【正文】 延的綜合視角，解構(gòu)農(nóng)村文化動力，從文化沖突中尋求發(fā)展之道 。其次是文化動力。最后是文化發(fā)展力。傳統(tǒng)政府力量無法在廣大農(nóng)村設(shè)計出文化進步的捷徑，政府在提供公共物品服務(wù)社會時，往往傾向于 “ 中位選民 ” 的偏好， 不可能在質(zhì)和量方面滿足各方面的需求。農(nóng)村的松散個體農(nóng)民無法在農(nóng)村文化創(chuàng)新中發(fā)揮最大作用，可以考慮進行組織合作，農(nóng)村社會第三部門以農(nóng)民為主體，改變單個農(nóng)民行為方式，以增強農(nóng)村的凝聚力和組織性。文化沖突并外發(fā)創(chuàng)新動力，文化寬容創(chuàng)新農(nóng)村文化原創(chuàng)性資源，文化寬容為農(nóng)村文化創(chuàng)新豐富了內(nèi)涵和價值，促生社會第三種力量，并提供良好的社會環(huán)境，同時反過來，第三種力量又能為文化寬容和外發(fā)提供現(xiàn)實條件，從而形成了內(nèi)生與 外發(fā)的完美結(jié)合。隨著社會發(fā)展， 第 7 頁 共 17 頁 “ 經(jīng)濟人 ” 僅僅是經(jīng)濟學(xué)研究中的一個假設(shè)、一個對人類道德“ 零值 ” 的預(yù)設(shè)，在現(xiàn)實生活中難以得到驗證。滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神多樣性需求，促進文化繁榮的重要方式是讓更多人參與文化與學(xué)術(shù)的研究和競爭，需要一個文化發(fā)展的載體，為文化創(chuàng)新提供人力、物力和財力等方面的支持，社會第三部門發(fā)展將成為這種需求的全新載體。 當(dāng)然，文化寬容對農(nóng)村內(nèi)生資源進行創(chuàng)新，建設(shè)農(nóng)村可持續(xù)文化動力，并不是主次不分，而是按照 “ 雙百 ” 方針，以主流文化為主導(dǎo)性文化動力與支流文化輔助性文化動力形成的 “ 一體多元 ” 有機整體，從而形成以農(nóng)村先進文化為導(dǎo)向的可持續(xù)文化動力體系格局。在農(nóng)村，農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍較低，落后、愚昧、盲從思想在他們的頭腦中難以徹底消除，必須經(jīng)過長期的思想教育和農(nóng)民自身的實踐進行文化創(chuàng)新。近日出臺的《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，明確提出 “ 豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，動員社會力量支持農(nóng)村文化建設(shè)，創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機制，包括：加快公益性文化事業(yè)單位改革；逐步推動經(jīng)營性國有文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制；大力發(fā)展農(nóng)村民辦文化等。逐步建立以先進文化為導(dǎo)向，以法律為保障是運行機制創(chuàng)新的目標(biāo)。最后，法律制 度的不斷健全。 第四，農(nóng)村可持續(xù)文化動力的相關(guān)資源整合創(chuàng) 新。市場經(jīng)濟體制下，資源按市場規(guī)律進行配置，文化資源也應(yīng)以市場為基礎(chǔ)，在市場中體現(xiàn)價值，建設(shè)農(nóng)村可持續(xù)文化動力就必須充分利用市場資源。國辦 2024 年出臺的《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》指出，要加強公共文化建設(shè)，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，規(guī)范農(nóng)村文化市場。這種人的利他性在社會發(fā)展中逐漸形成一股強大的精神力量，即奉獻精神，從而使人性價值得以體現(xiàn)。文化發(fā)展需要在社會中實踐價值，良好的環(huán)境是文化實踐的條件。農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展，需要從三個基本方面著手：首先，培養(yǎng)農(nóng)村文化人才，加強公共文化建設(shè)。創(chuàng)新農(nóng)村文化產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)，改變農(nóng)村市場供給不足的現(xiàn)狀，以第三部門為紐帶，把農(nóng)民的消費需求反映出來，把各種農(nóng)民 需要的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)及時送到農(nóng)民身邊。第三種力量為農(nóng)村文化的發(fā)展進行資源的原創(chuàng)性變革，包括農(nóng)村社 第 17 頁 共 17 頁 區(qū)文化的建設(shè)、城鄉(xiāng)文化交流的拓展等諸多方面，并與其他各力量形成良性互動，從而在新農(nóng)村建設(shè)中，真正實現(xiàn)文化的價值創(chuàng)造與價值貢獻。文化具有特殊性，不同國家歷史文化傳統(tǒng)不同、社會經(jīng)濟發(fā)展水平不同，以及意識形態(tài)和公共管理文化也不盡相同，因此文化發(fā)展的路徑也不一樣。高素質(zhì)、復(fù)合型的文化人才是發(fā)展農(nóng)村文化的關(guān)鍵。第三部門在保護自然生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境方面具有重要作用，如綠色環(huán)保組織在協(xié)調(diào)人與自然環(huán)境之間的作用、農(nóng)民合作組織在協(xié)調(diào)人與社會環(huán)境之間的作用等。隨著法治進程的加快，建設(shè)社會主義新農(nóng)村必然在法治環(huán)境下進行，我國傳統(tǒng)文化中不乏“ 法治 ” 資源，但由于傳統(tǒng)文化的發(fā)展范式無法生成現(xiàn)代法文化 ，培育農(nóng)村現(xiàn)代法文化應(yīng)是農(nóng)村文化的重要內(nèi)涵。筆者認為，第三種力量對建設(shè)農(nóng)村可持續(xù)文化動力的貢獻在現(xiàn)實中體現(xiàn)為 “ 五個創(chuàng)新 ” ，即內(nèi)涵、動力、環(huán)境、機制與實踐的創(chuàng)新。制度是文化發(fā)展的重要條件和保障，良好的制度能保證文化動力的有序。為此，我們要對可持續(xù)文化動力的相關(guān)資源進行整合創(chuàng)新。目前我國傳統(tǒng)文化資源正不斷遺失，而且創(chuàng)新的知識產(chǎn)權(quán)也無法得到有效保護，因此必須不斷完善和創(chuàng)新相關(guān)法律制度。農(nóng)村文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，涉及到農(nóng)村社會的各個方面，應(yīng)尋求經(jīng)濟與文化的結(jié)合點，尋求社會與文化的結(jié)合點，尋求環(huán)境與文化的結(jié)合點，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活、人文歷史與經(jīng)濟建設(shè)的結(jié)合點，更應(yīng)尋 求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新點。農(nóng)民是農(nóng)村文化創(chuàng)新的主力軍，要形成農(nóng)民自己的特色文化，應(yīng)創(chuàng)新文化價值觀，豐富文化內(nèi)涵，體現(xiàn)科學(xué)性，增強社會認同感。農(nóng)村文化創(chuàng)新是為了滿足農(nóng)民日益增長的精神需求，在我國實踐中，農(nóng)民是農(nóng)村文化創(chuàng)新的生力軍。 第 9 頁 共 17 頁 三、文化整合與創(chuàng)新：第三種力量創(chuàng)新農(nóng)村文化的運行機制 廣大農(nóng)