【正文】 知識(shí)目標(biāo)了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。 [重點(diǎn)] 我國(guó)的夏、商、西周主要制度、興衰過(guò)程。 [過(guò)程與方法] 以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力； 將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)； 口頭表達(dá)能力的鍛煉。作業(yè)：整理試卷，鞏固所學(xué)內(nèi)容。（其他詳見附頁(yè)單元測(cè)試題） 留出時(shí)間讓學(xué)生改錯(cuò)、鞏固 練習(xí)（使用微機(jī)）1）元謀人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間_____；地點(diǎn)：_____；地位：_____；人和動(dòng)物的根本區(qū)別是______。 14 點(diǎn)評(píng)：分析試卷，按選擇、填空、問答的順序有重點(diǎn)的講解。3） 有些學(xué)生在回答問答題時(shí)，答案不全。[教學(xué)方法]講授法[教學(xué)課時(shí)]1課時(shí)[教學(xué)類型]講評(píng)課[教學(xué)重點(diǎn)]中國(guó)古代人類主要生產(chǎn)生活、情況 [教學(xué)過(guò)程] 組織教學(xué)。最后，由教師來(lái)評(píng)議出最佳線路設(shè)計(jì)和最佳導(dǎo)游。 【議一議】 讓學(xué)生就“如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡”展開討論，自由發(fā)言，提出合理建議。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條最佳的旅游線路呢？那么，請(qǐng)你們開始行動(dòng)吧！ 【找一找】 利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出“XX地名勝古跡一日游”的線路，帶著老師去旅游。[要求] 開動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。[過(guò)程與方法] 以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；口頭表達(dá)能力的鍛煉。 P16頁(yè)的練一練 我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間（ ）名稱（ ）思考回答 記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過(guò)查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。課堂檢測(cè)： 課外延伸：遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？ 課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽。大禹治水的故事）。各個(gè)小組根據(jù)《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作三、堯、舜、禹的“禪讓出示問題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎？教師設(shè)問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過(guò)渡到下一目認(rèn)識(shí)“黃帝像”，對(duì)“黃帝”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)閱讀教材中的小字內(nèi)容小組討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過(guò)程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。[課時(shí)]1課時(shí)[課型]新授課9 教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入新課：同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”？讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問題。方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法[重點(diǎn)和難點(diǎn)]重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示“黃帝是人文初祖”。8第3課 華夏之祖[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。半坡居民會(huì)制造彩陶。二、半坡原始居民的生活時(shí)間距今五六千年 生活位置：半坡居民位于黃河流域 農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。附：板書設(shè)計(jì)一、河姆渡的原始農(nóng)耕時(shí)間距今7千年 生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域 農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。7（五）推薦作業(yè)制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說(shuō)、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。5[教學(xué)手段]多媒體課件[課時(shí)]1課時(shí)[課型]新授課[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖[教學(xué)設(shè)計(jì)]1導(dǎo)入新課課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。4第2課 原始的農(nóng)耕生活[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 多媒體展示：設(shè)計(jì)的練習(xí)題，可以采取分組搶答的形式。以此為本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說(shuō)明了什么問題？你是怎樣看的？學(xué)生分組討論后回答。學(xué)生回答。 讀第6頁(yè)第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。學(xué)生回答。說(shuō)明了什么問題？學(xué)生回答。 多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。 學(xué)生共同回答時(shí)間、地點(diǎn)、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。 教學(xué)內(nèi)容 教法、學(xué)法二、 北京人發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1929年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店生存年代：20—70萬(wàn)年體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征生活狀況：群居生活生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火三、 山頂洞人： 時(shí)間：生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步發(fā)展水平：人工取火小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。 展示多媒體圖片：閱讀教材第一段，同學(xué)們得到了哪些歷史信息？材料中提到了什么人、什么時(shí)間、什么證據(jù)？ 鼓動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)先回答，根據(jù)實(shí)際情況決定是集體回答還是單人回答。[教學(xué)手段]多媒體課件[課時(shí)]1課時(shí)[課型]新授課[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖2板書設(shè)計(jì)：第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年二、北京人：時(shí)間：7020萬(wàn)年生活方式：群居生活發(fā)展水平：用天然火三、山頂洞人：時(shí)間：生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步發(fā)展水平：人工取火[授課過(guò)程] 教學(xué)內(nèi)容 教法、學(xué)法導(dǎo)入新課：一、 我國(guó)最早的人類元謀人 距今170萬(wàn)年 中國(guó)最早的人類 多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問學(xué)生：誰(shuí)能講一講民間故事女媧造人的傳說(shuō)，以此導(dǎo)入。（2）正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源。過(guò)程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。 [課時(shí)]5課時(shí) [課型]新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課 [方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué) [教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖1第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)與能力目標(biāo)：（1）了解人類歷史的起源；（2）掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。 [情感態(tài)度與價(jià)值觀] 正確認(rèn)識(shí)人類歷史的起源； 了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。第一單元 中華文明的起源（1—4課）[知識(shí)與能力] 以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生 應(yīng)掌握知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。 [過(guò)程與方法] 以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力； 將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)； 口頭表達(dá)能力的鍛煉。 [重點(diǎn)] 我國(guó)的原始人類 [難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：（1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)] 重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況 難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。可問學(xué)生：西方人類起源的傳說(shuō)。 簡(jiǎn)單介紹考古的一些知識(shí)，如化石、定年方法等。鞏固練習(xí)：（見課件）作業(yè)：（見課件） 多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征。 多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過(guò)怎樣的生活？為什么？要求學(xué)生分組討論。 多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的？ 問：讀第5頁(yè)小字，你能得出什么結(jié)論？ 多媒體展示：我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖。 讀第5頁(yè)最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。 多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。 多媒體展示問題：動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。 多媒體展示：本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)。在展示的過(guò)程中，要求學(xué)生共同回答。多媒體展示，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手。過(guò)程與方法本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。[重點(diǎn)和難點(diǎn)] 教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。2．探究過(guò)程（1）教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？ 6（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。 （5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？（四）鞏固小結(jié)1．出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活） 小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。三、大汶口居民 時(shí)間距今四五千年 地點(diǎn)山東大汶口在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。[教學(xué)資源] 結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。講授新課一、炎黃戰(zhàn)蚩尤出示問題：“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？華夏祖是怎樣形成的？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。二、黃帝“人文初祖”觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’ ？教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。舉出實(shí)例說(shuō)明（德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。 10課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為 “人文之祖。讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。板書設(shè)計(jì)： 堯舜禹炎黃戰(zhàn)蚩尤 華夏族形成 禪讓制黃帝的貢獻(xiàn) 人文初祖 奴隸社會(huì) 夏朝 原始社會(huì)終結(jié) 禹時(shí)11第4課 活動(dòng)課 尋找歷史[知識(shí)與能力]以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。[情感態(tài)度與價(jià)值觀]批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人