8月1號第4課明清之際活躍的儒家思想-展示頁
2025-02-27 11:18本頁面
【正文】 亂道，惑世誣民 ” 的罪名迫害致死（于監(jiān)獄割喉自殺而死）。中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。明末進(jìn)步思想家。 階級： 新興市民階層日益強(qiáng)大 認(rèn)識： 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定歷史時期的文化是對一定歷史時期政治經(jīng)濟(jì)的反映。思想 ： 理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，壓抑摧殘人性。西學(xué)東漸，沖擊中國文化思想一、明清儒學(xué)活躍的背景明清之際的社會特征政治 ： 君主專制不斷加強(qiáng)，社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試 ,使知識分子因循守舊、陳腐不化。最吸引他的是地上擺賣的西洋玩意，他實在愛不惜手于是買了一個望遠(yuǎn)鏡。 吳必中一邊趕路一邊還不忘死記硬背四書五經(jīng)，把要考的文章死死的記住。政治腐朽，拜金逐利風(fēng)氣盛行專制社會矛盾尖銳。他們趕緊避開。他是家中獨子，但是他天生愚笨，多次考縣試都不中，于是老爸吳老爺拿錢為他買了個秀才的頭銜，這樣，吳必中帶著全家的希望上京了。第 4課 明清之際活躍的儒家思想課標(biāo)要求 ： 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。 明清時代的基本政治特點是什么？在經(jīng)濟(jì)上有出現(xiàn)了什么新氣象？ 如果你生活在這一時期，你是否有勇氣挑戰(zhàn)幾千年來的封建正統(tǒng)思想孔孟的權(quán)威 ?是否敢把九五至尊的封建帝王批得體無完膚 ? 明朝，番禺秀才吳必中帶著書童正走在赴京考會試的途中。 他們走到湖南時，他們先是看到一些衣服破爛，瘦得只剩下骨頭的難民坐在路邊，接著又看到一大幫農(nóng)民手拿著鋤頭和大刀，一邊大喊： “ 狗官錢弓梓，拿命來 ” 。后來才知道他們的土地被錢弓梓給強(qiáng)行霸占了。人民反抗不斷。終于來到北京，他看到大街很是熱鬧，大街兩邊都是做買賣的。 來到客棧，他看到有很多像他那樣的考生，有的在高聲談?wù)摽婆e考試，有的埋頭苦讀，他也不甘落后，吃完飯早早地回房看書。商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，工商業(yè)階層壯大。經(jīng)濟(jì) ： 江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽產(chǎn)生及緩慢發(fā)展。程朱理學(xué)、八股取士盛行，束縛思想，阻礙進(jìn)步；外部 ： 西學(xué)東漸，近代科學(xué)技術(shù)傳入中國，開闊國人視野，注入新的生機(jī)。二、明清儒學(xué)活躍的表現(xiàn) 李贄的離經(jīng)叛道 黃宗羲對君主專制的抨擊 顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用 王夫之 的 唯物思想李贄 —— 離經(jīng)叛道人生經(jīng)歷：、人生經(jīng)歷：求學(xué)求學(xué) ———— 做官做官 ———— 入獄入獄性格特征：性格特征：正直清廉、正直清廉、 ““ 離經(jīng)叛道離經(jīng)叛道””代表作、代表作 ：： 《焚書》《焚書》 《藏書》《藏書》李贄，號卓吾，福建泉州人。青年時代生活困乏，到處奔波。晚年毅然辭官，專事著述和講學(xué)。著作被列為禁書。著作有 《 焚書 》《 藏書 》 等多種。 答耿中丞》 反映了李贄對孔子權(quán)威的否定閱讀材料分析歸納閱讀材料分析歸納 李贄李贄 的思想主張的思想主張 材料二：仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。 何心隱論》 材料三：李贄說： “ 有好女子便立家，何必男兒？ ” 并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如 “ 正獲身，非失身 ” ， “ 當(dāng)大喜，何恥為？ ” —— 參見李贄《初譚集》《藏書》提倡男女平等 ；有力地抨擊封建社會男尊女卑等傳統(tǒng)觀念 和個性的發(fā)展。 “ 謂圣人不欲富貴，未之有也 ” 。v 材料 五 ： 陽為道學(xué)，行若豬狗。 何心隱論》 提出人皆有私，揭露道學(xué)的虛偽， 批判了道學(xué)家 “存天理，滅人欲 ” 的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接麣w納 李贄的 “ 異端 ” 思想：評價李贄的 “ 異端 ” 思想： 有力地沖擊了封建禮教和整個正統(tǒng)思想， 具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神， 在一定程度上反映了 資本主義萌芽 時期的要求。曾參加浙江南明魯王政權(quán)的抗清斗爭。黃宗羲的著作很多，最著名的有 《明夷待訪錄 》《南雷文集》《宋元學(xué)案》和《明儒學(xué)案》等?！↑S宗羲是明末清初著名思想家、史學(xué)家，學(xué)問極博，對天文、算術(shù)、樂律、經(jīng)史百家以及佛經(jīng)，無不研究。黃宗羲材料一 “ 其（ 君主 ）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂…… 然則 為天下之大害者，君而已矣 。 君與臣，共曳木之人也。 —— 《明夷待訪錄．原君》 呼吁君臣平等 ，提出提出 “天下為主，君為客天下為主，君為客 ”說說批判君主專制閱讀材料分析歸納閱讀材料分析歸納 黃宗羲黃宗羲 的思想主張的思想主張材料三 然則其（封建國家）所謂法者， 一家之法，而非天下之法也 。 ” 提倡 “ 法治 ” ， 限制君權(quán)， 保 證 人民的基本權(quán) 利材料四 “ 世儒不察，以 工商為末，妄議抑之 。 ” —— 《明夷待訪錄 .財計三》反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思
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