【正文】 政治哲理 （ 4）時(shí)人答問(wèn) （ 5）人物評(píng)論 （ 6）行為舉止 （ 7）孔子自述 （ 8）時(shí)人評(píng)論 （ 9）孔門(mén)弟子 《 論語(yǔ) 》 的讀法：導(dǎo)讀 一． 以人為本 二． 以德為先 三． 以義為重 四． 以和為貴 五． 義中為用 《 論語(yǔ) 》 的讀法：點(diǎn)讀 一、君子： “ 君子和而不同，小人同而不和。 ? 每篇取第一章的頭兩個(gè)（個(gè) 別三個(gè)）字作為篇名，篇名 與內(nèi)容并無(wú)關(guān)聯(lián)。貨殖 (zhi)列傳 》 記載，子貢聰明伶俐， 經(jīng)營(yíng)有方，以經(jīng)商支 持孔子的教育事業(yè)，被 譽(yù)為 “ 儒商的鼻祖 ” 。 ? 道德（四名）：子淵、子騫、伯牛、仲弓 言語(yǔ)（兩名）：子我、子貢 政事（兩名）：子有、子路 ? 文學(xué)（兩名）：子游、子夏 子貢：儒商的鼻祖 子貢（端木賜）是孔子特 別看重的 “ 四科十哲 ” 中的一位弟子，也是一 位杰出的商人。 《 論語(yǔ) 》 的由來(lái) ? 孔子 ，名丘（公元前 551—前 479 年），字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人 （今山東曲阜），儒家學(xué)派的創(chuàng) 始人，我國(guó)歷史上最著名的思想 家、教育家，中華民族文化傳統(tǒng) 的主要奠基者之一，也是具有深 遠(yuǎn)影響的世界文化名人。藝文志 》 ： 《 論語(yǔ) 》 是孔子回答弟子及當(dāng)時(shí)人的話和弟子之間相互交流的話，弟子和當(dāng)時(shí)的人都說(shuō)自己的記錄是聽(tīng)孔子說(shuō)的，孔子死后弟子門(mén)人聚在一起討論并將最終確定的孔子的話編整成冊(cè)。 當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒， 門(mén)人相與輯 (ji)而論纂 (zuan)， 故謂之 《 論語(yǔ) 》 。儒家智慧： 《 論語(yǔ) 》 導(dǎo)讀 張 發(fā) 座右銘 人低為王 地低為海 導(dǎo)言： 《 論語(yǔ) 》 與管理 論語(yǔ)的由來(lái) ? 《 漢書(shū) 藝文志 》 ： “ 《 論語(yǔ) 》 者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子 相與言，而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。 ” 論語(yǔ)的由來(lái) ? ? 《 漢書(shū) 因是弟子們共同討論整理而成的所以叫 《 論語(yǔ) 》。 四科十哲 ? 孔門(mén)十哲，指中國(guó)儒家學(xué)派早期的十位學(xué)者，皆是孔子弟子，分為“德行”、“政事”、“言語(yǔ)”、“文學(xué)”四類(lèi)別。 據(jù) 《 史記 陶朱事業(yè) 端木生涯 ——舊時(shí)儒商自勉聯(lián) 經(jīng)商不損陶朱義 貨殖何妨子貢賢 –舊時(shí)儒商自勉聯(lián) 《 論語(yǔ) 》 的篇章 ? 全書(shū)共 20篇，共計(jì) 508章， 15937字。 《 論語(yǔ) 》 的著名口訣 學(xué) 為 八 里 長(zhǎng)； 雍 述 泰 子 鄉(xiāng)； 先 顏 路 憲 衛(wèi)； 季 陽(yáng) 微 張 唐。 ” （ 13/23） 二、為官： “ 先有司，赦小過(guò)，舉賢才。 ” （ 2/1） 四、識(shí)人： “ 視其所以，觀其所由，察其所安。 ” （ 17/2） 六、仁道： “ 夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ” （ 1/12） 八、中庸： “ 中庸之為德也，其至矣乎！ ” （ 6/29） 九、教學(xué)： “ 學(xué)而不厭，誨人不倦， ” （ 7/2） 十、人生： “ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 ? 企業(yè)干部人手一部 《 論語(yǔ) 》 ，學(xué)會(huì)怎樣 做事。學(xué)而 》 篇的一段話 “ 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。 《 弟子規(guī) 》 總敘 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 《 弟子規(guī) 》 入則孝出則悌 父母呼 應(yīng)無(wú)緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定 出必告 返必面 居有常 業(yè)無(wú)變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽 （怡） 親憂 德有傷 貽親羞 《 弟子規(guī) 》 親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方顯 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔無(wú)聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻（踏）無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍（視） 不離床 喪三年 常悲咽（夜） 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 《 弟子規(guī) 》 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 已先到 稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)（現(xiàn)）能 遇路長(zhǎng) 疾趨揖（義） 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立 騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 《 弟子規(guī) 》 謹(jǐn)而信 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥（貫） 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置貫服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不華貴 上循分 下稱(chēng)家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 《 弟子規(guī) 》 勿踐閾 （域） 勿跛 （波） 倚 （椅） 勿箕 （基） 踞 勿搖髀 （閉） 緩揭廉 勿有生 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略 斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕無(wú)問(wèn) 將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 《 弟子規(guī) 》 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞（濘）巧 奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 《 弟子規(guī) 》 見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 （濟(jì)） 見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警 惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自勵(lì) 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸於無(wú) 倘掩飾 增一辜 《 弟子規(guī) 》 泛愛(ài)眾而親仁 凡是人 皆需愛(ài) 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人有能 勿輕訾 (紫 ) 勿諂（闡）富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉 《 弟子規(guī) 》 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已 （以） 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 待婢 （閉） 仆 （普） 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言 同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞 《 弟子規(guī) 》 行有余力則以學(xué)文 不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成和人 但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真 讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求卻義 《 弟子規(guī) 》 房屋清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 南宋儒學(xué)大師朱熹手書(shū) 孝 用 《 弟子規(guī) 》 教育員工的 三個(gè)層次