魯教版必修四屈原列傳4-展示頁(yè)
2024-11-30 07:42本頁(yè)面
【正文】 285農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。但是，當(dāng)權(quán)者靳 (j204。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”官職，參與國(guó)家政令的起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。 屈原是兩千多年前的一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一 位思想家、政治家 。生活在太平盛世的荊楚兒女，怎么也忘不了這位歷史偉人。汨羅江屈原祠中的一副對(duì)聯(lián)，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身： 萬(wàn)頃重湖悲去國(guó)； 一江千古屬斯人。 ”“ 九歌 ” 是屈原的作品，文中充滿思念與哀傷之情，是屈原逐放后憂憤心境與愛(ài)國(guó)思想的寄托。項(xiàng)羽本紀(jì) 》 ：“ 楚雖三戶，亡秦必楚。 聯(lián)中引用了許多典故： 《 楚辭 》 中把 “ 香草 ” 喻作賢臣。李元度以此為題，撰成一聯(lián)： 江上峰青，九歌遙和湘靈曲； 湖南草綠，三迭重招宋玉魂。 屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。 楚國(guó)的郢都被秦軍攻破后，流放途中的屈原心如刀絞，他寫(xiě)下絕筆 《 懷沙 》 后，仰天長(zhǎng)嘆，抱石投入滾滾汨羅江。在長(zhǎng)沙的 “ 屈賈祠 ” ，有一副楹聯(lián)頌揚(yáng)他倆的愛(ài)國(guó)之心，蓋世之才： 親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)； 騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章。西漢杰出政治家、文學(xué)家賈誼，曾任長(zhǎng)沙王太傅，常以屈原自比。下聯(lián)頌揚(yáng)太史公司馬遷是屈原的知音，對(duì)屈大夫做出了千秋定論。清代文人李元度以愛(ài)憎分明的情感，撰成一聯(lián)： 上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？ 太史公，真知己，千秋定論，能教日月?tīng)?zhēng)光。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)霸，屈原倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。 ” 董老將司馬之言信手拈來(lái)，巧撰成聯(lián)，上聯(lián)歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風(fēng)雅頌齊名；下聯(lián)贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。閣中有原國(guó)家副主席董必武的題聯(lián)： 旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉； 行廉志潔，與日月?tīng)?zhēng)光。 屈 原 歐陽(yáng)修 司馬遷 杜 甫 猜一猜 古往今來(lái)，歷代文人墨客留下了許多佳聯(lián)妙對(duì)，對(duì)這位偉大的思想家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人充滿了緬懷之情。 3） 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲； 人間疾苦，筆底波瀾。上課 屈 原 列 傳 下面對(duì)聯(lián)說(shuō)的都是誰(shuí)？ 1） 剛直不阿，留得正氣沖霄漢； 幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。 2） 翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在； 山行六七里，亭影不孤。 4） 志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)； 辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。 武昌東湖有座 “ 行吟閣 ” ，其名取 《 史記 》 中 “ 屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔 ” 之意。 司馬遷在 《 屈原列傳 》 中這樣評(píng)價(jià)屈原的詩(shī)品人品：《 離騷 》 和 《 國(guó)風(fēng) 》 、 《 小雅 》 一樣，同為國(guó)粹，“ 其文約，其辭微，其志潔，其行廉。全聯(lián)用語(yǔ)簡(jiǎn)約，含義深刻。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。 上聯(lián)強(qiáng)烈抨擊上官大夫陷害忠良。 楚懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，但他的愛(ài)國(guó)之心忠貞不貳。 《 離騷 》 和 《 治安策 》 ，分別是他們的代表作。 “ 親不負(fù)楚 ” 指屈原與楚王同姓，故曰“ 親 ” ； “ 疏不負(fù)梁 ” 指賈誼與梁懷王異姓，故曰 “ 疏 ” 。在汨羅江屈原祠懸掛的哀挽聯(lián)，述說(shuō)著這段歷史： 哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開(kāi)新格； 懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。他一遍又一遍地深情呼喚： “ 魂歸來(lái)兮！ ” 為屈原招魂。 在長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯(lián)，情感更濃烈，意境更深刻，在紀(jì)念屈原的對(duì)聯(lián)中堪稱上品： 何處招魂，香草還生三戶地； 當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。 “ 三戶地 ” 指楚國(guó)，出自 《 史記 ”“ 呵壁 ” 出自王逸的 《 天問(wèn)序 》 ： “ 屈原放逐，憂心愁悴 …… 因書(shū)其壁，呵而問(wèn)之，以泄憤懣。 屈原以身許國(guó)，雖死猶生，他的精神如日月經(jīng)天，江河行地。 屈原逝去已兩千多年，他所魂?duì)繅?mèng)繞的三楚大地，如今舊貌換新顏。湖南長(zhǎng)沙的 “ 屈賈祠 ”中，有這樣一副楹聯(lián)： 千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山？ 應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào)； 四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒， 好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。出生楚國(guó)貴族，知識(shí)淵博，有卓越的政治和外交才能。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。n)尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見(jiàn)，和齊國(guó)絕交了。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。 簡(jiǎn)介屈原的生平 屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫(xiě)真。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。它打破了以 《 詩(shī)經(jīng) 》為代表的 四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”， 是詩(shī)歌形式的一次大解放。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。屈原賈生列傳 》 。兩千年來(lái)，我國(guó)封建社會(huì)的 “ 正史
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