【正文】 呼喚和人民群眾的期盼。”三、著眼現(xiàn)實需要，講清官德建設(shè)的重要性和緊迫性。正如胡錦濤總書記所指出：“對領(lǐng)導(dǎo)干部來說……只有一心為公，立黨才能立得牢；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。一心為公是官德的第一要義。要做到一心為公，就必須過好“兩關(guān)”：親情關(guān)、親信關(guān)；必須處理好“三個問題”：不徇私、不結(jié)黨、敢犧牲。在這些論點中，首要的是為公、為民。一是圍繞權(quán)力和工作，講清領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持一心為公、一心為民，忠誠老實、勤政敬業(yè)、不貪不賄。二、著眼官德的本質(zhì)與內(nèi)涵，講清官德的要義與實踐途徑。如今，我們共產(chǎn)黨人的官德，除繼承古代官德中的精華外，又結(jié)合革命、建設(shè)和改革的實踐，加以創(chuàng)新和發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)官德的為公和為民，強(qiáng)調(diào)官德的自律和他律，強(qiáng)調(diào)官德的實踐性。我國封建社會形成了較為完備的官德體系，其中尤其強(qiáng)調(diào)“為政以德”和以身作則：前者講為官者應(yīng)以德施政、善待民眾，以贏得百姓擁護(hù)；后者強(qiáng)調(diào)官員應(yīng)以自己的德行去教育和感化百姓。通過閱讀《官德》一書，我總結(jié)了以下幾個觀點：一、著眼歷史脈絡(luò)，理解傳統(tǒng)意義“官德”與新時代“官德”的聯(lián)系與區(qū)別。這樣一個事關(guān)國家發(fā)展建設(shè)的問題，對于身為記者、官員、作家、學(xué)者的梁衡來說，對于一個不折不扣的現(xiàn)實主義者來說，自然是無法回避、亟需探索和研究的。治國先治吏，國敗吏先衰。官德的高下直接影響到民德的高下、世風(fēng)的高下。我們黨要繼續(xù)帶領(lǐng)人民前進(jìn)，必須依靠廣大黨員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，給社會一個榜樣，使人們“以吏為師”。該書還列舉多位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事例，證明榜樣的力量是巨大的。強(qiáng)調(diào)要開展經(jīng)常性的批評與自我批評，消除不良作風(fēng)、不良品德滋生蔓延的條件。強(qiáng)調(diào)要建立有效的規(guī)章制度，一手抓教育、一手抓規(guī)范，尤其要加強(qiáng)監(jiān)督。《官德》一書對官德的要義做了深刻闡述，對官德的實踐途徑做了有益的探索。黨員干部的人品、官德和黨性看似個人修為，實則影響大矣，關(guān)系到群眾的滿意度、社會的公信度和黨的事業(yè)興衰。身為一名基層單位的工會主席，經(jīng)常會思考：“怎樣當(dāng)好基層工會主席”，我想這應(yīng)該是每一位工會主席需要認(rèn)真探索的問題。第一篇：官德讀后感 以德施政 常修為政之德以德施政 常修為政之德——《官德》讀后感工會是黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶，也是做好職工群眾思想工作、保證單位和諧發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?；鶎庸灿趶V大職工之中，是整個工會工作的基礎(chǔ)，而開展好基層工會工作的關(guān)鍵在于工會主席。黨員干部要通過不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)人格魅力，樹好官德形象。近期閱讀了梁衡先生的《官德》一書，對如何當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部，頗有一些感想。強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要身體力行，從自己做起，當(dāng)標(biāo)桿、做模范。對權(quán)力的監(jiān)督，可以讓領(lǐng)導(dǎo)干部變成一匹奮蹄騰飛的千里馬；對權(quán)力的放縱，可能使其變成一個為所欲為的魔鬼。此外，還要大力樹立典型、宣揚先進(jìn)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部“見賢思齊”，使良好品德蔚然成風(fēng)。九十多年來，我們黨之所以能保持生機(jī)與活力，就在于有千千萬萬立黨為公、執(zhí)政為民的好黨員、好干部。中國自古以來就有“以吏為師”的習(xí)慣，師什么呢？師其德。德是維系一個國家和民族健康發(fā)展的無形力量。因為官員手中握有權(quán)力，任何道德的偏差失衡，都會產(chǎn)生一系列的“蝴蝶效應(yīng)”，換句話說，官德甚至在某種程度上影響著改革發(fā)展與社會進(jìn)步。我認(rèn)為基層工會是廣大職工群眾的組織，工會主席是職工群眾的代言人，有別于其他行政領(lǐng)導(dǎo)，不能“官味”太濃；但必須甚重“官德”；工會主席更不能害怕矛盾，要當(dāng)好工會主席就必須得民心，順民意，實實在在為職工著想，為職工辦實事，辦好事。官德是領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)恪守的職業(yè)道德。唐太宗李世民曾結(jié)合漢代劉向的“六正六邪”，按德行將好官分為“高瞻遠(yuǎn)矚的圣臣、扶善除惡的良臣、進(jìn)賢不懈的忠臣、明察成敗的智臣、廉潔奉公的貞臣、剛正不阿的直臣”，并以“圣明、賢良、忠誠、睿智、貞潔、正直”作為官德的主要內(nèi)容。在長期的革命、建設(shè)和改革中，我們黨的干部隊伍涌現(xiàn)出許多道德楷模，從周恩來、彭德懷等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，到焦裕祿、孔繁森、沈浩等各級干部，他們都賦予官德新的時代內(nèi)涵。該書從兩個方面來闡述官德的內(nèi)涵。二是圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)，講清必須堅持人格獨立、堅持真理，必須保持謙虛謹(jǐn)慎、寬厚坦蕩 的胸懷和品格，必須保持淡泊名利的心態(tài)。從政為公是由領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所決定的。用這些尺子對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行考察，就可以度量出一個領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)劣。對我們黨來說，為公與為民是高度統(tǒng)一的。關(guān)鍵是要堅持做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。任何一個時代，都需要倡揚與時代發(fā)展要求相適應(yīng)的官德，旨在通過官員的示范和表率作用，教化民眾，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。對此，該書從兩個方面作了深刻剖析。面對道德滑坡、誠信失守等社會問題，對群眾具有示范意義的官德能發(fā)揮“四兩撥千斤”的作用，其影響不可低估。近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，官德出現(xiàn)滑坡，出現(xiàn)令人擔(dān)憂的腐敗現(xiàn)象。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，官德問題直接影響黨和政府的形象與公信力，為社會所關(guān)注。四、堅持信仰，以德施政，常修為政之德共產(chǎn)黨員是講信仰的。信仰是官德之母。筆者認(rèn)為，官德有三個來源:一是法律、法規(guī)的規(guī)定；二是社會風(fēng)俗習(xí)慣的約定俗成；三是信仰對官員的道德自律要求。為什么有信仰的人才有道德，從宗教角度分析，宗教信徒信奉某一神靈，無非是希望神靈保人生平安，靈魂不滅。再從馬克思主義的教義來分析，馬克思主義者認(rèn)為，人類的未來一定是共產(chǎn)主義。堅持信仰，就要結(jié)合時代特征，不斷用黨的最新思想成果武裝自己，不停學(xué)習(xí)，以哲學(xué)的辯證關(guān)系看待