二十一世紀(jì)的人生-展示頁
2025-08-13 13:27本頁面
【正文】 錯覺，迷真逐妄，認(rèn)假作真；終日分別人我是非，心生貪、嗔、癡、慢、疑、邪見種種煩惱，身作殺、盜、淫、妄等種種惡業(yè)，由業(yè)感果，招致業(yè)報的生命體，這就人類最初生命的來源。這種原始智慧的功能是 什么呢？那就是眾生本來的佛性。古人不知道，現(xiàn)代人也不知道；哲學(xué)家不知道，科學(xué)家也不知道；但，佛教的教主釋迦牟尼佛，卻知道得很清楚。這種正知正見，不但可以糾正人類思想的錯覺，修正人類不良的行為，令人認(rèn)識人生，了解自己，進一步還可以解脫生死的束縛，獲得永恒不朽的真理生命，是屬于一種正確的人生觀。（二）八正道的內(nèi)容正見：就是一種合理的見解。正定：是集中意志，制止妄念，培養(yǎng)精力的修養(yǎng)工夫。正命：是正規(guī)的行為，道德的生活。正語：是純真無妄，誠實正直的語言。正思維：是正確的思想，亦是自覺覺他的思考力。但什么是八正道呢？現(xiàn)在，讓我首先介紹八正道的德目，說明八正道的內(nèi)容，然后再講八正道對人生的影響，與對社會的貢獻。只要我們地球村里每一名居民，都能夠在物質(zhì)美夢中驚醒，在欲?？駷懼谢仡^，共同朝向八正道邁進，一定可以拋棄邪惡，遠離災(zāi)殃，更可以清除科學(xué)在地球村里，所埋伏的計時炸彈，達到我們自救救人之目的。但人生的正道究竟在那里？我們又應(yīng)該朝向何方出發(fā)，始可以走上和平，創(chuàng)造幸福之路？今天，本人準(zhǔn)備給各位介紹人生幸福之路，那就是佛陀給我們開示的八正道；只要我們攜手并肩，共同走向八正道，保證可以實現(xiàn)和平，創(chuàng)造幸福。如果不急謀挽救，終有一天，難免發(fā)生‘人類發(fā)明科學(xué)，科學(xué)毀滅人類’的悲劇。特別是當(dāng)今道德淪亡，人性沉淪的現(xiàn)代，人類的思想，已經(jīng)陷入極端混亂的時刻，我們更加急于需要開拓人類精神的文明。記得我年青的時候，與外省的法師們談話，總是聽不懂，可是聽他們講經(jīng)，不止聽得懂，還可以替他們翻譯成廣東話呢！現(xiàn)在，我就用廣東話來與各位討論，關(guān)于‘二十一世紀(jì)的人生’問題。文珠法師《二十一世紀(jì)的人生》護眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 大 中 小 作者:文珠法師 演講地點:西來大學(xué) 發(fā)布時間:2010623 12:39:16 繁體版各位，今天很高興有機會與各位見面，共同研究佛學(xué)，可惜我是廣東人，不懂講國語，對于聽不懂廣東話的朋友，非常抱歉，希望多多原諒！不過，聽經(jīng)不同談話，只要用心去體會，還是聽得懂的。各位，我們生活在科學(xué)進步，醫(yī)學(xué)昌明，資訊發(fā)達的二十一世紀(jì)中，可以盡情享用科技日新月異的產(chǎn)品；在物質(zhì)方面，應(yīng)該是心滿意足了！但健康的人生，除了物質(zhì)享受外，還需要精神的生活。由于去年發(fā)生在紐的911事件，令人突然驚醒，科學(xué)，雖然可以給人類提供高度物質(zhì)的享受，但是也給人類帶來面臨毀滅的危機；隨時隨地，都可能發(fā)生人為的災(zāi)害與禍患，使人們的生命財產(chǎn)，備受威脅。真的，恐怖份子，如果沒有科學(xué)頭腦，如果不利用科學(xué)的產(chǎn)品，怎會于一瞬間，毀滅了兩棟摩天大廈？又同在一時間，將五、六千個活潑潑的生命，于頃刻間變成灰塵？假如有一天，不幸爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)，科學(xué)的武器，只要降落在地球最偏僻的角落，我們地球村里的居民，都會同歸于盡，多么恐怖呀！我們面對著一觸即發(fā)的危機，究竟應(yīng)該怎樣，才可以自救救人呢？這的確是一個不容許我們忽視的問題！因此，本人認(rèn)為二十一世紀(jì)的人生，不可以再陶醉于物質(zhì)享受了，必須提高警覺，尋求人生的正道，走向和平，創(chuàng)造幸福，以阻止恐怖事件的發(fā)生，以解救科學(xué)武器，給人類帶來生命財產(chǎn)的威脅。因為佛陀所說的八正道，不止是令人離苦得樂，轉(zhuǎn)凡成圣的無上法寶，是擴展人類德性，改善人類思想行為的寶劍；亦是駕駛科學(xué)野馬，奔向人類精神文明，通往和平，創(chuàng)造幸福的導(dǎo)航。特別是：我們志在自利利他的三寶弟子，此刻，更應(yīng)該為人類前途設(shè)想，本著佛陀慈悲濟世的精神，領(lǐng)導(dǎo)全人類走向八正道，謀求解救今日世界的危機，以盡我們利益眾生的責(zé)任。一、八正道的德目與內(nèi)容（一）八正道的德目正見：是一種合理的見解，屬于正確的人生觀。正念：是純善的意志，自他兼利的理念。正業(yè)：是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，與福利社會的事業(yè)。正精進：是積極的進取，諸惡莫作，眾善奉行的活動。以上八種道德生活的原則，都能夠擴展人類的德性，開拓人類精神的文明，領(lǐng)導(dǎo)人類走向幸福，實現(xiàn)和平，是屬于人生的康莊大道，故名八正道。這種合理的見解，并不是普通一般人的知見，更不是迷途眾生的偏見或邪見，而是覺悟了人生真理的圣人，運用一種特殊的智慧，徹底照‘見’宇宙原理，了‘解’人生真相之后，所獲得的正知正見。關(guān)于人生的問題：人的生命究竟是從何而來？人為什么有生必有死？人的生存意義，與生存目的又是什么？很多人都不知道。因為釋迦牟尼佛，昔日在菩提樹下成等正覺的時候，徹底取消人世間的一切雜念，妄念，惡念，同時啟發(fā)了內(nèi)在最高層次的原始智慧，能夠透過宇宙萬有的現(xiàn)象界，深達宇宙諸法的本體，照‘見’宇宙人生的真相，理‘解’凡是有生命的動物，都具有這種原始智慧的功能?？上П娚曰鬅o知，由于一念無明妄動，致使原始純真無妄的佛性，變成亦真亦妄的阿賴耶識。當(dāng)我們接受果報生命體的同時，又再造作或善或惡的業(yè)因，因再感果，果再造因，如是因果循環(huán)，于是形成無窮無盡的生死洪流，這就是眾生有生必有死的主要原因。但由因緣聚合而產(chǎn)生的世間事物，都是生滅無常的，無論是眾生內(nèi)在正報的身體，或是外在依報的物質(zhì)世界，時刻都在轉(zhuǎn)變流動中。世間上沒有任何一樣有形象的東西，不是在無常生滅演變中生長，又在無常生滅演變中消失。因緣和合的現(xiàn)象界，不但是無常的，而且是無我的。所以佛說：‘諸法無我。這個真我，在物質(zhì)世界說：是諸法的原理，宇宙的本體；在有情世界說：就是眾生的佛性，真理的生命。眾生的色身生起時，眾生的佛性不會隨之而生起；眾生的色身死亡時，佛性亦不會隨之而消滅。眾生因為不知四大五蘊組合的色身中，有個真我存在，迷執(zhí)新陳代謝的色身為自我，執(zhí)著無常變壞的事物為我所擁有；于是為了自我的不斷擴展，為了自我所擁有的物質(zhì)不斷增值，不得不積極爭取，努力搏斗；不能發(fā)揮人性中互愛互助的精神，反而你爭我奪，你虞我詐，互相侵犯，互相敵對，互相殺戮，遂使人生舞臺如戰(zhàn)場，人生的苦惱，也就隨之俱來。追究人生致苦之因，無非是為了貪求自我的享樂與占有，順我則貪，違我則嗔，劣我則慢，勝我則妒，如是內(nèi)心積集了貪嗔、嫉妒，傲慢、疑惑，種種煩惱
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