【正文】 ?吳志?陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地?！碧迫藱?quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺并，折桂東堂春。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。饑死真吾志，夢中行采薇?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。孟郊《感懷》(之五)：“舉才天道信，首陽誰采薇?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之。如陸游《冬夜》詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與？周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。自喻適志與，不知周也。”寫的也是睹物(雙鯉魚)思人。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩渺，音信全無?！抖鼗颓釉~?魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”93．雙鯉代指書信。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情?！?張翰)在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕歸。92．莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意?！辈黄椒驳膩須v鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾?！比松鞘欠欠侨缤焐习自疲兓療o常，難以預(yù)料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。借指鄙俗之作，多作謙辭。”寫的就是人民痛苦流離的生活。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。維比哲人，謂我劬勞?？计湓戳?，“哀鴻”一語出自“鴻雁”?！毙翖壖病吨]金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。后常借指知音或樂曲的高妙。每當(dāng)伯牙彈琴彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河?！?7．高山流水也作“流水高山”。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。他回到家，原來的人一個(gè)都不在世了。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”85．爛柯古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”84．金雞古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。友伯國有一巨人抬起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！焙蟊扔鳉硤?bào)國。”81．請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝?！焙蟊扔鳛閲?。”80．辭第漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。”79．班馬春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。后以喻堅(jiān)守信約。78．抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。76．潤色典出《論語?憲問》，比喻對文稿細(xì)加修飾。74．捉刀典出《世說新語?容止》，比喻代人寫文章。72．不才典出《莊子?山木篇》，自謙沒有才能。70．借光典出《戰(zhàn)國策?秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時(shí)的套話。68．涂鴉典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰)，比喻書畫或文章不像樣子。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。67．青鳥傳說西王母有三只青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。65．染指典出《左傳?宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。63．斧正典出《莊子?徐無鬼》，指請人修改自己的作品。61．三味典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思(多含褒義)。59．西席典出《稱謂錄》，代指老師。57．璧還敬辭，典出《左傳?僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。55．玉成典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。54．傳人典出《荀子?非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。52．人杰典出《史記?高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。51．泰斗“泰山北斗”的簡稱。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。48．擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。47．精衛(wèi)古代神話傳說，炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海。杜牧《贈(zèng)別二首(其一)》：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初?，F(xiàn)常用以象征愛情或相思。清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！赌现萦洝贩Q為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中。語出《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。在壁壘上觀望。”44．作壁上觀壁：營壘、壁壘。也說“芹獻(xiàn)”。43．獻(xiàn)芹《列子?楊朱》有一個(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情。后用此事指居家的幽美。”(2)指山水詩人謝靈運(yùn)之事。故用其事指有風(fēng)度的人?！妒勒f新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。39．彭祖彭祖，傳說中的故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。”37．鴻鵠，鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠(yuǎn)的人。36．杜康，以杜康為酒的代稱。35．三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚?。李密《陳情表》：“生孩六月，慈父見背。33．見背，背，離開。32．問鼎，三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有覬覦周室之意。同居長干里，兩小無嫌猜。30．孔方兄因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)?！段鲙洝返谌镜诙郏骸巴┧锼緭p他淡淡春山。27．祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。26．陶朱春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號。23．鴻雁，用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊?！彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。21．琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。19．明月、白云望云思友、見月懷人，是古代詩詞中常用手法20．水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。17．關(guān)山關(guān)塞山河。15．蟋蟀作為被吟詠的對象,代表惆悵。14．烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。13．杜鵑杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯瘛５搅颂扑螘r(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。11．梅花“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。8．芳草在中國古典詩歌中喻離恨。6．南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。4．蟬古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。3．柳樹以折柳表惜別。第一篇：古代詩歌常見意象100個(gè)1．冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。2．月亮對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。5．草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。7．長亭是陸上的送別之所。9．芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系10．梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。這一時(shí)期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無明顯的象征寄托。12．松柏《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。16．猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。18．羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式?！对?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！?2)比喻兄弟朋友的情誼?！?22．螟蛉《詩?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。24．神器指帝位、政權(quán)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。28．秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。”春山，指眉。31．青梅竹馬出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識的伴侶。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。謂父母去世?！?4．逐鹿《漢書?蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵?，爭奪天下。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。38．秦晉春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。40．謝家唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。辛棄疾《沁園春?疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。《宋書?謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。41．雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。(見于《三國志?魏書?武帝紀(jì)》)42．嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主。觀：觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。45．紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物?！薄侗静荨贩Q其為“相思子”。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進(jìn)士。46．豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。”后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。(見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》)后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。出自《晉書?祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。后借指決心報(bào)效祖國，收復(fù)失地?！彼稳粟w善括《滿江紅?辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！?9．歲寒三友指松竹梅。50．花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。典出《新唐書?韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。53．仁人典出《論語?衛(wèi)靈公》，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。56．口碑典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。58．方家典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。60．心許典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。62．洗耳典出《琴操?河間雜歌?箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。64．抱璞典出《韓非子?和氏》，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。66．射影典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩)，比喻說此喻彼，別有用心。南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”青鳥在此已成為傳書的信使。69．城府典出《宋史?傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠(yuǎn)用心。71．物色典出《后漢書?嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。73．方寸典出《三國志?蜀志》，指人的心。75．下榻典出《后漢書?徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。77．春秋典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥?！?2．釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。”83．還珠古時(shí)合浦地方盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。后來便以“金雞”借指大赦令。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。后來便以“爛柯”喻離家年久。”86．青眼相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼：對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴