媒介學(xué)培訓(xùn)課件-展示頁
2025-03-07 12:51本頁面
【正文】 團(tuán)或文學(xué)派別媒介、 團(tuán)體媒介是指外國文學(xué)研究者的團(tuán)體，如沙龍、新聞、雜志和社會(huì)環(huán)境組成。團(tuán)體媒介 歐洲大文豪歌德，于 1786－ 1788年和 1790年兩次漫游意大利，他在羅馬參觀接觸了古代和文藝復(fù)興的藝術(shù)后，驚呼道： “今天，我終于獲得新生了！ ”這成為他從原來的 “狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) ”熱情中解脫出來，并轉(zhuǎn)向古典主義的原因之一。 聞一多《忘掉她》的第一節(jié)是： “忘掉她，象一朵忘掉的花 —— 那朝霞在花瓣上， 那花心的一縷香 —— 忘掉她，象一朵忘掉的花！ ” 非常清楚，其間在風(fēng)格上的因襲是十分明顯的?！ ∽屗煌?，永久、永久， 時(shí)間是位仁慈的朋友，他會(huì)使我們老。161。161。這是個(gè)體對(duì)群體所起的媒介作用。 舉例 2：愛倫 聞一多在中國新詩和英國詩歌之間起到了媒介者的作用。161。在媒介學(xué)研究中， “個(gè)體 ”媒介起著極其重要的作用。 個(gè)體媒介161。 161。 媒介學(xué)的研究方法161。161。161。點(diǎn)對(duì)面，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)。161。傳真、接收者要求低。印刷術(shù)，不要求空間在場性，161。傳承歷史、維系族群文化、保存人類童年記憶161?？臻g在場性，講述者、接收者同時(shí)在場，否則失傳。傳媒的變遷161。 評(píng)介：將一國文學(xué)寫成評(píng)論或介紹文字，通過媒體讓另一國人知道。 出源：經(jīng)常用來說出借用材料的出處 借用：指作家在作品中取用他國文學(xué)或某些作品中的一些現(xiàn)成的因素或材料 仿效：指在自己作品中表現(xiàn)出他國作家或作品的風(fēng)格特征，是出于自己藝術(shù)目的的一種風(fēng)格的抄襲 “雅觀 ”或 “通俗 ”161。161。161。媒介的方法161。媒介161。161。 交流、影響與傳遞等中介作用的東西 .161。 161。 “ 媒介學(xué) ” 是比較文學(xué)影響研究中一個(gè)獨(dú)立分支，作為一種方法，有自己的研究的范圍、對(duì)象、任務(wù)。 媒介學(xué)研究外國作品進(jìn)入本國的方式、途徑、手段及其背后的因果規(guī)律。它是一個(gè)與淵源學(xué)相對(duì)而提出的一個(gè)與影響研究有關(guān)的術(shù)語。 三、媒介學(xué)中的翻譯媒介學(xué)的定義161。 一、媒介學(xué)的定義161。第一章實(shí)證性影響研究本章學(xué)習(xí)要求了解媒介的方法、途徑，以及譯介學(xué)的主要內(nèi)容影響研究影響研究經(jīng)過路線起點(diǎn) —————————————— 終點(diǎn)放送者 傳遞者 接受者流傳學(xué) 媒介學(xué) 淵源學(xué) 第三節(jié) 媒介學(xué) 161。 二、媒介學(xué)的理論和方法161。 媒介 學(xué) (Mesology)是是影響研究的重要組成部分。161。媒介學(xué)161。媒介學(xué)研究，離不開比較文學(xué)中的影響、源流、文體、風(fēng)格等，顯然它應(yīng)歸屬于比較文學(xué)學(xué)科。 媒介學(xué)與淵源學(xué)、流傳學(xué)、譯介學(xué)等雖然各有其獨(dú)特的研究范圍、對(duì)象、任務(wù)和功能，但又是互相聯(lián)系、互相滲透、互相作用的，并不是截然分開的。媒介161。 紹傳播給另一國的中間活動(dòng)。 ，也可能是某個(gè)組織、在某種環(huán)境中起傳遞作用的人和事物。 所謂媒介，指把 — 國文學(xué)介紹傳播到另一國，使彼此間發(fā)生文學(xué)交流及影響作用的流傳途徑與方式，重點(diǎn)在中間的 “ 經(jīng)過路線 ” 翻譯：翻譯是一項(xiàng)創(chuàng)造性工作，譯者把一種語言寫成的作品，用另一種語言將其引進(jìn)這一種語言民族的文學(xué)傳統(tǒng)中 改編和改寫：這是對(duì)原著的一種 “創(chuàng)造性叛逆”，即將外國原著的內(nèi)容或形式改變的完全適合本國國情和讀者的接受習(xí)慣 雅化和俗化：指在作品的某一部分予以更便于讀者接受的更改，使其更顯 模仿：指作家以外國的某作家或作品為依據(jù)來從事創(chuàng)作活動(dòng)；既不完全忠實(shí)于原作，又不使之完全本國化，而是在自己新作中保留不少原作品痕跡，能讓人一眼看到原作的東西161。161。161。161。分輸入的評(píng)介、輸出的評(píng)介兩類 口頭：歌謠、傳說、神話。不穩(wěn)定、不可靠。 文字：書、報(bào)、雜志。 音像：無線電、電視、電影、圖畫。順序播出、內(nèi)容平面化。 網(wǎng)絡(luò)：快捷、簡易。個(gè)人性，自由媒介學(xué)的理論和方法 式，作品流傳的中介等。 （包括譯者和翻譯、文學(xué)的媒介、個(gè)人媒介者、媒介的環(huán)境等）、書籍（包括對(duì)語言的了解、譯著、評(píng)論文章、雜志和日?qǐng)?bào)、旅游等）、文學(xué)團(tuán)體和社會(huì)環(huán)境等中介來進(jìn)行實(shí)證性研究。 根據(jù)各國文學(xué)輸入、流傳和影響的中介不同，媒介學(xué)研究分為不同的方面：161。 161。 個(gè)體媒介指將一國文學(xué)或他國文學(xué)介紹傳播到另一國文學(xué)中去的譯者、作家或其他人員。這種個(gè)體媒介者，常常是以個(gè)體對(duì)個(gè)體，或個(gè)體對(duì)群體的影響起到媒介者的作用。 舉例 1：聞一多的詩受 18世紀(jì)英國桂冠詩人丁尼生的影響。161。坡借中國現(xiàn)代文學(xué)這個(gè)媒介，將歐洲文壇的 “世紀(jì)末 ”風(fēng)氣傳入中國，廣泛影響了李健吾、郁達(dá)夫、田漢等人的創(chuàng)作。 聞一多自己曾說過，他有一首《忘掉她》，是悼念女兒立瑛的，這是一首在風(fēng)格上明顯追逐狄絲黛爾《讓它被忘掉》風(fēng)格的仿效作品。 狄絲黛爾的《讓它被忘掉》第一節(jié)是： “讓它被忘掉，象一朵花被忘掉， 被忘掉，象熊熊燃燒過的火苗。 ”161。161。這可以算是通過旅游參觀而受到影響的媒介途徑了。161。在中國的五四運(yùn)動(dòng)后，就出現(xiàn)了很多文學(xué)團(tuán)體，各自推崇某種西方文藝思潮。“沙龍 ”或文學(xué)集會(huì)的媒介、官方（或?qū)m廷）和開放城市的媒介 舉例 1：由郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等組織的 “創(chuàng)造社 ”對(duì)西方唯美主義和現(xiàn)代主義文藝思潮進(jìn)行了大力介紹和學(xué)習(xí)。 舉例 2：由魯迅支持和領(lǐng)導(dǎo)的 “未名社 ”，以《未名叢刊》為媒介對(duì)俄國文學(xué)和當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)文學(xué)進(jìn)行了重點(diǎn)介紹和翻譯。 回憶間的乳娘，情人中的情
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