ssvaaa一年級數(shù)學認識圖形-展示頁
2025-08-14 19:14本頁面
【正文】 但就是這些詞，卻暗含殺氣騰騰的擄掠意味。（霍爾姆斯 而在遠方，我們的征服欲、好奇心、成就感，正讓荒野奄奄一息。有探險者在沙漠中遇難了，我們在其倒下的地方豎一塊碑，刻幾行字，既表彰人類的勇敢，也算替同胞復仇在我看來，這碑和一只亂扔的飲料瓶沒區(qū)別，它們都侮辱并殺死了荒野的純度。 看看這個時代吧，我們已不僅將荒野放逐天涯即收手，而是趕盡殺絕，欲將整個地球包括大氣層都變成沸騰的“人間”。 我們晚了嗎？ 是的，有點。人最恰當?shù)膽B(tài)度，就是以遠眺的方式保持敬畏和憧憬，而人唯一獲得的，就是一片原始圣地在內心激起的美好情愫和宗教暖意。 在這個世界上，有些資源并非供人消費的，也無須人類命名和確認。像人這樣大消耗量的種群，之于資源匱乏的沙漠，本身 即負重超載，沙漠并不支持其大額存在。 愛德華 認識圖形 圓形 正方形 長方形 ；臺州出海捕魚 臺州出海捕魚 ； 用主義和技術主義難以理解的。羅爾斯頓使用的是一種突破人類邊界 的“大地倫理” 它不再以人類利益和價值觀為尺度，不再考慮人類得失，不再引入爭議和談判，甚至不再運用據(jù)和知識，或者說，它認為荒野乃上帝之物，有著天經(jīng)地義的神性價值和自在意義。 阿貝說：“你可以認為地球是為你和你的快樂準備的，但若連沙漠也是你的，它為何只備很少的一點水？”人們常悲憤地究問為何一些王朝和古堡在沙漠里悄然蒸發(fā)了？其實真相并不神秘，只需請教一下那些土著比如胡楊樹和駱駝刺即可。任何部族的消亡都死于自身的迷途和誤入，無論它怎樣一度興旺，也只是錯覺，它已透支了未來。像日月星辰一樣，它們有自在的意義、目標和使命。 8 按有限消費與合理需求的原則，人類的“拓荒時代”早該結束了，早該進入“護荒時代”和“崇荒時代” 以捍衛(wèi)自然成就為自身成就的時代。 因為我們不僅超額完成了“拓荒”，還干起了“滅荒”的勾當。也許我們并不想如此，但事實上正不折不扣這么干。 眼皮底下，我們如火如荼的文明和藍圖，幾乎消滅了所有的鄉(xiāng)野。 如果一個國家毀滅了其9
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