樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(ppt33頁)-展示頁
2025-03-10 13:55本頁面
【正文】 聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止 實質(zhì)是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留 要么肯定一切，要么否定一切 吾愛吾師，吾更愛真理。（發(fā)展的連續(xù)性） 雖然馬路越造越寬 堵車依然成了生活的一部分 擦擦撞撞精彩讓我煩心 停不到車會心疼汽油錢 …… ——摘自上海世博會汽車館 現(xiàn)代汽車給人們的生活帶來了哪些影響呢？ 你覺得未來汽車的發(fā)展方向是怎樣的呢？ 消極影響 積極影響 未來發(fā)展方向 能源、污染、安全、停車問題 …… 代步工具，給人們帶來便利，縮短空間距離，提高生活效率 …… 消極影響 積極影響 未來發(fā)展方向 (新能源汽車 ) 能源、污染、安全、停車問題 …… 代步工具，給人們帶來便利，縮短空間距離，提高生活效率 …… 克服 保留 增添 節(jié)能、環(huán)保、安全、人性化、智能化 …… 新能源汽車與傳統(tǒng)能源汽車有哪些異同點？ 揚 —— 肯定、保留 舊事物中 積極合理的因素 棄 —— 否定、克服 舊事物中 過時的消極的內(nèi)容 —— 否定、克服 —— 肯定、保留 舊事物中過時的消極的內(nèi)容 舊事物中積極合理的因素 實質(zhì)： 揚 棄 舊事物 —— 新事物 發(fā)展 聯(lián)系 “ 揚棄 ” 文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚 文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字 “五四運動”期間，提出了 “打倒孔家店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是 吸取、保留和改造 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證的否定是 實現(xiàn)新事物產(chǎn)生 和 促進(jìn)舊事物滅亡 的根本途徑，事物發(fā)展的決定環(huán)節(jié)。 辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是 事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。唯物辯證法的 基本 觀點唯物辯證法的 根本 觀點：矛盾的觀點（ 第九課 ）唯物辯證法 實質(zhì)與核心 ：對立統(tǒng)一規(guī)律 （第九課第一框）認(rèn)識問題的 根本方法 ：矛盾分析法（ 第九課四大 “ 方法論 ” ）唯物辯證法的 三大規(guī)律聯(lián)系的觀點（ 第七課 ）發(fā)展的觀點（ 第八課 ）對立統(tǒng)一規(guī)律（ 根本 規(guī)律）（ 第九課第一框 ）質(zhì)、量互變規(guī)律（ 基本 規(guī)律）（ 第八課第二框 ）否定之否定規(guī)律（ 基本 規(guī)律）（ 第十課第一框 ） 第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 在生物進(jìn)化過程中，一個物種轉(zhuǎn)變?yōu)樾挛锓N，在新舊物種中有明顯的界限，然而新事物在否定舊事物時，不僅不排斥而且必須保留舊物種的某些特征，這些特征的保留是新物種生存和發(fā)展所必需的，在新舊事物之間存在著一定的血緣關(guān)系 人的進(jìn)化過程說明了什么哲理？ 思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？ 內(nèi)因（自身）重要，還是外力重要？ 新芽是對 的否定。 在這里舊事物是
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