【正文】 充分準備。遂違禁出關，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身 前往，開始了他西天取經(jīng)的艱難歷程和傳奇故事。現(xiàn)在請大家繼續(xù)參觀。 現(xiàn)在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。大家看，門上的牌匾是 x_親自題寫的 “ 大慈恩寺 ” 幾個金光閃閃的大。慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年 (公元 589 年 )，初名 “ 無漏寺 ”. 公元 648 年，唐高宗李治作太子時，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名 “ 慈恩寺 ” 。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后從小結(jié)發(fā)，情深意長， 13 歲即 “ 嬪于太宗 ” ，當時太宗李 世民才 17 歲。太宗即位時，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅持不愿自己兄弟子侄擔任朝廷要職。而對于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛護?；屎蟮纳昝鞔罅x，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時還強調(diào) “ 不可厚葬，儉薄送終 ” 。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家。對文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白： “ 朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳 !” 所以大慈恩寺的創(chuàng)建，實際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福 之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀念。 唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約 398 畝，總共 1897 間，僧眾 300，為長安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至公元 1446 年，才奠定了今日寺院規(guī)模。 現(xiàn)在寺院的范圍東西闊 160 米左右，南北長 318 米左右，共計 93 畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂 藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。 我們大家走進山門，可以看到鐘、鼓二樓對峙，東側(cè)鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的 “ 雁塔晨鐘 ” 。該鐘鑄造于公元 l548 年，鐘上鑄有 “ 雁塔晨鐘 ”4 個蒼勁的大，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當拂曉時分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲 3 陣，每陣 36 響，共鳴 108 響，表示斷除塵世人生 108 種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。 西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀音殿，現(xiàn)為客堂，西為地藏殿。 現(xiàn)在我們來到大雄寶殿參觀。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所書。大殿前香火興旺，大殿內(nèi)供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智 慧。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內(nèi)的 18 尊羅漢像，此種排列是將佛的 16 位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為 18 羅漢，為我國18 羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進入涅槃 ,不再生死輪回，應受天人供養(yǎng)者。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱 。應供。應受外人供養(yǎng) 。不生，永遠進入涅槃，不再進入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等 150 身人物，還有善財童子 53 參求法學道故事，生動有趣，生動展示出南 海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊仙境。 在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通 “ 雁塔題名記 ” 碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通?！?雁塔題名 ” 始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動，明嘉靖十九年 (1540 年 )陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有： “ 名題雁塔天地間第一流人第一等事也。 ” 唐代詩人白居易在公元 8XX 年考中進士后賦詩道： “ 慈恩塔下題名處，十七人中最少年。 ” 一時成為佳話。人稱 “ 寒酸孟夫子 ” 的孟郊，在 46 歲才中進士，他賦詩曰： “ 昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 ” 他登科后 “ 春風得意 ” 的著名詩句，成為膾炙人口的美談。 在古都長安雁塔題名活動雖延續(xù)一千多年，而進士題名僅僅延續(xù)到唐末。因為自唐末以后各朝各代，長安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進士雅舉在雁塔進行題名活動。在大慈恩寺院內(nèi)和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有 73 通。另外在薦福寺小雁塔院內(nèi)至今也保存有明清武舉題名碑 17 通，也稱 “ 雁塔題名 ” 。因為在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國科學制度的歷史資料。 大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學于玄奘門下 。窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元勛尉遲恭的侄子，每當出門有三車廂隨，故有 “ 三車和尚 ” 的綽號。由此可見玄奘在當時的名聲與地位。 現(xiàn)在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元 652 年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準，在本寺西院，建造 5 層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。 至于 “ 雁塔 ” 的名稱由來，有數(shù)種說法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境呀 !話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個僧人前便折斷翅膀掉了下來，眾僧人大驚，明白是如來設法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬 于院中。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來。 “ 雁塔 ” 一詞前加一 “ 大 ” ，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時，還專程前往參禮了這座有名的雁塔。 玄奘法師親自組織建造的這座佛塔，因磚表土心，風雨剝蝕， 40 多年后逐漸毀壞。武則天長安年間 (公元 7017XX 年 )女皇武則天