【正文】 大型法器。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。該鐘鑄造于公元 l548 年，鐘上鑄有 “ 雁塔晨鐘 ”4 個(gè)蒼勁的大，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動(dòng)和眾僧生活的組成部分。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至公元 1446 年，才奠定了今日寺院規(guī)模。 唐代大慈恩寺位于長(zhǎng)安城南晉昌坊東半部，約 398 畝，總共 1897 間，僧眾 300，為長(zhǎng)安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識(shí)、有胸懷的女政治家。皇后的申明大義，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴(yán)于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅(jiān)持不愿自己兄弟子侄擔(dān)任朝廷要職。唐太宗和文德皇后從小結(jié)發(fā)，情深意長(zhǎng)， 13 歲即 “ 嬪于太宗 ” ，當(dāng)時(shí)太宗李 世民才 17 歲。慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年 (公元 589 年 )，初名 “ 無漏寺 ”. 公元 648 年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名 “ 慈恩寺 ” 。 現(xiàn)在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身 前往，開始了他西天取經(jīng)的艱難歷程和傳奇故事。公元 627 年他結(jié)伴上表奏請(qǐng)，申請(qǐng)赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn)。玄奘在對(duì)佛經(jīng)研習(xí)中，對(duì)佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達(dá)百余條。玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢， 拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為 “ 釋門偉器和佛門千里駒。 玄奘 (602664 年 )，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場(chǎng)、東西兩苑組成，占地約 500 畝。他又是一個(gè)得道的高僧，唐太宗尊稱他是 “ 法門之領(lǐng)袖 ” ，唐高宗稱他 是 “ 真如之冠冕 ” 。但你會(huì)感受到一個(gè)活生生的、真實(shí)的唐僧玄奘西天取經(jīng)故事。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)的道場(chǎng)，而大慈恩寺、大雁塔 與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢 ?古今中外和尚如云、高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也 ?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問題的答案?？荚?\大 \應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成 規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。 ，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。登臨出世界，蹬道盤虛空 ” 的名句。杜甫有 lsquo。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。底層每邊長(zhǎng) 25 米，基座為方形，邊長(zhǎng) 45 米至 48 米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。 今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。法堂是講經(jīng)說法的地方。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。 大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之 雁塔題名 ，后沿襲成習(xí)。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有 晨鐘暮鼓 之說。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi) 外的重視。 唐三藏 玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。每層 四面都有券砌拱門?，F(xiàn)在的塔是七層，共 64 米，呈方形角錐狀。大雁塔初建時(shí)只有五層。 另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。塔七層，底層邊長(zhǎng) 25 米 ,由地面至塔頂高 64 米。由于后來又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。相傳是唐僧從印度 (古天竺 )取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。希望你們喜歡。 大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。下面是幾篇關(guān)于大雁塔的導(dǎo)游詞精選，歡迎閱讀借鑒。 導(dǎo)游詞精選 大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。大雁塔平面呈方形，建在一座方約 45 米，高約 5 米的臺(tái)基上。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。塔的底層四面 皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。慈恩寺是唐貞觀二十二年 (648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。一塊是《大唐三藏圣教序》 。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。 寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。其中六座是清代建造的。是禮佛誦經(jīng)之所。堂內(nèi)有阿彌 陀佛銅像?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地 . 導(dǎo)游詞 各位游客，大雁塔在建時(shí)高 60 米， 5 層，磚表土心，光盤梯。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了 米，還加了兩層。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說 法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。 游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休 ” 的贊語，岑參有 “ 塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮 。詩人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。玄奘于唐貞觀三年 (公元 629 年 )從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年 (公元 645 年 )學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí) 17 年，行程 5 萬公里，