【葉浩生】【心理學(xué)史】第一章西方心理學(xué)的起源-展示頁
2024-08-16 16:17本頁面
【正文】 學(xué)，一切服從于信仰。在150年的時間里，笛卡爾的頭顱從一個收藏家轉(zhuǎn)到另一個收藏家那里，直到最后被埋葬在巴黎。缺少頭顱和一個手指的遺體被運回了巴黎，為此舉行了隆重的葬禮。他們送了一口棺材到瑞典，但是這口棺材太短，容不下笛卡爾的身軀，瑞典當(dāng)局的解決方法是卸下了頭顱。 1650年 2月 11日，笛卡爾去世了。這年的冬天又極為寒冷。 1649年秋天，女王派了一個戰(zhàn)艦來把他接到了瑞典。克里斯蒂娜要求笛卡爾來教她哲學(xué)。因此，笛卡爾決心懷疑現(xiàn)存的一切，特別是那些來自于過去的教條和學(xué)問，只相信那些他可以絕對確證的知識 . ? 笛卡爾在數(shù)學(xué)和哲學(xué)方面寫下了許多作品?！罢胬碇`”占據(jù)了他的心靈，勸說他把畢生的工作貢獻給數(shù)學(xué)。在房間中，他沉思于他的數(shù)學(xué)和科學(xué)觀念中，不知不覺睡著了。 ?（ 15961650年） ? 有幾個夢改變了笛卡爾的生活。這一習(xí)慣笛卡爾保持了一生。 ? (R Descartes) 笛卡爾生于法國。聯(lián)想主義心理學(xué)是意識經(jīng)驗心理學(xué)發(fā)展的最高形式。 ? 在經(jīng)驗論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了 聯(lián)想主義心理學(xué) 。唯理論站在經(jīng)驗論的反面，它推崇理性判斷，認為理性知識是天賦的，是先天固有的。在心理學(xué)史上，我們稱之為經(jīng)驗心理學(xué)和理性主義心理學(xué)。 人的認識從哪里來的呢？ ? 意識的經(jīng)驗心理學(xué)探討的主要問題是知識經(jīng)驗是怎樣產(chǎn)生的。注意的焦點轉(zhuǎn)向了意識經(jīng)驗起源的研究。包括了資本主義關(guān)系形成時期和資產(chǎn)階級革命時期的心理學(xué)思想。哲學(xué)家們力圖通過靈魂的探討來發(fā)現(xiàn)上帝統(tǒng)攝人類心靈的機制。有關(guān)靈魂的探討成了論證上帝存在的工具。 Soul 第二個階段是 宗教哲學(xué)的心理學(xué)階段 ，相對應(yīng)的歷史時期是歐洲中世紀時期。 雖然在靈魂的探討中有迷信或超自然的觀點，但是有關(guān)靈魂的探討并非服務(wù)于宗教目的。這一時期心理學(xué)思想的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段 : 第一節(jié) 西方心理學(xué)在哲學(xué)內(nèi)的起源 ? 第一個階段是 自然哲學(xué)的心理學(xué)階段 ，亦即古西臘羅馬時期的心理學(xué)思想。心理學(xué)在這段時期內(nèi)是附屬于其它學(xué)科的，特別是附屬于哲學(xué)的。第一章 西方心理學(xué)的起源 謝絕復(fù)制 敬請理解 ? 古希臘、羅馬時期至 1879年實驗心理學(xué)建立的這段時間為 前科學(xué)心理學(xué)時期 。這段時期內(nèi)心理學(xué)發(fā)展的特點是：有豐富的心理學(xué)思想，但是卻沒有系統(tǒng)的心理學(xué)理論 。哲學(xué)家在構(gòu)建其理論的過程中闡發(fā)了許多心理學(xué)思想。在這一階段里，哲學(xué)家們把心理狀態(tài)作為一種自然現(xiàn)象進行探討，分析靈魂的功能或作用，代表人物是 柏拉圖 和 亞里士多德。這一點使它同隨后的宗教哲學(xué)心理學(xué)相區(qū)別。在這一時期里，宗教神學(xué)成為知識體系的核心，哲學(xué)成為神學(xué)的 婢(bi)女 ,心理學(xué)自然也逃脫不了服務(wù)于宗教神學(xué)的惡運。這一時期心理學(xué)思想的中心也是關(guān)于靈魂的功能和作用。 ? 第三個階段為 意識的經(jīng)驗心理學(xué)階段 ，時間大致起于十四世紀末止于十九世紀中葉。在這一階段里，有關(guān)心理問題的探討由靈魂的功能逐漸轉(zhuǎn)向了認識的起源、過程和方法等問題。靈魂的心理學(xué)開始讓位于意識經(jīng)驗心理學(xué)。在這個問題上，出現(xiàn)了兩種對立的主張，即 經(jīng)驗論和唯理論 。經(jīng)驗論主張感性經(jīng)驗是知識的唯一源泉，一切知識均來源于經(jīng)驗。經(jīng)驗論與唯理論之爭構(gòu)成了意識經(jīng)驗心理學(xué)發(fā)展的主要線索。聯(lián)想主義心理學(xué)以“聯(lián)想”解釋一切心理現(xiàn)象，認為各種心理元素通過聯(lián)想的規(guī)律形成各種心理狀態(tài)。它的出現(xiàn)代表著哲學(xué)心理學(xué)向科學(xué)心理學(xué)的過渡。他在一所教會學(xué)校讀書，由于健康原因，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)允許他不參加早晨的宗教服務(wù)活動，并且允許他躺在床上，直到中午。在這些寂靜的早晨，笛卡爾進行他最富有創(chuàng)造性的思維活動。他曾經(jīng)回憶說，11月 10日那一天，他是在一個有暖爐的房間度過的。在夢中，他為懶惰而受到譴責(zé)。真理之靈告訴他，數(shù)學(xué)原理可以應(yīng)用到各門科學(xué)之中，使知識變得更為精確。由于這些作品，他的名聲逐漸增長，并因此而吸引了20歲的瑞典女王 Christina的注意。笛卡爾極不情愿，不想放棄自己的自由和隱居生活 ,但是他極為尊重皇家的請求?？死锼沟倌葓猿衷绯?5點鐘在一個暖氣設(shè)備不好的圖書館里給她授課。在極端寒冷的冬天早晨，脆弱的笛卡爾忍受了近 4個月，最終患上了肺炎。 ? 笛卡爾逝世 16年之后，他的朋友認為應(yīng)該把遺體運回法國。 ? 當(dāng)遺體的其余部分準備起程回國的時候，法國派駐瑞典的大使認為他應(yīng)該留下一個紀念物，于是他砍下了遺體右手的前指。過了一段時間以后，瑞典的一個軍事將領(lǐng)把笛卡爾的頭顱挖了出來，當(dāng)作紀念品保存了起來。 (1) 理性主義的哲學(xué)觀 在西歐漫長的中世紀里，神學(xué)統(tǒng)治著一切。到了近代資產(chǎn)階級哲學(xué)以后，哲學(xué)家和科學(xué)家對神學(xué)的真理提出挑戰(zhàn)，提出了兩種獲得真理的方法： 一是經(jīng)驗的歸納法，二是理性的演繹法。這種方法就是：首先憑直覺確立若干不證自明的公理，然后從這些公理出發(fā)，推演出其它命題和定理，以構(gòu)成一個知識系統(tǒng)。認為感覺常常還欺騙我們，只有通過理性的推理得到的知識才是可靠的。因此不得不提出
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1