【正文】 使學(xué)生了解我國古代勞動(dòng)人民就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自尊心。　　，活動(dòng)與探究?！　?.“屈原和鐘鼓之樂”一目，介紹屈原生平和《離騷》的文體、內(nèi)容和寫作特點(diǎn)?！　　拔淖值难葑儭保處煱咽孪葴?zhǔn)備好的古代甲骨文的“象形”文字演示出來，學(xué)生猜是什么字，然后寫成現(xiàn)代字?？傊ㄟ^對(duì)一個(gè)問題的深入研究，可以使學(xué)生的綜合能力全方位得到提高。例如。　　。本課內(nèi)容涉及面廣，時(shí)間跨度大，指導(dǎo)學(xué)生在課后根據(jù)三個(gè)子目按類別表格歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容，也可讓學(xué)生打亂書上結(jié)構(gòu)，按朝代時(shí)期總結(jié)這一階段的文化成果。二、師生共同歸納出《離騷》的文體、內(nèi)容和寫作特點(diǎn)?！　?.“屈原和鐘古之樂”?！　≡趯W(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解了我國古代醫(yī)生診斷病情是用“望、聞、問、切”的含義后，由師生扮演醫(yī)生和病人，對(duì)四種診斷進(jìn)行表演?！　≡趯W(xué)習(xí)歷法時(shí)，拿出農(nóng)歷本，讓全班學(xué)生觀看，知道一年是多少月、多少天，知道陰陽合歷。學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古祖先觀察、記錄日、月等天文現(xiàn)象的內(nèi)容，將大小字內(nèi)容結(jié)合起來，使學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)。指導(dǎo)學(xué)生讀課后“自由閱讀卡”，幫助學(xué)生理解甲骨文的價(jià)值?！　《?、說教法　　“文字起源”的課前提示引入新科。首先，古代科技史、文學(xué)史和文學(xué)方面的知識(shí)教師掌握也不全面和系統(tǒng)。學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握。　　本課的重點(diǎn)是甲骨文，商朝歷法和詩人屈原。 【教學(xué)反思在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中，在事業(yè)單位教師、普崗教師、昆明教師、特崗教師考試中教師資格試講中指導(dǎo)依據(jù)，說課、試講面試中一定要以此未標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)自己的教案和說課稿】中華文化的勃興　　一、說重難點(diǎn)　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生重點(diǎn)掌握商朝甲骨文，中國古代歷法和詩人屈原。 總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？從“必須”中，同學(xué)們看到了什么？3.（課本116頁“動(dòng)腦筋”）自孝文帝以后，北魏皇帝死后謚號(hào)多采用“孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。 （四）孝文帝改革提出問題：？采取了哪些措施。培養(yǎng)其獨(dú)立思考意識(shí)，加深對(duì)民族融合趨勢(shì)的理解。） （二）進(jìn)入新課 北方統(tǒng)一和民族融合 由學(xué)生閱讀課文，解決以下問題： ？他們是如何統(tǒng)一黃河流域的？ ？ ，他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊懀龠M(jìn)了民族的融合？ ，曾統(tǒng)一過黃河流域（北方）的政權(quán)有哪些？ ？（此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)會(huì)歸納和篩選相關(guān)的能力。 教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來分析重大歷史事件，注意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。主要綜合利用以下教學(xué)方法： 情境導(dǎo)入法 、講授法、 合作探究 （二）學(xué)法 在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)。 二、說教法學(xué)法 （一）教法 科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識(shí)積累，我們又不能做出解釋。 （四）難點(diǎn) 理解民族大融合的含義。 （三）重點(diǎn) 本課的重點(diǎn)是孝文帝改革。 通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進(jìn)程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力。 （二）教學(xué)目標(biāo)初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，但知識(shí)積累不夠豐富，對(duì)一 些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)?！?一、說教材 （一）教材所處的地位和作用 人教版歷史七年級(jí)第四單元所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立時(shí)期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。 初中歷史優(yōu)秀 說課稿模板匯總北方民族大融合【面試說課、試講者中有很多是剛從學(xué)校畢業(yè)的老師，因?yàn)槠綍r(shí)聽?wèi)T了大學(xué)教授的講課，而習(xí)慣于這種授課方式，如果在面試說課或試講之前沒有接受授課指導(dǎo)，及容易在面試過程中出現(xiàn)保留大學(xué)老師講課風(fēng)格，忽視聽課對(duì)象需求的情況。大學(xué)的授課風(fēng)格與小學(xué)、中學(xué)的授課風(fēng)格有很大的不同，如果面試說課或試講者的講課內(nèi)容側(cè)重?cái)U(kuò)大知識(shí)面或是就一個(gè)問題深入講解太多，育萃面試專家提醒。主要講述了十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢(shì)出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說這一課既是對(duì)三國兩晉南北朝政權(quán)分立的一個(gè)總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。學(xué)好這一課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題有重要的意義。由于這些特點(diǎn)，依據(jù)新課程以人為本，促 進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度作如下設(shè)定： 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。 通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。由于孝文帝的改革從社會(huì)生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢(shì)，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡單的等同起來，這是 不正確的。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中用“歷史觀點(diǎn)來統(tǒng)率史實(shí)”，在突破重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通 過民族融合的一系列歷史事實(shí)潛移默化的影響學(xué)生。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)自己探索知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)。多啟發(fā)設(shè)問，推動(dòng)學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過討論北魏孝文帝改革的深層原因來揭示北方民族融合的趨勢(shì)與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。 三、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入新課 歌曲《愛我中華》導(dǎo)入，學(xué)生聽音樂后，教師設(shè)問歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了？（設(shè)置問題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實(shí)。） （三）遷都洛陽 創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)會(huì)用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育,要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受挫折的能力，銳意進(jìn)取的精神，從而實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅(jiān)強(qiáng)意志這個(gè)要求。，用有兩個(gè)特殊的字眼。結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想，這是為什么？？ 拋出問題，通過學(xué)生身臨其境，讓他們?nèi)收咭娙剩钦咭娭?，能夠從不同視角?duì)孝文帝改革的深入理解，啟發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生思辨意識(shí)和創(chuàng)新精神。有助于突破重點(diǎn)難點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。了解我國先秦文字的演變，天文、歷史、醫(yī)學(xué)和音樂的成就。這三點(diǎn)在中國歷史上都占有重要地位，是中華文化的瑰寶，而且影響至今。　　甲骨文的字型結(jié)構(gòu)，古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就是本課難點(diǎn)。其次學(xué)生這方面的知識(shí)也不充分，這就需要教師深入鉆研教材，設(shè)計(jì)直觀，通俗有效的教學(xué)方法。　　2.“文字的演變”，內(nèi)容比較堅(jiān)深、抽象，盡量用一些具體形象的材料，盡可能通俗的講解?！　?.“天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就”，目的是本課的難點(diǎn)。用事先剪裁好的圓月模型演示全食、偏食現(xiàn)象，學(xué)生直觀了解天文現(xiàn)象。讓學(xué)生寫出24個(gè)節(jié)氣中的一部分，最后，教師用事先寫好的24個(gè)節(jié)氣的全稱由學(xué)生朗讀一遍。使學(xué)生直觀、形象了解四種病情診斷的含義。一、粗略介紹一下屈原生平。　　三、說學(xué)法　　。通過按類和順應(yīng)兩次梳理、加工知識(shí)，提高駕馭知識(shí)的能力。學(xué)習(xí)本課后，引導(dǎo)學(xué)生就自己感興趣的問題做進(jìn)一步的探索和研究。分析常見漢字的構(gòu)造方法，探索中國古代樂器的演進(jìn)過程?！　∷?、說教學(xué)程序　　“文字起源”的課前提示引入新課。　　3.“動(dòng)腦筋”：觀察上面的三個(gè)甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎樣表達(dá)意思的?　　4.“天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就”，用象形、直觀的模型，二十四節(jié)氣和師生編演歷史小劇，使學(xué)生了解這些成就。對(duì)編鐘作簡要介紹?！　∥?、說教學(xué)效果通過對(duì)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，做課后“活動(dòng)與探究”練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和思維能力。詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 【教學(xué)反思在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中，在事業(yè)單位教師、普崗教師、昆明教師、特崗教師考試中教師資格試講中指導(dǎo)依據(jù)，說課、試講面試中一定要以此未標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)自己的教案和說課稿】太平天國運(yùn)動(dòng) 一、說教材 (一）教材地位《太平天國運(yùn)動(dòng)》是人民版《專題三 近代中國的民主革命》的重要組成部分,主要反映民主革命時(shí)期農(nóng)民階級(jí)尋求民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的重大革命斗爭(zhēng)的基本史實(shí)。它上承第二專題的民族危機(jī)而出現(xiàn)，又開啟了近代民族革命的新篇章。 （二）教材分析課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：“了解太平天國運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。同時(shí)，社會(huì)的變化還使農(nóng)民利用“上帝”的權(quán)威來進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，宣傳平等思想。《天朝田畝制度》和《資政新篇》是太平天國前期和后期分別頒布的綱領(lǐng)性文件。1864年天京的陷落標(biāo)志著太平天國運(yùn)動(dòng)的失敗。如金田起義、永安建制、定都天京、北伐、西征、東征、天京事變、天京失陷等。:根據(jù)教科書和教師提供的相關(guān)圖片、史料等資料，運(yùn)用豐富的歷史想象力，再現(xiàn)太平天國時(shí)期斗爭(zhēng)的規(guī)模巨大的場(chǎng)景，用辯證的觀點(diǎn)分析過程中的重大歷史事件。認(rèn)識(shí)到太平天國運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性，由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無法完成民主革命的任務(wù)。 （四）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) ：太平天國運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)　　確定依據(jù)：太平天國運(yùn)動(dòng)的興起由盛而衰走向失敗是本節(jié)的基本線索，理清線索，有助于學(xué)生整體把握知識(shí)框架。確定依據(jù)：高一學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強(qiáng)，對(duì)《天朝田畝制度》、太平天國運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰及最終失敗的原因缺乏完整的的分析和理解。依據(jù)：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，開展對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)又培養(yǎng)學(xué)生的分析思維能力和理解能力。：從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)角度出發(fā)，圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置了若干問題，并將問題貫穿于教學(xué)之中。 通過對(duì)歷史事件的比較對(duì)照，判斷異同，更好地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點(diǎn)。因此我認(rèn)為高一年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想和理念?！　∮捎跉v