klfaaa語言學(xué)-展示頁
2024-08-19 09:22本頁面
【正文】 般認(rèn)知能力不可分割的一部分。認(rèn)知語言學(xué)在語言觀上與形式語言學(xué)有較大的區(qū)別，主要可以概括為以下三個(gè)主要方面。二、認(rèn)知語言學(xué)的語言觀形式與功能是語言的兩個(gè)密不可分的方面，研究語言的形式和功能是語言學(xué)的兩大任務(wù)，當(dāng)代語言學(xué)中的各種流派大體可以歸入形式主義和功能主義兩大陣營，認(rèn)知語言學(xué)是功能主義學(xué)派的一個(gè)重要分支。語用學(xué)是20世紀(jì)70年代興起的一門新學(xué)科，認(rèn)為語義研究必須結(jié)合語言的使用者和具體的語境。最后，認(rèn)知語言學(xué)興起的直接原因是以雷可夫、麥考萊為代表的生成語義學(xué)的興起以及語用學(xué)的發(fā)展。再次，20世紀(jì)下半葉以來，涌現(xiàn)出很多新的語言學(xué)科或交叉學(xué)科（外部語言學(xué)），如語用學(xué)、語言哲學(xué)、篇章語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、文化語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)、心理語言學(xué)、計(jì)算語言學(xué)、病理語言學(xué)等。結(jié)構(gòu)主義學(xué)派之一的布拉格功能學(xué)派既重視語言的結(jié)構(gòu)，又重視語言的功能。其次，語言學(xué)史上，一直就有重視意義和功能的傳統(tǒng)。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)極力強(qiáng)調(diào)語言是一個(gè)自足的系統(tǒng)，要求對(duì)語言尋求“內(nèi)部的解釋”，并盡可能形式化。美國描寫語言學(xué)專注于語言形式的描寫，忽視對(duì)意義的研究，屬于形式主義語言學(xué)。首先，起因于對(duì)喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的批評(píng)。認(rèn)知語言學(xué)的代表人物主要有蘭蓋克、雷可夫、杰肯道夫（Jackendoff）、泰勒（Taylor）、塔爾米（Talmy）等。此后，《語用學(xué)與認(rèn)知》雜志于1993年由約翰?本杰明斯出版公司發(fā)行。認(rèn)知語言學(xué)的誕生有兩個(gè)重要標(biāo)志，一是三部認(rèn)知語言學(xué)專著的出版：約翰遜（M. Johnson）《心中之身》（1987）、雷可夫（G. Lakoff）《女人，火，危險(xiǎn)事物——范疇揭示了思維的什么奧秘》（1987）和蘭蓋克（R. Langacker）《認(rèn)知語法基礎(chǔ)》（1987）；二是1989年春，在德國的杜伊斯堡（Duisbury）舉行的認(rèn)知語言學(xué)專題討論會(huì)。也有人認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)不是語言學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，而是當(dāng)代語言學(xué)的一個(gè)學(xué)派，屬于廣義的功能主義語言學(xué)。有人認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)是語言學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，也是認(rèn)知科學(xué)的一個(gè)組成部分?？捉∫牍賳T素質(zhì)提高必須真正負(fù)起獨(dú)步紅塵妮妮喆喆成長:小記最近寶寶表現(xiàn)流水知人則喆我和我追逐的明星夢開到荼靡感冒打點(diǎn)滴后腹瀉怎么辦？我心飛翔培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)寶寶從胎教做起：280個(gè)尋找一顆星處卑賤之位而計(jì)不為者戒蔡笑晚 認(rèn)知語言學(xué)（cognitive linguistics）是一門以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，尋求語言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語言作出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。[1]其基本觀念是認(rèn)為語言和語法是不自足的，力圖通過認(rèn)知和功能來解釋語言現(xiàn)象，有時(shí)還試圖通過語言的歷時(shí)發(fā)展來解釋共時(shí)現(xiàn)象。而認(rèn)知科學(xué)是一門綜合科學(xué)，是由心理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等多學(xué)科組成的交叉學(xué)科，從多個(gè)角度探索思維的奧秘。一、認(rèn)知語言學(xué)的興起（一）認(rèn)知語言學(xué)興起的過程雖然認(rèn)知語言學(xué)真正的歷史只有約三十年，但作為結(jié)構(gòu)主義和轉(zhuǎn)換生成語言理論的反動(dòng)，其淵源可以追溯到心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)對(duì)認(rèn)知的早期研究，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)完形的組織原則來源于格式塔心理學(xué)，其主客觀互動(dòng)的信念來自皮亞杰的心理發(fā)展的相互作用論，不過一直處于醞釀期。會(huì)后，出版了《認(rèn)知語言學(xué)雜志》（Cognitive Linguistics），并成立了國際認(rèn)知語言學(xué)協(xié)會(huì)（ICLA：International Cognitive Linguistics Association），還出版了認(rèn)知語言學(xué)研究（Cognitive Linguistics Research）系列叢書。[2]20世紀(jì)90年代以來，認(rèn)知語言學(xué)在歐美語言學(xué)界的影響越來越大。（二）認(rèn)知語言學(xué)興起的原因認(rèn)知語言學(xué)的興起有著深刻的歷史背景。從20世紀(jì)初到50年代中期，美國描寫語言學(xué)派作為結(jié)構(gòu)主義的一個(gè)重要分支，一直雄霸美國語言學(xué)。20世紀(jì)50年代中期，喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)繼承了美國描寫語言學(xué)派的形式主義傳統(tǒng)，并把形式主義發(fā)展到極至。然而物極必反，喬姆斯基的形式主義語言學(xué)暴露出許多問題，引來許多學(xué)者的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)語言意義、認(rèn)知和功能的研究。古代的修辭學(xué)就是一門研究語言使用功能的學(xué)問。我國古代更是注重意義的研究，結(jié)合意義和文化來研究語言是漢語語言學(xué)的傳統(tǒng)，正是由于國內(nèi)語言學(xué)的這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，認(rèn)知語言學(xué)引入國內(nèi)后便風(fēng)靡一時(shí)，而在國際上影響甚大的形式語言學(xué)在國內(nèi)卻一直沒能成為統(tǒng)治中國語言學(xué)的霸主。其中大多研究興趣在語義、功能、言語、篇章上，自覺不自覺地否定了語言的自足性，積極從語言系統(tǒng)的外部來解釋語言現(xiàn)象，形成了功能主義的新潮流。[3]喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)認(rèn)為大腦有一種天生的“語言習(xí)得機(jī)制”，認(rèn)為語言學(xué)的基本任務(wù)是研究語言能力及其深層結(jié)構(gòu)，以此揭示習(xí)得和使用語言的心理過程，還認(rèn)為自然語言的句法是“自足的”，不受語義因素的影響，雷可夫、麥考萊在語義問題上率先對(duì)生成語法發(fā)難，提出語義是語言系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)，語義具有生成性，與喬姆斯基分道揚(yáng)鑣，后來走上認(rèn)知語言學(xué)的道路。正是因?yàn)檎Z用學(xué)注重對(duì)意義的推導(dǎo)，而意義與人的認(rèn)知是密切相關(guān)的，因此，語用學(xué)研究最終也走上了認(rèn)知研究的道路。形式語言學(xué)理論主要是通過建立形式化的原則和規(guī)則系統(tǒng)，從語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部來解釋語言現(xiàn)象；認(rèn)知語言學(xué)理論主要是通過心理、認(rèn)知分析的手段，從語言外部來解釋語言現(xiàn)象。（一）語言能力與認(rèn)知能力相關(guān)認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，自然語言既是人類認(rèn)知活動(dòng)的產(chǎn)物，又是認(rèn)知活動(dòng)的
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