美學復習資料-展示頁
2024-08-20 15:51本頁面
【正文】 于自然界，但是，人們對自然美發(fā)生美感在根本上卻是社會的現(xiàn)象?！边@不僅肯定了自然美是客觀的，而且肯定了自然美的本質(zhì)和規(guī)律屬于客觀存在的自然物的本質(zhì)和規(guī)律。自然美是客觀的，它能夠為人們所感受和欣賞，引起人們的美感；但是，它的存在并不依賴于人們的美感。由于自然與社會既互相區(qū)別、又互相聯(lián)系，所以有些社會事物也有一定的相對獨立的自然美。）指在自然界中存在的美，主要是指非人為地、純自然地產(chǎn)生的自然事物和自然現(xiàn)象的美。它來源于人的社會實踐，因此人的美在社會美中占有中心地位。與自然美合稱現(xiàn)實美。社會美與善密切相關，但不等同于善，它不具有直接的功利性，它把善變?yōu)閭€體高度自覺自由的行動，從而引起人們的審美愉悅。外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一是社會美的最高形態(tài)。在征服自然，改造自然和變革社會的實踐中，人的本質(zhì)力量不斷得到發(fā)揮，人類主體實踐的巨大力量，如人的智慧，品德，意志，性格，創(chuàng)造力等得以充分展現(xiàn)，在此過程中，人們認識到人類實踐力量的崇高與偉大，由這種對自身才能與力量的積極肯定而產(chǎn)生的一種愉悅情感，人類的勞動活動本身獲得了審美的價值，社會美還存在和表現(xiàn)于靜態(tài)的人類勞動的產(chǎn)品上，在感性成果中，凝結(jié)了人的本質(zhì)力量物化了人的審美心理的因素，人按照美的規(guī)律創(chuàng)造著自身，人的美是社會美的核心，它可分為外在美和內(nèi)在美兩個方面：內(nèi)在美包括人生觀，理想，修養(yǎng)等，它需要通過外在的行為、語言、風度等形象表現(xiàn)出來；外在美主要是形式的美，它顯現(xiàn)著內(nèi)在美，但又具有相當獨立性。社會美首先體現(xiàn)于人類改造自然和社會的歷史過程中，同時也體現(xiàn)在人類社會實踐的成果中。是美的具體表現(xiàn)形態(tài)之一。Yvonne整理的美學資料（復習大綱+搜集理解）一、題型單項選擇（15分）、多項選擇（5分）、判斷對錯（10分）、名詞解釋（20分）、簡答（20分）、論述（30分）二、復習范圍一些重要的審美范疇、名詞術語的掌握社會美、自然美、藝術美、優(yōu)美、崇高、丑、悲劇、喜劇、美感、意境、傳神二、一些重要的理論問題如何理解自由創(chuàng)造活動，為什么說自由創(chuàng)造活動是人類的最珍貴的屬性？如何理解美的根源在于社會實踐？美和丑的關系如何？如何辯證地理解美與丑？如何理解自然的人化？如何理解自然美的根源也在于社會實踐？如何理解美感的共性與個性？美感的社會根源是什么？如何認識美的本質(zhì)？如何結(jié)合石器和陶器的演變來看美的產(chǎn)生？如何認識藝術美，為何說藝術來源于生活，請結(jié)合具體的藝術作品進行分析論述。如何認識形式美？1如何認識美與善的關系？1科學美的含義主要包括哪些方面，如何認識科技美？1如何理解藝術丑？1黑格爾與車爾尼雪夫斯基對于藝術美的看法分別是什么？1悲劇的類型主要有哪些？如何認識悲劇？1關于傳神的理論主要有哪些？1美是如何產(chǎn)生的，為何說實用價值先于審美價值？1怎樣理解恩格斯所說的：“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人”？1悲劇的客觀效果是什么，如何理解悲劇對于人生的積極意義？為什么說“寓莊于諧”是喜劇藝術的本質(zhì)？一、名詞百度：社會美即人類社會生活的美。它來源于人類的社會實踐，是社會實踐的直接體現(xiàn)。社會實踐的主體作為社會的人的美是社會美的核心。在人的美中，內(nèi)在美是更根本、更持久的美。與自然美相比，社會美在內(nèi)容和形式的關系上更偏重于內(nèi)容，社會美總是與那寫反映人類歷史發(fā)展方向的進步的道德觀和政治理想直接連結(jié)在一起。補：社會美是現(xiàn)實生活中社會事物和現(xiàn)象呈現(xiàn)的美。包括行為美、語言美、心靈美、環(huán)境美等。（美可以分為兩個基本類別，即現(xiàn)實美和藝術美。例如藍天白云、青山綠水、蒼松翠竹、柳浪流鶯、玉石珊瑚等等。例如防護林的綠楊垂柳是人工栽植的，卻仍然葆有楊樹柳樹的自然美，人本質(zhì)上是社會的，卻仍然葆有人體的自然美。馬克思說：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性；他沒有礦物學的感覺。對于自然美的規(guī)律，人們能夠認識它，并且可以正確地運用它去開發(fā)自然美、保護自然美、利用自然美，也可以正確地運用它去創(chuàng)造藝術美。事實上，主體關于自然美的美感，總是或多或少、或顯或隱地滲透著主體的社會理想和思想情操。不過，只要是正常的美感，就會在一定程度上反映自然美的現(xiàn)象和本質(zhì)，或深或淺地包含有對于自然美的認識。人類的實踐越是向前發(fā)展、人類社會解放運動越是向前發(fā)展，人類對于自然美的認識也就越是自覺、越是廣泛和深刻。歷來的唯心主義美學以美感來決定美的存在，把自然美說成是人的美感的產(chǎn)物。人體美是最高級的自然美。人體的美，在于其典型普遍性，即在于有獨特鮮明的個別性充分體現(xiàn)人的種屬的普遍性。藝術是人們對現(xiàn)實的審美把握的最高形式，藝術的根本特點之一就是創(chuàng)造藝術的美。因此，藝術美及其有關問題，成為美學科
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