【正文】 考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。 宋明理學 ” 用功學習時間長了 ,一旦通達就一切明朗（徹底明白）了 ,那么事物的外表 , 里內(nèi) ,精粗 ,我全知道 ,而我心中全部的事情將沒有不明白的， 這個說的就是格物，也就是知道事物的本質(zhì)及所有，這屬于宋明理學格物致知的認識論，故選 C。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。 漢代儒學成為正統(tǒng)思想 “ 以吏為師 ” 是秦國暴政的手段之一，反映了以法家思想作為治國理念， “ 以師為吏 ” 強調(diào)教化，體現(xiàn)了儒家的仁政思想，故 A項正確；從“ 以吏為師 ” 到 “ 以師為吏 ” ，反映了對知識分子作用的重視而不是加強控制，故 B項錯誤；材料和黃老之術(shù)無關(guān)，故 C項錯誤； D項沒有體現(xiàn)出變化，故排除。 儒學成為正統(tǒng)思想 7．秦朝時，統(tǒng)治者提出過 “ 以吏為師 ” ，到漢代，卻提出了 “ 以師為吏 ” 。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 儒學成為正統(tǒng)思想 6．漢武帝接受董仲舒 “ 獨尊儒術(shù) ” 的主張，從而拋棄了漢初實行的道家 “ 無為而治 ” 的思想。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 宣帝作色曰： ‘ 漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?’?? 乃嘆日：‘ 亂我家者，太子也！ ’” 下列思想符合太子追求的是 ( ) A．儒法并行 B．以法治國 C．無為而治 D．仁政治國 【答案】 D 【解析】 試題分析：本題重在考查學生閱讀材料提取有效信息的能力。 百家爭鳴 5．《漢書 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 墨家以 “ 兼相愛，交相利 ” 作為學說的基礎(chǔ)，提出 ‘ 尚賢、尚同和非攻 ’ 的政治理念。道家主張人要順應自然，無爭于世，返璞歸真，追求不受任何約束的絕對自由的精神境界。下表所列主張，按學派 (儒、道、墨、法 )先后排列正確的是 ( ) ① 關(guān)注社會 構(gòu)造社會理想：平等、互利、兼愛 ② 關(guān)注國家 創(chuàng)造治國理念：公開、公平、公正 ③ 關(guān)注人生 樹立人生追求：真實、自由、寬容 ④ 關(guān)注文化 建立文化基礎(chǔ)：仁愛、正義、自強 A． ①③②④ B． ③②①④ C． ④②③① D． ④③①② 【答案】 D 【解析】 試題分析：根據(jù)所學知識， 儒家思想以仁為核心，在孔子看來，仁 就是愛人，仁的思想推行于政治上，就是行德治、禮治。春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”符合上述觀點，所以選 B。③在階級關(guān)系上 , 士 階層的活躍和受重用 .各諸侯國都想富國強兵 ,兼并他國 ,取代周天子的地位 ,特別地禮賢下士， 士 們也希望實現(xiàn)自己的政治愿望。下列現(xiàn)象 (或思想 )符合上述觀點的是 ( ) A．古希臘人文主義思想 B．春秋戰(zhàn)國時期的 “ 百家爭鳴 ” C．董仲舒 的 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 思想 D．宋明理學 【答案】 B 【解析】 試題分析：材料“舊的統(tǒng)治思想已失去了統(tǒng)治的地位；新的統(tǒng)治思想還沒有完全建立起來，社會中的各個階段或代表他們的知識分子都或多或少地有機會提出他們的要求和愿望”可知是新舊社會交替的社會大變革時期思想領(lǐng)域的情況，根據(jù)所學知識，春秋戰(zhàn)國時期的 百家爭鳴 形成的社會原因 : ①在經(jīng)濟上 ,井田制崩潰 .②在政治上 ,周王室衰微 ,士大夫崛起 .春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代 ,各種力量在爭衡 ,較量 ,對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法 ,提出改革時弊的各種方案 。 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 ” 故選 A。 所不慮而知者， 其良知也。 董仲舒的儒學思想 2．《孟子 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 天人合一是董仲舒提出的觀點 ,意思是人和天地萬物是一體的。道就是對自然欲求的順應。 山東省青島市 20202017 學年高二歷史上學期期中試題（含解析） 第 Ⅰ 卷（共 60分） 一、單選題 1．習近平總書記強調(diào)，要堅持把生態(tài)文明宣傳教育納入社會主義核心價值觀建設(shè)，弘揚生態(tài)文明價值觀，引導人們樹立尊重自然，順應自然，保護自然的生態(tài)文明理念。下列符合這一理念的是 ( ) ① 天人合一 ② 與民休息 ③ 兼愛尚賢 ④ 道法自然 A． ①④ B． ②③ C． ③④ D． ①② 【答案】 A 【解析】 試題 分析：道法自然即道效法或遵循自然，也就是說萬事萬物的運行法則都是遵守自然規(guī)律的。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰順應了這種自然欲求誰就會與外界和諧相處。故①④ 正確，選 A；與民休息是指讓百姓休養(yǎng)生息，即，輕斂薄賦作為主要手段，并且獎勵生產(chǎn)，減輕刑法，提倡節(jié)儉等，來減輕對百姓的壓迫和人身依附關(guān)系，使社會安定，經(jīng)濟恢復發(fā)展，排除 ② ；兼愛尚賢是墨家觀點，和生態(tài)文明無關(guān)，排除 ③ ，所以， BCD排除。 漢 代儒學成為正統(tǒng)思想 盡心上》中提到 “ 人之所不學而能者， 其良能也 。 ”由此，孟子強調(diào) ( ) A．性本善 B．教育的教化功能 C．學以至圣，致良知 D．民貴君輕 【答案】 A 【解析】 試題分析：孟子認為， “ 良能良知 ” 是與生俱來，人人皆有的，比如說，親愛父母，尊敬兄 長，這是人的良能良知，不用 教導，不用學習就知道的，體現(xiàn)了孟子在人性問題上提出性善論，即 “ 人之初，性本善。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 百家爭鳴 3．馮友蘭先生說，在一個社會從一種社會制度轉(zhuǎn)向另一種社會制度的過渡時期 ?? 舊的統(tǒng)治思想已失去了統(tǒng)治的地位；新的統(tǒng)治思想還沒有完全建立起來，社會中的各個階段或代表他們的知識分子都或多或少地有機會提出他們的要求和愿望，并在一定程度上系統(tǒng)化、理論化。加上新的統(tǒng)治階 級還未建立起絕對的權(quán)威 ,人們的思想還沒有受任何條框的束縛和制約 ,可以暢所欲言。④在思想文化上 ,從 學在官府 到 學在民間 .私學的興起 ,造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士 ,同時也為學術(shù)繁榮提供了輿論陣地。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?百家爭鳴 4．易中天先生曾對春秋戰(zhàn)國時期主要思想 學派的主張進行了總結(jié)概括。人們應該修身、齊家，然后才可以治國、平天下。法家主張以法治國，提出了一整套治國理論和方法，為建立中央集權(quán)的秦王朝提供了有效的依據(jù)，也為以后歷朝歷代君主實行專制提供了方法。所以選 D。 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 元帝紀》載：宣帝的太子劉爽 “ 柔仁好儒，見宣帝 所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，嘗侍燕從容言： ‘ 陛下持刑太深，宜用儒生 ’ 。從 “ 柔仁好儒 ”“ 陛下持刑太深，宜用儒生 ”“ 宣帝作色曰 ?? 乃嘆日： ‘ 亂我家者，太子也！ ’” ，可知太子崇尚儒家的仁政治國理念，宣帝主張霸王道雜之，反對太子純?nèi)蔚陆蹋蔬x D。 漢代儒學成為正統(tǒng)思想 導致這一變化的主要原因是 ( ) A．道家學說導致了漢初的社會動蕩 B．董仲舒新儒學適應了政治需要 C．道家學說不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展 D．漢武帝對儒家學說的信奉推崇