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安樂(lè)死及其倫理-展示頁(yè)

2025-08-13 16:02本頁(yè)面
  

【正文】 用普及,雖然使許多人,尤其是上了年紀(jì)的老人得以起死回生,這就為病患及家屬注入了無(wú)限的希望。在我國(guó)哲學(xué)史上,莊子說(shuō),“死生,命也”;荀子說(shuō),“死,人之終也”;韓非說(shuō),“生盡之所死”。古希臘柏拉圖認(rèn)為“死亡是靈魂從身體的開(kāi)釋”,是靈魂凈化的根本途徑,贊成當(dāng)病痛無(wú)法治療時(shí)以自殺作為解脫手段?!鞍矘?lè)死”包含兩層意思,一是無(wú)痛苦的死亡,二是無(wú)痛苦致死術(shù)。本文就安樂(lè)死的產(chǎn)生、歷史演變進(jìn)程、合法化及安樂(lè)死的實(shí)施行為進(jìn)行了粗淺論述。 【關(guān)鍵詞】:安樂(lè)死 生命權(quán) 生命價(jià)值 倫理 【前言】:當(dāng)今社會(huì),安樂(lè)死是一個(gè)十分敏感的話(huà)題,它引起了人們對(duì)生命權(quán)的種種思考。安樂(lè)死及其倫理【摘要】:人由生到死是自然規(guī)律,人雖可以長(zhǎng)壽,但最終都是要死亡的。人怎樣死才能體現(xiàn)人的尊嚴(yán)與權(quán)利,才能表達(dá)社會(huì)對(duì)他的最后關(guān)懷,安樂(lè)死就是死亡方式的一種選擇。對(duì)安樂(lè)死是否合乎倫理,以及安樂(lè)死是否該合法化,理論學(xué)家和法學(xué)家們也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,眾說(shuō)紛紜。一、安樂(lè)死問(wèn)題概述 安樂(lè)死(euthanasia)一詞源于古希臘文,意思是無(wú)痛苦的,幸福的死亡。在我國(guó)對(duì)安樂(lè)死下的定義是:患有不治之癥的病人在垂危的狀態(tài)下,由于精神和軀體的極端痛苦,在病人和其親友
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