20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題(新人教版第51套-展示頁
2024-12-10 21:12本頁面
【正文】 于它幾千年的文明史，更在于它今后幾百年幾千年對全世界的文化吸引力、征服力。 那些急于讓中國書法走向世界的人們，往往對中國書法不能輕易地在中西之間廣泛交流交往而自卑、自責(zé)，甚至自嘲自賤。在文化斷層尚未填補的當(dāng)下，書法最容易在全民性放棄、全民性喜新厭舊中失落 ，從而全面衰敗?？墒牵诋?dāng)下社會中，許多非大家非名手的書法作品被抬到很高的地位，使當(dāng)代書法史黯然無光，使當(dāng)代書法家貽笑歷史魚龍混雜。因此，書法史的整理、研究、書寫必須得到高度重視，書法史中的體裁史、人物史、書風(fēng)史、書論史、斷代史、通史、簡史、專史（碑史、帖史）等，都應(yīng)有專門的研究匯聚。 當(dāng)然，中國書法的傳承必須是動態(tài)的。堅持“非遺”原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新 ，而強調(diào)的是，當(dāng)書法作為“遺產(chǎn)”時，它的主體必須是從傳統(tǒng)中來的。積極推介、傳播中國書法，特別是在海外傳播中國書法，是后申遺時代中國書法發(fā)展的重要路徑之一。中國書法的發(fā)展有責(zé)任加大向世界人民的傳播、交流和共享的進程。那么，這應(yīng)是一條怎樣的發(fā)展路徑？ 中國書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財富，其保護和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對 人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任。 第Ⅰ卷（閱讀題 共 66分） 一、（ 9分） 閱讀下面的文字，完成 13題。 合肥一六八中學(xué) 20212021 學(xué)年第一學(xué)期期中考試 高二語文試題 （考試時間： 150分鐘 滿分 150分） 本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。將答案填寫在答題卷的相應(yīng)位置，在試卷上答題視為無效。 作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一，中國書法的發(fā)展應(yīng)當(dāng)進入到一個新的歷史紀(jì)元。這種遺產(chǎn)的破壞、扭曲、損害與滅絕，不僅僅是對一國文化的傷害，也是對人類文明的褻瀆?！叭祟惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的身份使中國書法的對外傳播獲得了更便利、更高端的平臺。同時，我們一定要維護書法的歷史傳承，絕對不能離開自身的歷史，而應(yīng)該強調(diào)和強化與歷史的一脈相承。沒有任何傳統(tǒng)根基的書法，不能稱之為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，而只能稱之為別的什么“藝術(shù)”。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，書法依然為人書寫，一切機器的、印刷的、電腦的、設(shè)計的、制作的、制造的“書法”或“書法式書寫”都不是真正的可以作為“非遺”的書法，至少不是書法的主體 。 應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到：我們已經(jīng)進入一個鋼筆和電腦的時代，毛筆的實用性書寫被普遍放棄，書法的傳承遭遇了釜底抽薪式的環(huán)境變異。書法一百年間遭遇的變局比任何一種中國藝術(shù)形式都更加劇烈。這就是書法藝術(shù)的獨特的歷史悲喜劇。他們沒有看到的是，這一點恰恰體現(xiàn)了中國書法最可貴的文化品質(zhì)和品性，是中國書法特立獨行的標(biāo)志之一，是中國書法將來為中國文化爭得最大榮譽和最廣泛尊崇的文化個性。 所以，中國書法今后的發(fā)展，并不是屈尊低就外人的好奇和滿足的粗糙粗鄙的書寫與書寫表演，而是堅守它的 文化個性，保持它的文化尊貴與高貴品性，維護它的文化神圣神奇神秘和博大精深。 ，它的保護、傳承、發(fā)展是人類的共同責(zé)任。 ：各種書體都必須代有傳承且依然活在當(dāng)代人筆下。 ，機器的、印刷的、電腦制作的“書法”或“書法式書寫”雖不是書法主體，但也是書法的一種創(chuàng)新。 ，把書法作為一種粗糙的書寫和表演，那么它本身所具有的獨特個性將會喪失。 、三兩段從正反兩個方面闡述了中國書法在新形勢下既要保持歷史傳統(tǒng)也要進行動態(tài)的傳承。 、析、結(jié)的思路，闡述了中國書法在后申遺時代應(yīng)如何傳承發(fā)展及向世界推介傳播的觀點。 傳是樓記 〔清〕 汪琬 昆山徐健庵先生，筑樓于所居之后，凡七楹。經(jīng)則傳注義疏之書附焉；史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書附焉；子則附以卜筮、醫(yī)藥之書；集 則 ． 附以樂府、詩余之書。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故 以 ． 清白起家，吾耳目濡染舊矣。 吾方以此為 鑒。琬衰病不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于 ． 先生曰： 甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以 易 ． 之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。 琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與 跡 ． 忤，采其華 而 ． 忘其實，是則呻佔記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也 ，與弗讀奚以異哉！ 古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎！ （有刪改） 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ） （ 3分） A. 各以其 次 ． ，素標(biāo)緗帙 次：次數(shù) B. 蓋嘗 慨 ． 夫為人之父祖者 慨：嘆息 C. 又往往厚金
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