20xx廣東省中山市高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬試題3-展示頁
2024-12-07 23:46本頁面
【正文】 爪牙之利 C．內(nèi)多有古書世未見者 誰為大王為此計(jì)者 D．時(shí)于其間屬文 燕王欲結(jié)于君 6．下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．朱筠年輕時(shí)就擅長寫文章，名揚(yáng)海內(nèi)。余南歸數(shù)年，聞伯思亦衰病，而先生歿年才逾五十，惜哉！當(dāng)其使安徽、福建，每攜賓客飲酒賦詩，游山水，幽險(xiǎn)皆至。先生以文名海內(nèi)，豪逸過伯思，而伯思持論稍中焉。是時(shí)皆年二十馀，相聚慷慨論事，摩厲講學(xué)，其志誠偉矣，豈第欲為文士已哉！先生與伯思，皆高才耽酒。所欲著書皆未就，有詩文集合若干卷。其文才氣奇縱，于義理、事物、情態(tài)無不備，所欲言者無不盡。后進(jìn)之士多因以得名。 先生為人，內(nèi)友于兄弟，而外好交游。一日見上，語及先生，上遽稱許朱筠學(xué)問文章殊過人，文襄默不得發(fā)，先生以是獲安。 未幾，文正卒，文襄總裁館事，尤重先生。而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏，與文正固爭執(zhí)，卒用先生說上之，四庫全書館自是啟矣。及在安徽，會(huì)上下詔求遺書，先生奏言翰林院貯有《永樂大典》，內(nèi)多有古書世未見者，請(qǐng)開局使尋閱，且言搜輯之道甚備。先生中乾隆十九年進(jìn)士，授編修，進(jìn)至日講起居注官，翰林院侍讀學(xué)士，督安徽學(xué)政，以過降級(jí)，復(fù)為編修。 二、（ 33 分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 C．音樂教育需要注重展現(xiàn)音樂追求真、善、美的本質(zhì)，不需要進(jìn)行音 樂知識(shí)和技巧的訓(xùn)練。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和推斷，正確的一項(xiàng)屜（ ）（ 3分） A．中國的音樂集中體現(xiàn)了中國幾千年來悠久的文化積淀，融合了儒、道兩家的思想精髓。 C．音樂教育是一種審美教育，所以要發(fā)揮藝術(shù)特有的共性，以審美為核心價(jià)值理念。 2．下列關(guān)于“音樂教育”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)足（ ）（ 3分） A．音樂教育的目的就是教育人們了解本民族的文化特色和歷史傳承，感受民族歷史。 C．音樂是文化的組成部分，它能體現(xiàn)出一個(gè)民族穩(wěn)定的、共同的文化和心理因素。 （選自 2017年 1月 5日《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)） 1．從原文看，下列對(duì)“音樂”的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 3分） A．音樂起源于人類原始的勞動(dòng)，它在形成過程中融入了人類自身的感受和民族特性。此外，音樂教育同樣面對(duì)普通大眾。音樂教育應(yīng)首先樹立一種觀念，即堅(jiān)持把音樂當(dāng)成一種文化來傳授，把音樂當(dāng)作一種社會(huì)精神的表達(dá)來理解。因此，音樂教育對(duì)于認(rèn)識(shí)本民族的文化，增強(qiáng)維系民族共同體的凝聚力有著重要作用。音樂教育不僅在宏觀上對(duì)于一個(gè)民族的文化認(rèn)同具有強(qiáng)化作用，而且還能直接反映一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的文化價(jià)值體系。從這個(gè)意義上說，音樂教育的目的首先就是民族文化教育， 教育人們了解本民族的文化特色和歷史傳承，在音樂中感受祖先和歷代先人辛勤勞作、艱苦創(chuàng)業(yè)的民族歷史。 因此，我們說，音樂是民族文化的一個(gè)重要組成部分。從廣義上說，整個(gè)中華民族的音樂風(fēng)格與世界上其他國家民族的音樂也是不盡相同的。 以我國的音樂為例，狹義上講，中國有 56個(gè)民族，每個(gè)民族由于生活的地理環(huán)境各異，風(fēng)俗習(xí)慣和民族信仰上存在差異 ，因此各民族的音樂形態(tài)也是風(fēng)格迥異的。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平、地理環(huán)境、生態(tài)氣候、宗教信仰上存在著差異，世界上能夠代表和表現(xiàn)民族特征的音樂風(fēng)格也是不盡相同的。 文化訴求：音樂教育的深層意蘊(yùn) 音樂作為人類文化的一個(gè)組成部分，就是一個(gè)民族和國家文化特征的表現(xiàn)形式。一輪復(fù)習(xí)語文模擬試題 03 全卷滿分 150分，考試時(shí)間 150分鐘。 第Ⅰ卷閱讀題（共 66分） 一、（ 9分） 閱讀下面的文宇，完成 1～ 3題。音樂起源于人類原始的勞動(dòng)，在對(duì)自然的改造和實(shí)踐過程中，人類將自身的感受和民族特性融入到本民族音樂的創(chuàng)作之中，最終形成了能夠集中表現(xiàn)一個(gè)共同體文化特征、精神氣質(zhì)的民族音樂?？梢赃@樣說，有多少個(gè)民族就有多少種音樂形態(tài)。由于生活在高原地帶，藏族音樂的旋律優(yōu)美遼闊、高亢嘹亮，聽起來就有高原藍(lán)天遼闊的氣象。用古箏、琵琶、二胡等樂器演奏的中國古典民樂集中體現(xiàn)了中國幾千年來悠久的文化積淀，既體現(xiàn)了儒家的中正和平、溫柔敦厚，也融合了道家順應(yīng)自然、大音希聲、清雅淡遠(yuǎn)的文化氣息。它體現(xiàn)了一個(gè)民族穩(wěn)定的、共同的文化和心理因素。 音樂是最能深入人類心靈的一種藝術(shù)形式，因此，音樂是一種具有無窮力量的文化。一種社會(huì)所認(rèn)同和堅(jiān)持的文化立場和價(jià)值觀，往往通過社會(huì)上主流的音樂形式表現(xiàn)出來。 在開展音樂教育方面，需要注重展現(xiàn)音樂追求真、善、美的本質(zhì)，發(fā)揮藝術(shù)特有的共性，凸顯 以審美為核心價(jià)值理念的美育教育。古往今來，在許多重大的歷史時(shí)刻，音樂對(duì)于喚起民族精神，推動(dòng)歷史發(fā)展，歌頌進(jìn)步精神，批判丑惡力量都產(chǎn)生過巨大作用。具有基本的音樂素養(yǎng)是個(gè)人綜合文化水平的體現(xiàn)，也是一個(gè)國家和民族整體文化發(fā)展的基礎(chǔ)性條件。 B．音樂的民族風(fēng)格受到生產(chǎn)力水平、地理環(huán)境、生態(tài)氣候、宗教信仰等因素影響。 D．音樂在宏觀上具有強(qiáng)化人們文化認(rèn)同的無窮力量，因此音樂能夠深入人類心靈。 B．音樂教育直接反映一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的文化價(jià)值體系，要堅(jiān)持把音樂當(dāng)成文化來傳授。 D．音樂教育能幫助人們認(rèn)識(shí)本民族的文化，增強(qiáng)維系民族共同體的凝聚力。 B．藏族音樂旋律優(yōu)美遼闊，高亢嘹亮，和他們生活在高原地帶有密切關(guān)系。 D．如果
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