儒家智慧與幸福人生-展示頁(yè)
2025-01-25 03:27本頁(yè)面
【正文】 品性 ，正義誠(chéng)實(shí)友愛(ài)等 這些品格都屬于德行的范圍 11 “ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。 6 中國(guó)最早的幸福觀 一曰壽；二曰富；三曰康寧；四曰攸好德； 五曰考終命 一曰兇短折；二曰疾；三曰憂；四曰貧； 五曰惡；六曰弱7 把福與禍視為綜合性概念放在一起討論，要認(rèn)清什么是福就必須分析禍，五種幸福要素的綜合成為衡量一個(gè)人是否獲得幸福的標(biāo)準(zhǔn)； “ 攸好德 ” 把幸福與道德聯(lián)系起來(lái)，將愛(ài)好美德看成是幸福的一種表現(xiàn)形式，是個(gè)人獲得幸福、避免災(zāi)禍的實(shí)踐路徑。儒家智慧與幸福人生 1 目錄 汲取儒家智慧營(yíng)造幸福人生 儒家幸福觀 幸福是什么 2 一、幸福是什么 3 錢(qián)多了幸福少了 4 身體多病； 心理壓力； 五倫危機(jī)； 離婚率高； 難得善終； 現(xiàn)代人不幸福 5 ? 拿自己的痛苦去比較別人的 幸福 ，然后在追逐幸福的過(guò)程中很多人覺(jué)得自己越來(lái)越不幸福。物質(zhì)生活日益豐富精神方面卻出現(xiàn)危機(jī)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視精神層面的研究，越來(lái)越多的人希望從中國(guó)的傳統(tǒng)文化上學(xué)習(xí)怎么獲得幸福。 你幸福嗎？ 8 現(xiàn)代人的幸福觀 9 二、儒家幸福觀 10 人們對(duì) 美好品德 的追求使得人的存在具有了價(jià)值和意義 ；內(nèi)在信仰的支撐使的不論在何種境遇中都能向著目標(biāo)前進(jìn)。 不義而富且貴，於我如浮云。人不堪其憂， 回也不改其樂(lè)。 12 13 孟子：君子三樂(lè) “父母俱存，兄弟無(wú)故”之樂(lè)，是由近及遠(yuǎn)，逐漸把人性內(nèi)在的、處于萌芽狀態(tài)的善推廣出去，最終達(dá)到和諧社會(huì) 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 14 自身之樂(lè)：“仰不愧于天 ,俯不怍于人 ,二樂(lè)也” 你行善，是良性社會(huì)的道德楷模，將得到眾人尊重，是有福之人 你作惡，必將受到眾人的指責(zé)，法律的懲戒，是社會(huì)禍害之首 這種無(wú)愧的心情所孕育的自信和自得是快樂(lè)的。 —— 《荀子 性惡篇》 “性偽和，然后圣人之名一” —— 荀子 “偽 ”： 后天的禮義修養(yǎng)積善成德 、對(duì) 德性幸福的追求，
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