【正文】 ”所強調(diào)的多樣性堅守正是萬物相互交 融的門徑，也是萬物生生不息的不二法門。 D．在章太炎看來，不論其實質(zhì)，還是危害程度，“中庸”與“鄉(xiāng)愿”沒有本質(zhì)區(qū)別。 B．孔子提出“和而不同”的命題的根本目的在于規(guī)范君子與小人最根本的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。 D．“和”強調(diào)多樣性的統(tǒng)一，強調(diào)多樣性的堅守，而“同”體現(xiàn)出單一性、純粹性的傾向。 B．“和”完全涵蓋了中華文明的精神實質(zhì)，而“同”則忽略個性存在。 在精神層面，“和而不同”的理念，從被動的方面看，含有反抗政治強權(quán)或文化 霸權(quán)的壓迫與同化之意；從積極意義看，則昭示了兼容并蓄、海納百川的包容精神與博大胸懷。應(yīng)該說，被章太炎貶為“鄉(xiāng)愿”、“國愿”的中庸，并不是先哲追慕的理想層面與理論形態(tài)的中庸，而是指它在歷史上扭曲變形的社會表現(xiàn)；他所批評的孔子，也并非孔子本人，乃是專制政治的符號性存在。所謂中庸者，是國愿，是有甚于鄉(xiāng)愿者也?？鬃訉⑹率缕埻⒉恢v原則的人譏為“鄉(xiāng)愿”，即好好先生，他批評說：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。在此基礎(chǔ)上，孔子明確提出“和而不同”的命題，并把和同與否作為區(qū)分君子與小人的一個標(biāo)準(zhǔn)：“君子和而不同，小人同而不和。昭公二十年》載，齊國晏嬰與齊景公論“和”“同”之別， 他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“聲亦如味”，和“六律”、“七音”方為悅耳動聽的音樂。 古人對“和”與“同”的異同與優(yōu)劣有著深刻的洞識?！昂汀钡木袷且猿姓J事物的差異性、多樣性為前提的；而“同” 則不然，它旨在排斥異己，消滅差別，整齊劃一。 先賢所謂“和”，是“異”中之“和”，無“異”就無“和”。“和”成為涵蓋自然 (天地人 )、社會 (群家己 )、內(nèi)心 (情欲意 )等層面與音樂、繪畫、飲食和養(yǎng)生等領(lǐng)域的基本原則，以及修身、齊家、治國、平天下的本質(zhì)規(guī)定。 漢字中的“和”，淵源有自，其來尚矣，在甲骨文和金文中均有所見。他的隨筆《信條》給我們深刻的教育與啟發(fā)。 D、帕斯卡爾（ Blaise Pascal， 1623— 1662）是十七世紀(jì)最卓越的數(shù)理科學(xué)家之一，他對于近代初期的理論科學(xué)和實驗科學(xué)兩方面都做出了巨大的歷史貢獻。與鄭光祖、白樸、馬致遠合稱“元曲四大家”。詞按寫作內(nèi)容與風(fēng)格分為豪放派（代表人物主要有蘇軾 、辛棄疾）、婉約派（代表人物主要有柳永、李清照）。前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱之為“小令”、“中調(diào)”或“長調(diào)”。 下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項是 （ ） A、莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時期英國偉大的詩人、戲劇家。 D．雙節(jié)期間，北京的長城、四川的華山、湖南的韶山等主要景點游客爆滿，以致出現(xiàn)人車擁堵、糾紛迭出、車禍頻現(xiàn)，怵目驚心?？墒?， 在 9月 20日的庭審中，他一悔三折，致使結(jié)果撲朔迷離。部分網(wǎng)友甚至連他的收入也很感興趣，希望相關(guān)部門能“透明”一下。在涉及國家主權(quán)的一切問題上，中國政府絕不退讓半步！ D．美學(xué)是一門高深難懂的學(xué)問，但朱光潛卻能 舉重若輕 ． ． ． ． ，深入淺出，把高深莫測的美學(xué)道理明明白白地介紹給普通讀者，使《談美》 成為一本雅俗共賞的美學(xué)佳作。 B．現(xiàn)在是多元文化時代，在積極倡導(dǎo)“拿來主義”的同時，我們也要睜大眼睛，不要讓“拋給”的東西侵 蝕了靈魂；在許多 膾炙人口 ． ． ． ． 的好萊塢大片帶給我們愉悅的時候，更要高度警惕西方某些國家別有用心的文化滲透。 骸 ． 骨 h225。ng 單 ． 于 ch225。 不 肖 ． xi224。 臧 否 ． pǐ 睥睨 ． ． p236。 C、 孱 ． 頭 ch224。ng 省 ． 親 xǐng 岑 ． 寂 c227。ng 蟊 ． 賊 m225。 湖北省部分重點中學(xué) 2021— 2021 學(xué)年度上學(xué)期高二期中考試 語 文 試 卷 一、語文基礎(chǔ)知識（ 5小題，共 15分，每小題 3分） 下列各項讀音全部正確的一項是 （ ） A、 恁 ． 地 n226。n 變 徵 ． zhǐ 提 ． 防 dī 亢 ． 奮 k224。o B、 綸 ． 巾 guān 供 ． 奉 g242。n 炙 ． 烤 zh236。n 吁 ． 請 y249。n236。o D、 當(dāng) ． 鋪 d224。n 征 辟 ． p236。i 蓑 ． 衣 shuō 下列各項書寫有錯誤的一項是 （ ） A、良辰好景 時運不濟 面面相覷 鰥寡孤獨 清濁分辨 B、偃旗息鼓 披枷帶鎖 負屈銜冤 萇弘化碧 溫 柔賢惠 C、冥冥之中 繁文褥節(jié) 萬惡不赦 吹簫引鳳 宵衣旰食 D、灰飛煙滅 一蓑煙雨 殘羹冷炙 枯燥乏味 完璧歸趙 下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （ ） A．司馬遷雖然是在著信史，但是《史記》中所描寫刻畫的諸多人物，譬如顧全大局的藺相如、勇于改過的廉頗等，一個個栩栩如生，躍然紙上，真可謂 鬼斧神工 ． ． ． ． 。 C．日本政府在釣魚島問題上的 危言危行 ． ． ． ． ，只能搬起石頭砸自己的腳。 下列各句中，沒有語病的一句是 （ ） A．在“ ”延安車禍現(xiàn)場，微笑的“表哥”局長 —— 陜西省安監(jiān)局局 長楊達才被曝光后，有關(guān)部門開始著手調(diào)查事情真相。 B．湄公河慘案的主犯糯康是否予以重判，部分取決于他在法庭上良好的認罪態(tài)度。 C．我國第一艘航空母艦“遼寧艦”順利交接入列，對于提高我軍現(xiàn)代化水平，增強國防實力，振奮民族精神，具有重大的意義是不言而喻的。交管部門在提醒游客文明 出行、謹(jǐn)慎出行的同時，竟忽略了對本部門缺乏前瞻性、管理措施不力等問題的深刻反省。主要代表作《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》 B、詞：又名曲子詞、詩余、長短句。 詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。 C、《竇娥 冤》關(guān)漢卿：號己齋叟，金末元初大都人，是我國文學(xué)史上最早的偉大戲劇家。作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。他的以《真空論》為代表的一系列科學(xué)著作，基本上是唯物主義的并充滿戰(zhàn)斗風(fēng)格，三個多世紀(jì)以來已成為科學(xué)史上和思想史上的光輝典籍。 二、現(xiàn)代文（論述 類文本）閱讀（共 9分 ， 3 小題，每小題 3分 ） 閱讀下面的文章，完成 68題。歷史上“和”的概念經(jīng)歷了由實轉(zhuǎn)虛的演變過程，它逐漸從形而下的具體器物與感官經(jīng)驗抽象為形而上的價值理念和精神訴求，用來表達協(xié)調(diào)、調(diào)和、協(xié)和、和諧、和睦、和平、平和等思想觀念?？梢哉f，一個“和”字，差不多道盡了中華文明的 精神特質(zhì)。用今人的流行話語說，“和”講的就是“多樣性的統(tǒng)一”?！巴钡倪@種單一性、純粹性的傾向，最終必然導(dǎo)致事物的發(fā)展停滯直至滅亡；而“和”對多樣性的堅守，不同事物或?qū)α⒁蛩刂g的并存與交融，兩者相成相濟，互動互補，是萬物生生不息的不二法門。《左傳相反，“同之不可也如是”，一種調(diào)料難免乏味，一種聲音讓人厭煩?！边@與《中庸》所載的孔子“君子和而不流”的說法，意義相近?！闭绿?