【正文】 為基本特色，以大雁塔和曲江皇家園林為基礎(chǔ)，融入多元文化，是集旅游、休閑、商務(wù)居住為一體的城市新區(qū)。而慈恩寺內(nèi)的大雁塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是西安市的標(biāo)志性建筑。歷史上的名寺名塔很多，著名的高僧也不少，我們今天要參觀的大雁塔就是以大唐玄奘法師為中心的佛教名勝區(qū)。大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內(nèi)，大慈恩寺與我們都很熟知的一個(gè)人有著莫大的關(guān)系，是誰(shuí)呢，不錯(cuò)就是玄奘。我們現(xiàn)在來到的是大雁塔的南廣場(chǎng)，首先大家看到的是一尊玄奘法師高大的銅像，我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌作揖，右手持錫杖，步伐從容，氣宇軒昂。在這里我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘。玄奘姓陳名祎（yi），河南偃師人，他是我國(guó)古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學(xué)家，也是佛教八大宗派之一唯識(shí)宗的創(chuàng)始人。他十三歲時(shí)便在洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，勤奮過人，在國(guó)內(nèi)各地訪師問學(xué)，并決定去佛教的發(fā)源地求取真經(jīng)，在貞觀三年也就是公元627年，28歲的玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)獨(dú)自一人前往印度學(xué)習(xí)佛學(xué)，他違背了唐朝禁令，單人獨(dú)騎沿著亞歐大陸橋，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，翻過了火焰山和終年積雪的靈山，懸釜而飲，習(xí)冰而臥，先后在印度各地從事佛教研究長(zhǎng)達(dá)17年之久，并在印度獲得極高的學(xué)術(shù)地位地位，備受尊崇，被大乘教眾稱為大乘天，小乘教眾尊為解脫天。貞觀十九年，也就是公元645年，玄奘西行取經(jīng)歸來，帶回了657卷佛經(jīng)和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國(guó)人的隆重歡迎。玄奘回國(guó)會(huì)便開始翻譯他帶回的佛經(jīng)，由于唐皇室的支持，玄奘法師翻譯的佛經(jīng)從質(zhì)量和數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前人，開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的先河。好了，現(xiàn)在我們就來到了大慈恩寺的門口，因?yàn)槲覈?guó)佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，中間的這個(gè)門叫做空門，左邊的叫做無相門，右邊的叫做無作門，象征著佛教的入門三解脫，我們有時(shí)稱出家為遁入空門就是這么來到。走進(jìn)山門，我們就進(jìn)入了慈恩寺，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于隋代，到了貞觀二十二年，即公元648年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)還是太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺，寓意“慈母的恩德”。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領(lǐng)袖，民族脊梁”的玄奘法師。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請(qǐng)到慈恩寺?lián)巫〕?，繼續(xù)翻譯佛經(jīng)，并在此宣講唯識(shí)宗的教義，大家都知道，佛教在我國(guó)一共有八大宗派，其中六大宗派的祖庭在我們陜西，大慈恩寺就是唯識(shí)宗的祖庭，也因此唯識(shí)宗又叫慈恩宗。唐代著名畫家閻立本和吳道子還為寺院畫了許多壁畫。整個(gè)寺院豪華富麗宏偉壯觀，是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)最大的寺院，同時(shí)寺內(nèi)廣植牡丹，有許多名貴品種，是長(zhǎng)安城內(nèi)觀牡丹的勝地，唐末五代以后，慈恩寺屢遭戰(zhàn)禍，漸次荒廢?，F(xiàn)在我們看到的的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規(guī)模僅為唐時(shí)的七分之一。過了山門我們就可以看到有鐘鼓二樓東西對(duì)峙，鐘和鼓是佛教的大型法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。東邊的鐘樓內(nèi)懸掛一口鑄于明嘉靖二十七年的大鐵鐘，重三萬(wàn)斤，上面刻有雁塔晨鐘四個(gè)字；西面的鼓樓內(nèi)有一面直徑約2米的大鼓，我們稱其為暮鼓。寺內(nèi)僧人聞鐘聲而起，聞鼓聲而息，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108種煩惱，就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了?？赐炅绥姽臉牵覀儊砜锤吲_(tái)上的大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，大雄是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，大者，是包含萬(wàn)有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。殿內(nèi)供奉的是三身佛，中間的是法神佛毗盧遮那佛，西為報(bào)身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側(cè)是佛祖的兩大弟子——迦葉和阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，東西兩側(cè)還列坐有十八羅漢像。在大雄寶殿西側(cè)的墻壁上還有兩塊“雁塔題名”碑，“雁塔題名”始于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，在考取進(jìn)士以后，都要等上雁塔將自己的姓名、籍貫和及第時(shí)間題留在雁塔的墻壁上，日后若是升為卿相還要用朱筆改寫，雁塔題名被視為人生一大榮耀之事，唐代著名詩(shī)人白居易二十七歲在考取進(jìn)士后，就曾作詩(shī)道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，表現(xiàn)了他少年得志的喜悅與自豪之情。唐后的進(jìn)士也仿照唐時(shí)的進(jìn)士雁塔題名，我們現(xiàn)在看到的大多是明清兩代的題名碑。在大雄寶殿的北邊，我們看見的兩層高的建筑就是法堂和藏經(jīng)閣，法堂是為佛教徒講經(jīng)說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，他呢是西方極樂世界的教主，是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，念經(jīng)人時(shí)常誠(chéng)心道“南無阿彌陀佛”，死后就能被接引道西方極樂世界，阿彌陀佛也因此被稱為接引佛。法堂東面墻壁上貼有三張拓片，中間為玄奘負(fù)笈圖，描述玄奘不畏艱難，日夜兼程，想早日返回長(zhǎng)安的情景。兩邊的拓片是玄奘的弟子：窺基和圓測(cè)。圓測(cè)是新羅國(guó)的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后，均拜玄奘為師，可見玄奘在當(dāng)時(shí)的聲名之大，地位之高。法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔是典型的仿木式樓閣式磚塔建筑，有顯著的民族特色和時(shí)代特點(diǎn)，它始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設(shè)計(jì)并督建的，用以保存他從佛國(guó)印度帶回的佛經(jīng)與佛像。此塔因?yàn)榇u表土心，風(fēng)雨剝蝕，40年后逐漸毀壞。后來在武則天長(zhǎng)安年間重修此塔，將大雁塔改建為七層佛塔，人稱七級(jí)浮屠，人們常說“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，大概也是由此而來的。大雁塔后來經(jīng)唐代和明清的多次修繕，特別是在明萬(wàn)歷年間，又在塔的外圍包起了一層青磚，形成了我們現(xiàn)在看到的大雁塔的風(fēng)貌。，塔內(nèi)有樓梯，稍后大家自由活動(dòng)可以自行參觀，領(lǐng)略古城秀麗的風(fēng)光。也許大家會(huì)有疑問，這個(gè)塔為什么叫做大雁塔呢？關(guān)于這個(gè)一般有很多種說法，我們?cè)谶@里簡(jiǎn)單介紹三種：一說是西域稱佛塔為“亙（geng）娑”，唐言為“雁”，故佛塔又稱為雁塔；第二種說法起源于唐代的雁塔題名，“廟有行列，宛若雁陣”得名；第三種說法出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說是摩揭陀國(guó)有一個(gè)信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉，有一天中午，一位僧人看見天空中有群雁飛過，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯，如果菩薩有靈的話，應(yīng)該知道?。　痹捯魟偮?，只見領(lǐng)頭的大雁突然折身飛回，在這個(gè)僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們，于是便將此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘佛教，不再吃肉。雁塔之名相必便是來源于此。大家現(xiàn)在看到的大雁塔底層南門洞兩側(cè)嵌置的兩塊碑刻，為唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序碑》和太子李治也就是后來的唐高宗所撰《述三藏圣教序記碑》，碑文是由唐代著名書法家褚遂良所寫然后刻上去的，因此又稱“二圣三絕碑”。在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)了玄奘法師，說“有玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也?！贝笱闼谋泵媸峭顿Y四千一百萬(wàn)元修建的玄奘三藏院，它是由我國(guó)著名的建筑設(shè)計(jì)師張錦秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，全院由西院的光明堂，中院的大便覺堂和東院般（bo）若堂三部分組成，光明堂內(nèi)以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡；般若堂的壁畫，講述的則是玄奘取經(jīng)回國(guó)后，翻譯佛經(jīng)和培養(yǎng)人才的事跡；大便覺堂內(nèi)，供奉了玄奘的頂骨舍利和他的青銅坐像，供人們瞻仰和憑吊，墻壁上的漢白玉壁畫《彌勒經(jīng)辯圖》，講述的是《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》的故事，具有很濃厚的佛教文化色彩。在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的音樂噴泉廣場(chǎng)和唐代文化廣場(chǎng)，現(xiàn)已成為了西安的“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大雁塔在歷史上就是曲江之地，曲江興起于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中化古典園林之大成。大唐曲江不僅規(guī)模宏大，氣象萬(wàn)千，而且人文薈萃，繁盛開發(fā)，是盛唐長(zhǎng)安最具代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光、人文景觀、民俗風(fēng)情的薈萃之地，旅游資源十分豐富。區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，同時(shí)還有以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓、傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發(fā)生地寒窯、杜陵等傳統(tǒng)景點(diǎn)。首先我們看到的是大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對(duì)游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、杏園、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園，被譽(yù)為“盛唐文化主題天下第一園”。它自建成后接待了許多尊貴的來賓，其中還包括連戰(zhàn)和宋楚瑜。曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我的講解到此結(jié)束了，謝謝大家。第三篇：大雁塔英文導(dǎo)游詞大雁塔英文導(dǎo)游詞As the symbol of the oldline Xian, Big Wild Goose Pagoda is a wellpreserved ancient building and a holy place for is located in the southern suburb of Xian City, about 4 kilometers( miles)from the downtown of the in the Da Ci39。en Temple plex, it attracts numerous visitors for its fame in the Buddhist religion, its simple but appealing style of construction, and its new square in front of the is rated as a National Key Cultural Relic Preserve as well as an AAAA Tourist attraction can be divided into three parts: the Big Wild Goose Pagoda, the Da Ci39。en Temple, and the North Square of Big Wild Goose Wild Goose PagodaOriginally built in 652 during the reign of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty(618907), it functioned to collect Buddhist materials that were taken from India by the hierarch started off from Chang39。an(the ancient Xian), along the Silk Road and through deserts, finally arriving in India, the cradle of 17 years and traversing 100 countries, he obtained Buddha figures, 657 kinds of sutras, and several Buddha gotten the permission of Emperor Gaozong(628683), Xuanzang, as the first abbot of Da Ci39。en Temple, supervised the building of a pagoda inside the support of royalty, he asked 50 hierarchs into the temple to translate Sanskrit in sutras into Chinese, totaling 1,335 volumes, which heralded a new era in the history of on the journey to India, he also wrote a book entitled 39。Pilgrimage to the West39。 in the Tang Dynasty, to which scholars attached great built to a height of 60 meters(197 feet)with five stories, it is now meters( feet)high with an additional two was said that after that addition came the saying39。Saving a life exceeds building a sevenstoried pagoda39。.Externally it looks like a square cone, simple but grand and it is a masterpiece of Buddhist of brick, its structure is very the pagoda, stairs twist up so that visitors can climb and overlook the panorama of Xian City from the archshaped doors on four sides of each the walls are engraved fine statues of Buddha by the renowned artist Yan Liben of the Tang by noted calligraphers also grace the for the reason why it is called Big Wild Goose Pagoda, there is a to ancient stories of Buddhists, there were two branches, for one of which eating meat was not a day, they couldn39。t find meat to seeing a group of big wild geese flying by, a monk said to himse