為政以德課件-展示頁(yè)
2024-08-31 00:57本頁(yè)面
【正文】 政 （政令）和 刑 （刑罰） 德 （道德）和 禮 （禮教） “政”和“刑”： 用 法令規(guī)定 人民不能做什么，主要實(shí)施手段是 懲罰 。 現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思是 與“高尚”相對(duì) （形容詞） 至、來(lái) 。 共：通“拱”，環(huán)繞的意思。 (狀語(yǔ)后置 )以德為政 譬 如： P236。 子曰：“為政 以 德， 譬如 北辰，居其 所 而眾星 共 之。 孔子要求統(tǒng)治者“克己復(fù) 禮 ”，對(duì)民眾要“道之以德，齊之以 禮 ” 理想封建社會(huì)秩序 是 貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏有別 ，要求人們的 生活方式和行為 符合他們?cè)诩易鍍?nèi)的 身份和社會(huì)、政治地位 ， 不同的身份有不同的行為規(guī)范 ，這就是 “君君、臣臣、父父、子子” “孔子之時(shí)，周室微而禮樂(lè)廢” —— 司馬遷 《 史記 孔子政治主張 ? “仁”與“ 禮 ”是其政治思想的基本精神。各國(guó)內(nèi)部， 卿大夫勢(shì)力強(qiáng)大 ，動(dòng)亂時(shí)有發(fā)生， 弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮 。 諸侯 們?yōu)樵鰪?qiáng)自身國(guó)力，常不惜互相 征伐 ，導(dǎo)致 禮崩樂(lè)壞、社會(huì)動(dòng)蕩不安 。司馬遷稱他為“ 至圣 ”。晚年致力教育，整理 《 詩(shī) 》《 書 》 等古代文獻(xiàn)。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇?？鬃佑啄陠矢?，少時(shí)家境衰落。 孔子（前 551— 前 479）， 春秋末期 思想家、政治家、教育家， 儒家的創(chuàng)始者 ， 名丘，字仲尼 。 ? 《 論語(yǔ) 》 全書 20篇，每篇包含若干章節(jié)，一章記獨(dú)立的一段話或獨(dú)立的一件事，篇幅都不長(zhǎng)。語(yǔ)，言談。? 論， 纂輯 的意思，應(yīng)讀 ln。由孔子弟子及其后學(xué) 記錄孔子和他的弟子們的言行 的一部 語(yǔ)錄體 文集，內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、教育、文學(xué)以及立身處世的道理等。 ? 北宋時(shí)， 朱熹 將 《 大學(xué) 》《 中庸 》《 論語(yǔ) 》《 孟子 》 編在一起，稱為 《 四書 》 。 魯國(guó) 人。成年做過(guò)“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘山”（管畜牧）等等。后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕。并把魯國(guó)使官所記 《 春秋 》 加以刪修，成為我國(guó) 第一部編年體歷史著作 。 時(shí)代背景 【 政治特點(diǎn) 】 春秋時(shí)期， 周王室衰微 ，周天子實(shí)際上已失去掌控諸侯的力量。各國(guó)之間互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷，小國(guó)被吞并。 材料 ：據(jù)史書記載，春秋二百四十二年間，有 四十三名君主被臣下或敵國(guó)殺 ， 五十二個(gè)諸侯國(guó)被滅 ，有 大小戰(zhàn)事四百八十多 起， 諸侯的朝聘和盟會(huì)四百五十余次 。 “ 禮 ”： 周禮?？鬃邮兰?》 注意下列字的讀音： 第一章： 譬 如 共 之 第二章： 道 之以政 第三章： 冉 有 既 庶 第五章； 道 千 乘 之國(guó) 第六章： 顓臾 社 稷 何以伐 為 虎 兕 柙 櫝 近于 費(fèi) 第八章： 盍 徹乎 第十章： 偃 第十二章：南宮 適 羿 善射 奡 蕩舟 躬 稼 文本研習(xí)（ ）： 思考：本章作者的主張是什么？ 為政以德 .主張以道德教化為治國(guó)的根本原則 孔子主張為政以德，并指出其中的好處是 君王即使不動(dòng)，大家也都會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在以你為中心的周圍。” 為政以德： 以 ，用。 比如、就好像 所：處所，位置。 文本研習(xí)（ ）：
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