中考詩歌賞析常見意象-展示頁
2024-08-19 22:34本頁面
【正文】 ，關(guān)隘要塞；山，山河?！苯柚谠程浔磉_(dá)傷感的情緒。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。豳風(fēng)如李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”1烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。1杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。這一時(shí)期的梅花詩大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無明顯的象征寄托。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝??！冻o”很顯然，在中國(guó)古典詩歌里，長(zhǎng)亭已成為典型的陸上送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。屈原《九哥如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情?！绷鴺湟哉哿硐e?！蓖滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛?！痹铝翆?duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。 中考詩歌賞析常見意象冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。蟬古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。”草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。”南浦在中國(guó)古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。長(zhǎng)亭是陸上的送別之所?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。芳草在中國(guó)古典詩歌中喻離恨。招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。梧桐在中國(guó)古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味1梅花“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征?！?松柏《論語”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。在中國(guó)古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起?！?蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見于《詩經(jīng)七月》?！?猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。1關(guān)山關(guān)塞山河。高適《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山
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