7新農(nóng)村建設(shè)文化創(chuàng)新對(duì)策-展示頁
2024-09-19 19:52本頁面
【正文】 法在農(nóng)村文化創(chuàng)新中發(fā)揮最大作用，可以考慮進(jìn)行組織合作，農(nóng)村社會(huì)第三部門以農(nóng)民為主體，改變單個(gè)農(nóng)民行為方式，以增強(qiáng)農(nóng)村的凝聚力和組織性。社會(huì)第三部門以公益性、民間性、志愿性為特征，注重人們之間的互動(dòng)和參與， 發(fā)揮人們互助性和利他性，進(jìn)一步提升人們的自主創(chuàng)新和合作創(chuàng)新意識(shí)。市場競爭并不能夠提供市場機(jī)能充分運(yùn)作的法則，因而造成所謂 “ 契約失效 ” 的問題。市場能力更是無法完成。傳統(tǒng)政府力量無法在廣大農(nóng)村設(shè)計(jì)出文化進(jìn)步的捷徑，政府在提供公共物品服務(wù)社會(huì)時(shí)，往往傾向于 “ 中位選民 ” 的偏好， 不可能在質(zhì)和量方面滿足各方面的需求。如何引導(dǎo)使之成為我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的動(dòng)力，是擺在我們面前的重要課題。而文化發(fā)展力又能拓展文化的承載力，外發(fā)文化的內(nèi)在張力，逐步形成文化可持續(xù)動(dòng)力體系。我國正努力進(jìn)行先進(jìn)文化建設(shè)，以先進(jìn)文化為引導(dǎo)力，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，就體現(xiàn)了文化發(fā)展力。最后是文化發(fā)展力。現(xiàn)代化的發(fā)展，基本上是中國傳統(tǒng)的新陳代謝，是中國傳統(tǒng)的合理的保持下的更新，是體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化動(dòng)力的可持續(xù)發(fā)展。我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，使正動(dòng)力外發(fā)成新農(nóng)村建設(shè)的助推器，使文化負(fù)動(dòng)力轉(zhuǎn)化為協(xié)調(diào)力，從而成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的間接動(dòng)力，使之成為有機(jī)的整體。從深層次考究，文化影響著人們的生活和生存方式、社會(huì)發(fā)展進(jìn)路、社會(huì)規(guī)則的制定等。其次是文化動(dòng)力。中華文化源遠(yuǎn)流長，具有去 粗取精、自我發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是一個(gè)能夠保持和發(fā)揚(yáng)自身特色而廣泛吸收、融容其他民族文化的開放系統(tǒng)，具有寬闊的胸襟，能充分吸納先進(jìn)文化并不斷促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。文化的內(nèi)在張力和承載力屬于兩個(gè)不同層級(jí)，內(nèi)在張力在文化發(fā)展起基礎(chǔ)作用，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，積極的體現(xiàn)文化的寬容度和吸納能力?？沙掷m(xù)文化動(dòng)力是一個(gè)可循環(huán)的有機(jī)整體，除內(nèi)含文化動(dòng)力的基本內(nèi)涵外，還包括文化內(nèi)在張力、文化承載力、文化發(fā)展力。因此，我們需以內(nèi)涵和外延的綜合視角，解構(gòu)農(nóng)村文化動(dòng)力，從文化沖突中尋求發(fā)展之道 。社會(huì)是矛盾的統(tǒng)一體，不斷向前發(fā)展和進(jìn)步，不斷從一個(gè)問題走向另一個(gè)問題，從一個(gè)矛盾走向另一個(gè)矛盾，在這沖突和矛盾中產(chǎn)生社會(huì)進(jìn)步的力量，從而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。 “ 文化力 ” 概念最早見諸于日本，其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用已在日本得到驗(yàn)證。 一、文化沖突與外發(fā)：第三種力量解構(gòu)農(nóng)村文化的文化動(dòng)力 第 2 頁 共 17 頁 泰勒認(rèn)為，文化是各種知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣以及其他人類作為社會(huì)成員而獲得的種種能力、習(xí)性在內(nèi)的一種復(fù)合整體。第三部門從文化沖突中尋求創(chuàng)新動(dòng)力，實(shí)行文化寬容，進(jìn)行文化整合，以求在實(shí)踐中貢獻(xiàn)文化的價(jià)值。目前，我國農(nóng)村建設(shè)與新農(nóng)村的要求差距較大，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突和矛盾已成為社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中最顯著的矛盾之一。我國農(nóng)村文化長久積淀，其封閉和滯后等特性致使創(chuàng)新動(dòng)力不足，社會(huì)第三種力量應(yīng)運(yùn)而生，并為農(nóng)村文化發(fā)展創(chuàng)新價(jià)值理念與運(yùn)行機(jī)制，以促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)文化動(dòng)力的價(jià)值實(shí)踐。 第 1 頁 共 17 頁 新農(nóng)村建設(shè)文化創(chuàng)新對(duì)策 [摘要 ]社會(huì)現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面進(jìn)步，其中文化發(fā)展是重要內(nèi)涵。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要以文化內(nèi)在張力為基礎(chǔ)，外拓農(nóng)村文化的承載力，以形成可持續(xù)的農(nóng)村文化動(dòng)力，并逐步形成先進(jìn)文化與支流文化相融合的 “ 一體多元 ” 文化體系。 [關(guān)鍵詞 ]新農(nóng)村文化建設(shè)可持續(xù)文化動(dòng)力第三種力量運(yùn)行機(jī)制 社會(huì)主義新農(nóng)村具有豐富內(nèi)涵，其中農(nóng)村文化建設(shè)正日漸成為新農(nóng)村建設(shè)中的重要?jiǎng)恿?。解決這一矛盾，需要調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民參與的積極性，提高自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)文化動(dòng)力長效機(jī)制的建立，社會(huì)第三種力量激發(fā)政府與市場的合力，進(jìn)行農(nóng)村文化創(chuàng)新。既繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又吸納西方先進(jìn)文化，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間、國內(nèi)外之 間的交流、融合與創(chuàng)新，從而促進(jìn)我國農(nóng)村先進(jìn)文化的形成。文化作為綜合概念，是社會(huì)傳統(tǒng)的沉積，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)，主要有內(nèi)含于社會(huì)生活之中的隱性文化和外化于社會(huì)之中的顯性文化，文化通過各種方式對(duì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。農(nóng)村文化是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì) 條件下，以農(nóng)民行為為基礎(chǔ)逐漸形成的文化，具有明顯的封閉性、邊緣性和落后性，因此我國農(nóng)村文化動(dòng)力具有區(qū)別于城市的自身特點(diǎn)。我國廣大農(nóng)村積淀了深厚的傳統(tǒng)文化，古典中國是一個(gè)典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)形態(tài)代代相傳，歷久不變，這種 “ 閉固性的風(fēng)格 ” 在社會(huì)高速發(fā)展中產(chǎn)生了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的矛盾沖突。 文化是復(fù)合性、綜合性的概念，文化動(dòng)力是一個(gè)系統(tǒng)性的有機(jī)整體，因此在解構(gòu)文化動(dòng)力之前，我們有必要對(duì)文化動(dòng)力的內(nèi)涵予以明確，特別要對(duì)可持續(xù)文化動(dòng)力加以理解。首先，內(nèi)在張力 第 3 頁 共 17 頁 和承載力是文化發(fā)展的內(nèi)涵基礎(chǔ)。承載力則是靜態(tài)的概念，具有相對(duì)確定性和被動(dòng)性。同時(shí)，我們應(yīng)明確文化張力和承載力需要依賴于一定外部環(huán)境，但我國長期
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