宗教禮儀講座-展示頁
2025-01-30 03:26本頁面
【正文】 、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。在我國寺院中，一般有 “住持 ”（或稱 “方丈 ”，寺院負責人）、 “監(jiān)院 ”（負責處理寺院內部事務）、 “知客 ”（負責對外聯(lián)系），可尊稱 “高僧 ”、 “大師 ”、 “法師 ”、 “長老 ”等。 佛教的儀式 —— 佛誕節(jié)日（四）禮儀 又稱佛誕會、佛生會，是為紀念佛祖釋迦牟尼誕辰而舉行的佛事法會。它以 “無明 ”作為過去世的原因，以 “愛、取、有 ”作為現(xiàn)世的原因，以 “識、名、色、六入、觸、受 ”作為現(xiàn)世的結果，以 “老、死 ”作為未來世的結果，這就是佛教宣揚的 “生死輪回 ”、 “一切皆空 ”等。是把 “四諦 ”中的 “道諦 ”進一步具體化，提出欲達到理想境界（涅槃）應遵循的八種方法，即正見（正確的見解）、正思（正確的思考）、正語（正確的言論）、正業(yè)（正確的行動）、正命（正確的生活）、正精進（正確的努力）、正念（正確的信念）和正定（正確的自我精神集中）。即苦、集、滅、道四諦。一般稱：（ 1）諸行無常 (宇宙萬物，皆變化無常 )；（2）諸法無我（世界一切現(xiàn)象皆因緣和合，沒有獨立的實體或主宰者）；（ 3）涅槃寂靜（佛教徒修行斷盡煩惱，超脫生死輪回，達到涅槃寂靜境界）。悉達多（二）教義釋迦牟尼為反對婆羅門教的種姓神創(chuàng)說，提出 “眾生平等 ”。釋迦牟尼是教徒對他的尊稱，相傳他是現(xiàn)在尼泊爾境內迦毗羅衛(wèi)國的太子，他 29歲時，深感印度婆羅門教種姓制度的不合理，下層社會深受生、老、病、死之苦，遂離家出走， 35歲時得道，創(chuàng)立佛教，獲得貧苦人的支持。佛教起源于公元前 65世紀，其創(chuàng)始人為喬達摩 當時，囚犯飲食服務人員并不清楚伊斯蘭囚犯對豬肉有宗教禁忌。邦格拉瓦拉也指責貝爾馬瑞什高等安全監(jiān)獄向伊斯蘭囚犯提供豬肉禁忌食物。 許多伊斯蘭囚犯在進食時經常沒有意識到自己吃了豬肉，即便當他們知道飯菜中有豬肉時，由于他們都不會講英語也無法提出抗議，只得默默承受著這種痛苦和煎熬。安全監(jiān)獄管理人員，稱該監(jiān)獄竟為伊斯蘭囚犯提供禁忌食物，以致使伊斯蘭囚犯抵制肉類食 物。20日，哈姆扎的辯護律師穆達薩爾 8月 20日，哈姆扎將監(jiān)獄內的相關錄像證據(jù)提交至倫敦弓街地區(qū)法院，并接受簡短的一次聽證會。目前，貝爾馬瑞什高等安全監(jiān)獄就此次飲食失誤向伊斯蘭囚犯致以歉意。貝爾馬瑞什高等安全監(jiān)獄此舉遭到伊斯蘭囚犯的抗議，但是，該監(jiān)獄官員卻聲稱他們在向伊斯蘭囚犯提供食物時，很重視其民族飲食習慣及需求，大部分伊斯蘭囚犯并沒有提出抗議。據(jù)了解，該監(jiān)獄為在押的一位名叫阿布 中新網(wǎng) 8月 22日電 任務十三 宗教禮儀一、佛教禮儀二、基督教禮儀三、伊斯蘭教禮儀四、道教禮儀據(jù)英國《衛(wèi)報》報道， 8月 20日，英國貝爾馬瑞什高等安全監(jiān)獄向伊斯蘭囚犯發(fā)表了歉意。哈姆扎的伊斯蘭牧師提供的晚餐中竟有豬排，豬肉一向是伊斯蘭教徒的禁忌食物。豬肉對于伊斯蘭教徒來說，是一種禁忌食物，如果食用豬肉將是對伊斯蘭教的侮辱。據(jù)悉，哈姆扎是倫敦芬斯伯里區(qū)清真寺的一位牧師，美國政府認為哈姆扎具有恐怖誘綁嫌疑，尋求將他引渡至美國，但遭到英國政府的拒絕。阿蘭尼指控貝爾馬瑞什高等阿蘭尼還指出，由于哈姆扎無奈只食用素食飯菜，在監(jiān)獄期間體重明顯下降。阿蘭尼表示，哈姆扎目前在監(jiān)獄里的身體狀況很差，不久她將申請對當事人進行保釋。英國伊斯蘭委員會的艾娜亞特 該監(jiān)獄服務部發(fā)言人承認此次失誤，并表示向所有受此影響的伊斯蘭囚犯致以誠摯歉意。問題：為什么英國貝爾馬瑞什高等安全監(jiān)獄要向伊斯蘭囚犯表示歉意？一、佛教禮儀（一）起源悉達多。當時的印度社會，社會矛盾十分復雜而尖銳，這就給佛教的產生和發(fā)展提供了條件。喬達摩 就是佛教用以衡量天下事物是否合乎教義的三條準繩。 “苦諦 ”是說人生一切皆苦，苦海無邊； “集諦 ”是說造成人們痛苦的種種原因； “滅諦 ”是說佛教引導人們最終達到理想境界（涅槃）； “道諦 ”是說抵達理想境界的種種手段和方法。是佛教 “三世輪回 ”的基本理論，是對人生苦難的緣由所做的分析。（三）主要節(jié)日佛誕節(jié)。因法會中以浴佛為主要內容，故又稱浴佛節(jié)、浴佛會、灌佛會。我國漢族地區(qū)的佛教徒以農歷四月初八為佛誕節(jié)，而藏傳佛教徒以農歷四月十五日為佛誕節(jié)。1．稱謂佛教稱謂大致分為身分性稱謂、禮節(jié)性稱謂；其中又可分為書面稱謂和通俗稱謂，前者用于文書、信函之中，后者用于日常生活、人際交往之中。佛門弟子依受戒律等級的不同，可分為出家五眾和在家兩眾。在家兩眾是指優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒稱 “居士 ”，可尊稱為 “檀越 ”、 “護法 ”、 “施主 ”等。（ 1） “合十 ”。其形狀是兩手當胸、十指相合。向佛、菩薩或上座行此禮。
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