿足受眾益智啟明的認知或?qū)徝佬枨?。它們有時并不需要或不屑于指導創(chuàng)作，而是“六經(jīng)注我”式地解讀文本。有關(guān)古文論“失語”、“復語”問題的冷思考 文史哲不分，承擔著闡釋傳統(tǒng)文化價值體系的任務，顯然也大都屬于人文學術(shù)。相對說來，從屬于人文學科的人文文論更是流派紛呈，一家一套路數(shù)，感悟甚美，但各派之間難以兼容。像西方原型批評、心理分析等等，都著眼于對文本價值的獨特闡釋。人文文論學科建設的重點在于藝術(shù)鑒賞論、藝術(shù)批評論、藝術(shù)審美規(guī)律等等，邏輯體系性較弱。但其中卻含有許多社科文論的內(nèi)容，像劉勰關(guān)于文學發(fā)展規(guī)律的著名論述等等便是。許多學者在這方面已作出了積極的努力。由于西方文論有科學傳統(tǒng)，因此，當代“中國特色”的社科文論以“西體”為主也是正常的。我們今天精華“復語”重點、即作為新的人文文論建設理論資源的，應是（c）類，屬中國藝術(shù)美學規(guī)律和美學特征的內(nèi)容。第一個層次，可稱作規(guī)律性“復語”，或“形神兼?zhèn)洹钡亍皬驼Z”，即對古文論中所體現(xiàn)的中國古典藝術(shù)美學規(guī)律的創(chuàng)造性繼承，建構(gòu)新古典主義或中國現(xiàn)代主義文論話語。
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