20xx蘇教版語文必修三第4專題秋水1-展示頁
2024-12-01 18:11本頁面
【正文】 為的道德和倫理原則對這種狀態(tài)的損傷。莊子不就，并表示 ? 終身不仕 ? ， ? 以快吾志 ? ，后一直過著織履糊口的隱居生活。據(jù) 《 史記 》 記載，莊子年輕時(shí)曾任蒙地的漆園小吏。主要有四個(gè)方面： 一、關(guān)于道的理論；二、關(guān)于逍遙齊物的論述；三、對生死問題的看法；四、關(guān)于社會政治文化的學(xué)說 1）生平 莊子，名周 (約公元前 369年 約前 286年 ),戰(zhàn)國時(shí)代哲學(xué)家 ,散文家 ,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時(shí)而稍后。 第三階段是戰(zhàn)國后期，以 《荀子》和《韓非子》 為代表。（以敘事記言為主 ） 2）諸子散文的形成和階段劃分 第一階段是春秋末年到戰(zhàn)國初期，以《 論語》和《墨子》 為代表。 教學(xué)內(nèi)容 一 、 導(dǎo)入 二、莊子及其思想概述 三、《秋水》解讀 四、拓展學(xué)習(xí) 五、前沿研究 一、導(dǎo) 入 二、莊子及其思想概述 1） 先秦散文的分類 一是 諸子散文 ：各學(xué)派闡述自己的觀點(diǎn)和主張或進(jìn)行爭論的論說文。 理解重點(diǎn)詞句段 。 了解道家學(xué)派在人生理想方面的復(fù)雜 傾向 。 秋 水 《莊子》 莊子塑像 教學(xué)目的 理解課文闡發(fā)的人生哲理 。 把握莊子散文的文體特點(diǎn) 、 語言風(fēng)格 和藝術(shù)特征 。 教學(xué)重點(diǎn) 了解和掌握莊子思想的精髓 ， 并汲取 精華 ， 用以指導(dǎo)自己的行為 。 本文的寓言特色 ， 景物描寫的作用 ， 莊子散文善于援譬設(shè)喻的特點(diǎn) ， 逐層推進(jìn)的論證方法 。（以議論說理為主） 二是 歷史散文： 由各朝、各國史官積累了大量檔案資料，經(jīng)過加工整理編纂成書，記載政治、軍事、外交等各方面的事件及統(tǒng)治者和謀臣策士的言論。 第二階段是戰(zhàn)國中期，以 《孟子》和《莊子》 為代表 。 3）《莊子》的歷史影響 《莊子》是我國古代文化典籍中的瑰寶，無論是在 思想史 上還是在文學(xué)史上，都具有極重要的地位，它對后世的影響，無論是積極方面還是消極方面也都十分深遠(yuǎn)廣泛。 1）生平 莊子（約公元前 369年 —前 268年），名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙城人。楚威王聞其有賢才，以厚禮聘其為相。 莊子是我國古代著名的思想家，道家學(xué)派的繼承者，后世將其與老子并稱為 ? 老莊 ? 。在莊子看來，自然的 ? 天性 ? 消失之后，才會出現(xiàn)含有道德良知的 ? 人性 ? ，而所謂的? 人性 ? 的產(chǎn)生恰恰就斷送了 ? 天性 ? 。故曰：無以人滅天，無以故滅命 ? 。莊子追求 ? 無待 ? ，實(shí)際上追求一種在精神上超越了一切是非榮辱、功名利祿、完全與天地之氣融為一體的自在狀態(tài)，如 ? 莊生夢蝶 ? ，全然物我兩忘，身與物化了。老子倡導(dǎo) ? 無為而無不為 ? 的 ? 道 ? ，總有點(diǎn)為治國治民出謀劃策的道術(shù)的意味。 這種超越現(xiàn)實(shí)功利、追求自由獲得的態(tài)度本身，就進(jìn)入了審美的層次，所以莊子全部的心思，是教人怎樣 ? 審美 ? 地活著 ——適意、逍遙、自由。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？ ?二大夫曰： ? 寧生而曳尾涂中。 ? 翻譯 莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說： ? 想以管理全國的重任相委任。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？ ? 兩個(gè)大夫說： ? 情愿活著在爛泥里搖尾巴。 ? 2） 哲學(xué)思想 莊子的哲學(xué)思想博大精深 ， 其中心就是? 道 ? 。 《 莊子 》 一書主要包括以下幾個(gè)方面： 全生保身 ， 逍遙無為 與道合一 無為而治 3）后世評價(jià) （ 一 ） 莊子是一個(gè)身處亂世 ， 博學(xué)多才 ，家境貧寒而又有志節(jié)的知識分子 。 （三）莊子的內(nèi)心充滿著矛盾，他的哲學(xué)思想是作為一個(gè)因憤慨之極由積極用世而走向消極應(yīng)世之心理轉(zhuǎn)變的古代知識分子的特性所使然的。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰： ? 野語有之曰， ‘ 聞道百，以為莫己若 ’ 者，我之謂也。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：? 有句俗話說， ‘ 聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己 ’ ，即是說的我呀。 ? 3 并且我曾經(jīng)聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信； 如今我看見您的大海難以窮盡 ，我如果不到您的面前來，那就危險(xiǎn)了， 我會永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑。 4 渤海神若說： ? 對井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約；對見識淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。 天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知 5 如今你從河岸流出來，向大海觀看， 才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹?。萬千條江河歸向大海，不知什么時(shí)候停止，可它
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