【正文】 得丙奇；震山（甲卯乙二山）得丁奇。冬至后立春前，乙奇到免山；丙奇到艮山；丁奇到離山。秋分后立冬前，乙奇到坎山；丙奇到雕山；丁奇到艮山。夏至后立秋前，乙奇到震山；丙奇到坤山；丁奇到坎山。春分后立夏前，乙奇到鹺山；丙奇到坎山；丁奇到坤山。假如癸亥年用事。依八節(jié)順逆飛尋乙丙丁到方。各飛見太歲，此為陰遁。夏至起離，立秋起坤，秋分起兌，立冬起干。俱從甲子順飛?！癜斯?jié)三奇選擇宗鏡云：八節(jié)三奇。如逢吉神同官亦可用。慎勿輕犯。而又選吉日吉時(shí)以輔佐之，則妙不可言矣。雖有月建、月厥、月刑、月害，亦不拘忌。其義與年家紫白同。假如選用民國(guó)十二年癸亥年七月，亥為屬下元，檢查此表（略）下元七月。寅申巳亥年屬下元；正月二黑入中宮。子午 卯酉辰戍 丑未寅申 巳亥正，十二，十一三，十二四五六七八九八白五黃二黑中干兌艮離坎坤震巽九紫六白三碧干兌艮離坎坤震巽中一白七赤四綠兌艮離坎坤震巽中干二黑八白五黃艮離坎坤震巽中干兌三碧九紫六白離坎坤震巽中干兌艮四綠一白七赤坎坤震巽中干兌艮離五黃二黑八白坤震巽中干兌艮離坎六白三碧九紫震巽中干兌艮離坎坤七赤四綠一白巽中干兌艮離坎坤震通書云：子午卯酉年為上元；正月八白入中官。其余各事，更無(wú)有拘于擇月者矣。俗事雖有行嫁大小利月，及妨翁姑，妨父母，妨夫妻之說(shuō)。此之謂也。若捏造之假煞，刪之而已。選擇宗鏡云：大煞避之，中煞制之，小煞可不必論。若再與值年諸大兇煞同官，則動(dòng)輒得咎，更不宜用。并能化解一切惡煞。開山、立向、修方吉者，月家惟天道，天德、天德合、月德、月德合，月空，陽(yáng)貴人，陰貴人、飛天祿、飛天馬，月三元紫白、八節(jié)三奇，皆為最重要。論月家選吉造葬，則專以隨從月建之重要者為主，其余瑣碎怪異之神煞。如得月家吉神同臨亦可用。如得月家吉神同臨亦可用。子山、癸山、卯山、甲山、乙山、辰山、巽山、干山、亥山皆為通利。亥山：雖值太歲，而蓬九紫、奏書。坤山：雖值五黃，而不遇太歲。未山：值己都天，并遇五黃，為害尤甚。雖有吉種同臨，例無(wú)化解，造葬大事仍不宜用。造葬大事仍不宜用。凡此亥巳申酉戍庚辛丑艮寅十山皆為兇山。再檢查歲干兇神表：得知：戊都天到午山；己都天到未山；凡此午未二山皆為兇山。再檢查歲支吉神表：即知：歲支德到辰山；歲馬到巳山；奏書到干山（戌干亥三山）；博士到巽山（辰巽巳三山）。再檢查歲干吉神表：即知：歲德到戍山（二十四山無(wú)戍山）；歲德合到癸山；歲祿到子山；陽(yáng)貴到巳山；陰貴到卯山。（祥看正針?lè)纸饒D、略）。其余如諸家通書所載夫妻相克路、官符、三合喪、仙命退方、喪坑、喪窟、旬空、刺穴殺、歲害殺，概置不論。即遇有犯沖者，臨時(shí)回避片刻，可也。再兼看祭主則更周密矣。家長(zhǎng)利，一家自利。俗謂子年子命；丑年丑命，不利動(dòng)土、破土者，非也。此之謂也。亦主大兇。其兇無(wú)比。歲支亥沖巳命，此為天比地沖。其兇煞無(wú)比。此為天克地沖。歲干癸水克丁火命。如太歲癸亥年。若山向方道，得紫白諸吉，又不犯諸大惡煞者。無(wú)則次之。必須值年太歲與所用之山向、所修之方道，得三元紫白及歲德，歲德合，陽(yáng)貴人、陰貴人，歲祿，歲馬、奏書、博士到宮者。癸亥年申山造葬大事，究不可用。例如：中元癸亥年，五黃在坤，劫煞在申，謂之五黃逢劫煞。犯之者，劫盜傷殺之事。劫煞者，歲之陰氣也。坤即未坤申山，乙巳年未坤申山造葬大事究不可用。力士亦在坤。切不可犯。刑威掌殺戳。造葬大事究不可用。午年用午山。例如：上元壬午年戊午年。五黃不遇太歲，亦不能作禍?！衲耆妩S一、太歲遇五黃：五黃者，土煞也。并得紫白、歲德、歲德合、陽(yáng)貴、陰貴、歲祿之解可用。所臨之方，修造、葬埋、務(wù)宜迥避。力士所理之地，不宜興作，犯之令人多瘟疾。故以力士名之。犯之主有兵傷刑戳。廣圣么云：伏兵、大禍者，所理之方。廣圣么云：歲煞之地，不可穿墼，修營(yíng)移徙。神福經(jīng)云：災(zāi)煞者，所理之方，不可抵向營(yíng)造。神福經(jīng)云：劫煞者，歲之陰氣也。犯者主損財(cái)物及害宅長(zhǎng)。廣圣么云：歲破者，太歲所沖之辰。若國(guó)家巡狩省方，出師略地，營(yíng)造宮室，開拓封疆，不可向之。以上元于逢困敦之歲，起建于子。率領(lǐng)諸神，統(tǒng)鎮(zhèn)方位?！衲曛瓷衲曛瓷瘢洪_山、立向、修方者兇。解之仍可用。戊己都天如不疊太歲，不并五黃，即為次兇。謂之己都天與五黃并。五黃在坤（未坤申山）。例如：上元癸酉年，五黃在離（丙午丁山），戊都天在午，謂之戊都天與五黃并。戊已都天疊太歲，兇不可制，凡修造、葬埋、萬(wàn)不可犯。此非避戊己兇煞而何耶。惟戊己二日絕不含泥筑巢。不作兇論。 方位 歲干　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸戊己都天煞(戊)(己)　辰寅戌申午辰寅戌申午　　子　　　　子　　　　巳卯亥酉未巳卯亥酉未　　丑　　　　丑　　　協(xié)己辨方書云：戊己屬土，忌動(dòng)土，猶土王用事?！衲旮蓛瓷瘛４苏呓詺q枝上吉之神。所居之方。修飾垣墻。廣圣么云：奏書者，歲之貴神也。是歲馬，即年家驛馬也。協(xié)己辨方書云：驛馬有從年枝取者，有從日枝取者。宜封曾官爵、召命公卿、速行赴任。方位歲支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥歲支德巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰歲馬寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳奏書干干艮艮艮巽巽巽坤坤坤干博士巽巽坤坤坤干干干艮艮艮巽說(shuō)明：神福經(jīng)云：歲支德者，歲中德神也，所理之方，利于興造舉動(dòng)眾務(wù)。所臨之方，修造、葬埋莫不大利。可解兇厄。海集云：天乙貴人，有陰陽(yáng)之分。協(xié)己辨方書云：歲德與歲德合并屬上吉，有宜無(wú)忌。眾殃自避。方位 年干　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸歲德　甲庚丙壬戊甲庚丙壬戊歲德合　己乙辛丁癸己乙辛丁癸歲祿　寅卯巳午巳午申酉亥子陽(yáng)貴　未申酉亥丑子丑寅卯巳陰貴　丑子亥酉未申未午巳卯說(shuō)明：曾門經(jīng)云：歲德者，歲中德神也。七赤到兌（庚酉辛山）a凡此四卦皆無(wú)取，如得吉種同臨亦可取用。三碧到震（甲卯乙山）。一切不利。凡此四卦皆屬吉方。八白到艮（丑艮寅山）。今一白到坎（壬子癸山）。九紫到離（丙午丁山）。七赤到兌（庚酉辛山）。五黃現(xiàn)中 。三碧到震（甲卯乙山）。例如：民國(guó)十二年癸亥年，本屬上元，檢查此麥上元癸亥年：一白到坎（壬子癸山）。黑碧綠赤皆無(wú)取。修造動(dòng)土、破土安葬。若與歲破，劫煞，災(zāi)煞，歲煞、伏兵，大禍同臨。若再得歲德、歲德合諸大吉神同臨。不避宅長(zhǎng)一切兇年。凡紫白到山，雖然太歲坐山、太歲沖命，均可動(dòng)士、破土。入中之星，每年近退一位，蓋星順行而前。壬中年中官起二黑。庚午年中官起四棟。戊辰年中宮起六白。丙寅年中官起八白?！蚱浞ǎ荷显鬃幽曛泄倨鹨话住９示判侵幸砸话?、六白，八白，九紫為吉也。八門之中以休門、生門，景門、開門為吉。八白在艮配生門。六碧在干配開門。四綠在巽配杜門。二黑在坤配死門。其原始于黃帝漣甲經(jīng)。但如遇歲破、三煞、伏兵、大禍同臨仍忌?！衲耆习鬃习椎缴剑椒?，到向用之。皆屬?zèng)_兼山。若干山巽向兼戊辰，則忌用辰年辰月辰日辰時(shí)。此皆坐三煞也，主大兇。約言之。凡為修造葬埋，選擇吉期。丑卯巳未酉亥六陰年所構(gòu)者。樸子云：鵲善筑巢，至每年坐向多有不同。四、自坤山艮向兼申寅至干山巽向兼戊辰。三、自癸山干向兼巳亥至坤山艮向兼未丑。二、自艮山坤向兼寅申至巽山干向兼辰戊。●二十四山向一、自干山巽向兼亥巳至艮山坤向兼丑未。先賢造命真詮，專以正五行為標(biāo)準(zhǔn)。而一山已占其四，一年月日時(shí)，而干支納音，化氣，又占其四，求其不克不亦難乎。如以甲山而論，正五行屬木；洪范五行則屬水；陰府五行則屬土；墓龍變運(yùn)則又屬火；或又屬金。要以正五行為本。其馀小煞更不足道也。其余如陰府、年克、打頭火、浮天空亡。三煞尤可制化，況其他乎。其余均不論。開山、立向、修方兇者。其余如蓋山黃道、通天簌、走馬六壬、四利三元。開山、立向、修方吉者。其余瑣碎怪異之神煞。年家神煞。則以干支正五行衰旺為體；方位神煞為用?！稉袢諏W(xué)精義》主要內(nèi)容摘讀一、選年篇選年大旨：修造、動(dòng)土、豎柱、上梁、破土、安葬、啟攢等。論年家造葬選吉。若泥于神煞，不辨衰旺，有用無(wú)體，怎能迎福消兇乎。則專以隨從太歲之重要者為主。概置不論。年家惟歲德、歲德合、歲支德、歲祿、歲馬、陽(yáng)貴、陰貴、奏書、博士、三元紫白而已。按其實(shí)際與歲德、歲德合大同小異。年家惟太歲，歲破、劫煞、災(zāi)煞、歲煞、伏兵、大禍、五黃、戊己都天、力士。協(xié)已辨方書云：太歲、歲破不可犯?？梢娬嬲齼瓷肺┐藬?shù)者而已。協(xié)已利用篇多非議之，不得謂為兇煞，故概置不論。協(xié)已辨方書云：五行名目多不可言。俗術(shù)不明此義，勢(shì)必動(dòng)輒得咎，無(wú)所適從。行止有五。此識(shí)破的之論也。其他繁雜不純、似是而非者，一概不論。忌用坐三煞寅午戊沖山年月日時(shí)。忌用坐三煞巳酉丑沖山年月日時(shí)。忌用坐三煞申子辰?jīng)_山年月日時(shí)。忌用坐三煞亥卯未沖山年月日時(shí)。凡子寅辰午申戍六陽(yáng)年所構(gòu)者，巢之門戶朝東西不向南北。巢之門戶坐南北不向東西，此均為避歲破、三煞者也。務(wù)將上列二十四山向仔細(xì)查看。坐北朝南者，忌用寅午戍年月日時(shí)；坐東朝西者，忌用巳酉丑年月日時(shí)；坐南朝北者，忌用申子辰年月日時(shí)；坐西朝東者，忌用亥卯未年月日時(shí)。若干山巽向兼亥巳，則忌用巳年巳月巳日巳時(shí)。如此之類。亦主大兇。則不犯五黃矣。1864~19231924~19831984~2043甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戍己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申上元中元下元己酉庚戍辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥　　　一白四綠七赤中干兌艮離坎坤震巽二黑五黃八白干兌艮離坎坤震巽中三碧六白九紫兌艮離坎坤震巽中干四綠七赤一白艮離坎坤震巽中干兌五黃八白二黑離坎坤震巽中干兌艮六白九紫三碧坎坤震巽中干兌艮離七赤一白四綠坤震巽中干兌艮離坎八白二黑五黃震巽中干兌艮離坎坤九紫三碧六白巽中干兌艮離坎坤震說(shuō)明：年三元九星以紫白為吉。一白在坎配休門。三碧在震配傷門。五黃在中官不配門。七赤在兌配驚門。九紫在離配景門。八門之中以死門、傷門，杜門、驚門為兇。以二黑、三碧、四椽，五黃，七赤為兇也。乙丑年中官起九紫。丁卯年中宮起七赤。己巳年中宮起五黃。辛未年中官起三碧。俱順飛九星。則入中之星自不得不退行而后。桑道云：紫白所到之方，不避太歲諸兇。曾文迥云：太歲疊吉星則貢福，此之謂也。則更為通利。仍以兇論。如其方遇紫白飛到則吉，遇五黃飛到則兇。如得吉神同臨亦可取用。二黑到坤（未坤申山）。四綠到巽（辰巽巳山)。六白到干（戌干亥山）。八白到艮（丑艮寅山）。約言之，紫白到方為吉，五黃到方為兇，黑碧綠赤皆無(wú)取。六白到干（戌干亥山）。九紫到離（丙午丁山）。至于五黃到中，則中宮為兇方。二黑到坤（未坤申山）。四絳到巽（辰巽巳山)?！衲旮杉衲旮杉瘢洪_山、立向、修方者吉。所理之地，萬(wàn)福咸集?？荚疲簹q德合者，歲德五合之干是也。協(xié)己辨方書云：歲祿者，歲干臨官方也，有方盛之象。實(shí)得陰陽(yáng)配合之和，能為吉慶。此者皆歲干上吉之神。●年支吉神年支吉神：開山、立向、修方者吉。神福經(jīng)云：驛馬者，驛騎也。移徙遠(yuǎn)居。其義例皆與月同。玩其語(yǔ)氣知其為吉神可知。所理之地，宜祭祀求福，營(yíng)建官室。廣圣么云：博士者，歲之善神也。利于典修。所臨之方，修造、葬埋、必期獲福。開山、立向、修方者兇、如迭太歲、并五黃、并月建，則大兇。忌動(dòng)土之義，惟戊癸年戊為歲德；甲己年己為歲德合，可以化之。選吉探源：粱燕作巢，終日辛勤，無(wú)時(shí)或輟。只見其飛翔瞻顧而已。燕知戊己，鳥之巧識(shí)天機(jī)，竟能如此，能猶疑信乎。戊已都天與年三元九星五黃并，此危害尤甚，宜避之。例如：上元癸巳年。己都天在未。凡修造，葬埋、萬(wàn)不可犯，兇不可制。不論到山、到向、到方，得紫白、歲德、歲德合、陽(yáng)貴、陰貴、歲祿。惟必須慎重再三，不可孟浪從事。 方位