【正文】 型相似，如陶缽、小口壺，認(rèn)為后岡類型要早于大司空村類型。屬于后岡類型的重要遺址有河北武安南楊莊、磁縣下潘汪、界段營(yíng)等。陶器表面還飾有線紋、弦紋、劃紋、附加堆紋與彩繪，彩繪以紅彩為主。其中紅頂碗或缽與圓底罐形鼎具有鮮明的地區(qū)特色。以泥質(zhì)紅陶為主，其次為泥質(zhì)灰黑陶，夾砂紅陶與彩陶較少。遺物中的石器，有梯形石斧、長(zhǎng)方形石刀、弧刃石鏟。房屋系半地穴式建筑，有圓形與圓角長(zhǎng)方形兩種。1949年后，又進(jìn)行了多次發(fā)掘，并有新發(fā)現(xiàn)。年代經(jīng)14C測(cè)定為公元前4390前4185年。 三疊層 ：中國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化中的一個(gè)類型。此外，還有歷譜、干支表、藥方以及某些古書(shū)的片斷，涉及當(dāng)時(shí)典章制度、歷史事件和文化科技等方面情況，為研究漢代歷史提供了大量寶貴材料。1972—1976年間又由甘肅居延考古隊(duì)掘得近二萬(wàn)枚。其地在漢代屬?gòu)堃纯ぞ友佣嘉竞图缢嘉竟軈^(qū)，習(xí)慣上把這一帶發(fā)現(xiàn)的漢簡(jiǎn)統(tǒng)稱為居延漢簡(jiǎn)。 居延漢簡(jiǎn) ：漢簡(jiǎn)的一種。使用卜骨的習(xí)俗較為普遍。房基發(fā)現(xiàn)較多，主要為半地穴式，多有二道圍墻，外用石、內(nèi)用土坯，個(gè)別以夯土筑成，無(wú)圍墻房則以坑壁為墻。還有彩繪陶器，花紋很像后來(lái)的青銅容器。器表多飾繩紋，也有篦點(diǎn)紋、劃紋及附加堆紋等。發(fā)現(xiàn)有刀、鏃、耳環(huán)等小件青銅器及鑄范，并有金耳環(huán)出現(xiàn)。分布在內(nèi)蒙古、遼寧、河北之間，西拉木倫河以南、遼河以西及河北北部一帶。 夏家店下層文化：北方地區(qū)的一種青銅器時(shí)代文化。裝飾品的出現(xiàn)也反映了隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們對(duì)美的追求。同時(shí)出土的文化遺物十分豐富，除石器外，有磨光鹿角、骨針和石珠、石墜、穿孔獸牙、海蚶等裝飾品。體質(zhì)特征與現(xiàn)代人基本相似，腦容量達(dá)1300—1500毫升，在現(xiàn)代人變異范圍之內(nèi)。 山頂洞人 ：晚期智人或新人。金石學(xué)是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它在收集、整理、鑒別、考訂、刊布金石器物方面建立了一整套行之有效的方法，對(duì)中國(guó)考古學(xué)的形成有著很大影響。敦煌石室文書(shū)、經(jīng)卷。劉敞的《先秦古器記》一書(shū)開(kāi)金石著作之始，之后，呂大臨的《考古圖》和宮廷內(nèi)府編修的《宣和博古圖》掀起了金石研究的熱潮。形成于北宋時(shí)期，清代金石學(xué)家王昶提出命名。08試題：一、名詞解釋（共8題，任選6題，每題10分，共60分）08年金石學(xué)：研究古代銅器和刻石的學(xué)問(wèn)。所塑造的人物、動(dòng)物，形態(tài)逼真、姿勢(shì)優(yōu)美、比例恰當(dāng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。由漢代的低溫釉陶工藝發(fā)展而來(lái)，藝人們創(chuàng)造性地運(yùn)用氧化鐵和氧化銅的呈色原理，使幾種簡(jiǎn)單的釉色呈現(xiàn)出鮮艷明朗、華貴富麗的效果，極大豐富了瓷器的裝飾方法。 唐三彩：（書(shū)上有）唐代低溫鉛釉陶器的總稱。《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》和《封診式》為秦法律文書(shū)，是中國(guó)時(shí)代最早、保存條目最多、內(nèi)容最豐富而又有系統(tǒng)的定型成文法律。六國(guó)年表》和深入研究秦代傅籍制度、服兵役制度、地方官吏制度以及歷法、記時(shí)制度等。經(jīng)整理編纂，分為9種。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)：出土于云夢(mèng)睡虎地秦墓中的木簡(jiǎn)。康王時(shí)為楚令尹，卒于康王八年(公元前552年)。自己要以身作則作出表率，希望子孫后代要記住這些。腹內(nèi)銘文14行，共84字。內(nèi)腹與蓋上均鑄銘文。出土?xí)r鼎內(nèi)尚存牛骨多塊，鼎蓋置銅匕一件。器表滿飾細(xì)密的半浮雕夔龍、竊曲紋和云紋。鼎侈口，方唇，圓腹束腰，平底，三粗短饕餮蹄足，口沿上有兩個(gè)外撇出器身的豎耳，蓋微鼓，中央有半環(huán)鈕，鈕外鑄竊曲紋兩周。根據(jù)禮書(shū)記載和出土情況看，一般情況下，天子為九鼎八簋，卿大夫七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。在西周和春秋時(shí)期，貴族在祭祀或宴饗時(shí)，用形制相同、大小相次的幾個(gè)鼎，煮或盛魚(yú)肉，稱為列鼎。1978年河南省淅川下寺出土。炊器，禮器。紅山文化，與新樂(lè)文化、新開(kāi)流文化、富河文化等的發(fā)現(xiàn)，證明北方地區(qū)普遍存在新石器文化，并居全國(guó)新石器文化之首，其發(fā)展進(jìn)程與黃河流域大體是一致的。分布地區(qū)為：內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部，遼寧省西部，河北省北部，吉林省西北部也有少量發(fā)現(xiàn)。最初稱“赤峰第一期文化”，1954年，定名為“紅山文化”。 紅山文化：我國(guó)北方地區(qū)的新石器文化。仍用直接法打擊石片，但制作技術(shù)較前改進(jìn)，形狀更為復(fù)雜精巧，許多細(xì)小石器的存在與后來(lái)發(fā)達(dá)的細(xì)石器文化有著密切聯(lián)系。形態(tài)特征較北京人更為進(jìn)步，既具備一定的原始性，又接近現(xiàn)代人類。1974年以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)于山西陽(yáng)高縣許家窯村梨益溝及其東南緊鄰河北陽(yáng)原縣侯家窯。學(xué)碩名詞解釋一、 名詞解釋（6題，每題10分，共60分）07年新考古學(xué)派（無(wú)） 許家窯人：中國(guó)舊石器時(shí)代中期人類化石，屬古人階段。生活年代約距今10萬(wàn)年左右。所發(fā)現(xiàn)的化石包括頂骨、枕骨、上頜骨和牙齒等，代表10多個(gè)個(gè)體。使用石器、骨器，石器類型以刮削器為最多，石球也大量存在，還有少量尖狀器、雕刻器、小石鉆和小型砍斫器。經(jīng)濟(jì)生活以狩獵為主，石球的盛行和遺址中共存的哺乳動(dòng)物化石，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)狩獵業(yè)的發(fā)達(dá)。1935年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山后發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代人類文化遺址。其基本特征為彩陶、“之”字形紋陶、細(xì)石器、及特有的掘土工具。年代約為公元前3500年。 列鼎列簋：（只有這一個(gè)解釋）春秋。通高67厘米，口徑66厘米。河南省文物研究所藏。列鼎常與簋相配，所用列鼎和簋的多少，標(biāo)志貴族的不同等級(jí)。這墓出土列鼎一套，計(jì)九件，此為其中最大一件。腹周附六條龍形怪獸，作探水狀。蹄足上部紋飾與扉棱也作浮雕狀。整器氣魄雄偉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾精美，為春秋青銅器之珍品。蓋上銘文一行四字：倗乍(作)??鼎。銘文大意是，王子午(即令尹子庚)用好銅鑄造了這件祭祀祖先文王的鼎，用來(lái)祈求長(zhǎng)壽和福澤，永遠(yuǎn)恭敬和小心地進(jìn)行盟祀。王子午，見(jiàn)于《左傳》，即觛，也即子庚，楚莊王子。此鼎在下寺楚墓群出土器物中有確切的人名和年代可考，是研究楚文化的珍貴資料?？倲?shù)1100多枚。其中《編年記》為秦昭王元年至秦始皇30年間的大事年表，可據(jù)此核?！妒酚洝墩Z(yǔ)書(shū)》為秦始皇二十年四月南郡守騰頒發(fā)給所屬縣、道嗇夫的文書(shū)。是研究戰(zhàn)國(guó)歷史和社會(huì)性質(zhì)、秦國(guó)各種制度及中國(guó)古代法制的重要資料。在陶器表面施以黃、綠、白、藍(lán)、赭、紫等彩釉，而以黃、綠、白三色為主， 故稱為“唐三彩”。唐三彩盛行于唐高宗至唐玄宗天寶年間，包括日用品、陳設(shè)品及殉葬的明器。為后世宋三彩、遼三彩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。是中國(guó)考古學(xué)的前身。北宋金石學(xué)偏重于以三代鐘鼎彝器和秦漢刻石進(jìn)行著錄和考證文字，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史之目的。清代是金石學(xué)鼎盛時(shí)期，研究范圍更加擴(kuò)大，內(nèi)容更加深入，由銅器、刻石擴(kuò)大到錢幣、璽印乃至玉器、鏡鑒、兵符、磚瓦、封泥等，清末的三大發(fā)現(xiàn)(殷墟卜辭。長(zhǎng)城烽遂漢筒)更加擴(kuò)大了金石學(xué)的眼界，造就了羅振玉、王國(guó)維、孫詒讓等一批卓有成績(jī)的金石學(xué)大家。但金石學(xué)只是孤立地對(duì)器物和文字進(jìn)行考證，沒(méi)有深入研究器物的形制及花紋，更沒(méi)有器物出土的地層依據(jù)，這些局限性使它無(wú)法形成科學(xué)的研究體系。1933年發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山山頂洞里，計(jì)有三個(gè)頭骨和一些破碎的其他骨骼，至少代表八個(gè)男女個(gè)體。體型具有原始黃種人的特征。從生產(chǎn)技術(shù)看，已掌握了磨制與鉆孔技術(shù)。墓葬的存在表明了原始宗教的萌芽和成員之間的互相關(guān)懷，他們已進(jìn)入了母系氏族社會(huì)。因1960年在今內(nèi)蒙古赤峰夏家店發(fā)掘確認(rèn)而得名。其年代大致相當(dāng)夏、商時(shí)期，碳14法測(cè)定年代有約公元前2400年、前1900年等。陶器多夾砂，多為手制，也有應(yīng)用輪制的。器形有盂、鼎、鬲、甗、豆、鬶、爵、尊、盆、罐、盤等，有些與中原地區(qū)龍山文化、二里頭文化和商文化相似。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，發(fā)現(xiàn)鏟、鋤、鐮等石制農(nóng)具較多，且有稷、粟等谷物。墓葬大小及隨葬品有差別，反映墓主貧富不同。這一文化對(duì)研究北方及東北文化與中原文化的關(guān)系，特別是同商文化的互相影響有很大意義。發(fā)現(xiàn)于今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗額濟(jì)納河兩岸和黑城附近。曾經(jīng)兩次大規(guī)模發(fā)掘：1930年由西北科學(xué)考察團(tuán)掘得一萬(wàn)多枚。簡(jiǎn)文紀(jì)年最早的是西漢武帝元狩四年(前119)，大部分是西漢晚期至東漢初期之物，內(nèi)容主要是與居延、肩水一帶屯戍活動(dòng)有關(guān)的文書(shū)，包括制書(shū)法令、例行公文、爰書(shū)、名籍、錢糧簿、兵器冊(cè)，重要事件記錄。關(guān)鍵柱 （無(wú)）因首先發(fā)現(xiàn)于河南省安陽(yáng)市后岡而得名。后岡遺址早在1931年即已發(fā)現(xiàn)，并以仰韶、龍山與商文化的“三疊層”而出名。屬于后岡類型的遺跡有房屋、窖穴、墓葬等，遺物有石器與陶器等。墓葬均為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，有單人葬與多人二次合葬墓，葬式有仰身直肢葬與俯身葬等，均未見(jiàn)葬具。陶器數(shù)量多，器類多樣。器類有“紅頂”碗或缽，小口長(zhǎng)頸壺、折沿圓底缽、圓底