第二章旅游的產生與發(fā)展-展示頁
2024-08-12 08:41本頁面
【正文】 拉伯半島，建立政教合一的國家。⑤基督教四傳中國：唐朝貞觀年（景教）－元朝－明清年間－鴉片戰(zhàn)爭后三、封建社會時期——旅行活動一度陷于沉寂也有所發(fā)展（476年－116世紀）（一）阿拉伯宗教旅行——伊斯蘭教7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后，建立了阿拉伯國家，8世紀中期形成地跨亞、非、歐三洲的大帝國唐稱大食（1258年被蒙古人所滅）。標志為十字架?！蹲詈蟮耐聿汀?3人，所以西方人忌諱“13”且耶穌受難之日為星期五，將兩者視為兇日，但其信徒堅信耶穌已經復活升天，并繼續(xù)傳教。典型代表是聞名世界的“七大奇跡”（埃及金字塔、巴比倫空中花園、亞歷山大燈塔、羅德港巨人雕像、宙斯神像、阿提密斯神殿、摩索拉斯陵墓），對人們有巨大吸引力。以羅馬為中心，最大時北到歐洲中部萊茵河、多瑙河一帶，西到大西洋不列顛、西班牙，南據(jù)北部非洲，東達西亞兩河流域，地跨歐、亞、非三洲，地中海成為帝國的內湖；“條條大道通羅馬”是其真實寫照。古埃及、西亞——古代旅行的發(fā)展時期表現(xiàn)：商務 外交 公務 消閑 古希臘古羅馬——古代旅行的全盛時期在古代西方，古羅馬帝國（前30年至前476年）的旅游最具有代表性。（二）奴隸社會旅行發(fā)展的表現(xiàn)：人類進入奴隸社會后，有閑階級形成，旅游產生。原因：一是奴隸制建立，社會各行業(yè)分工更加細密，商業(yè)更加發(fā)達；二是奴隸制統(tǒng)一國家的建立，社會秩序相對穩(wěn)定，空間移動的條件更加具備，為旅行活動的發(fā)展創(chuàng)造了條件。原始社會末期奴隸社會形成時期，旅行還沒有形成一種廣泛的社會現(xiàn)象。從本質上說，人是一種天生的追求享受的動物。二、奴隸社會時期——人類旅行的發(fā)展時期（原始社會末期——476年）遷徙和旅行都不是人類純粹意義上的旅游，旅游是人們處于閑暇狀態(tài)中在異地進行的游覽觀賞行為，主要目的是為了滿足精神文化的需求。第一次是畜牧業(yè)與農業(yè)的分離，第二次是手工業(yè)從農業(yè)、畜牧業(yè)中分離出來，第三次是原始社會末期和奴隸社會早期，商業(yè)從農業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)中分離出來。旅行作為一種經濟活動產生于原始社會末期，它是伴隨商業(yè)活動的興起而產生的。有旅游必定有旅行，有旅行不一定有旅游；旅游者同時是旅行者，旅行者不一定是旅游者。（3）內容不同。（2）離開時間不同。旅行與旅游的區(qū)別：(1)目的不同。但旅行又不同于旅游。人類旅行的產生旅行，是人們出于遷徙以外的任何目的，可以是經商、學習，也可以是旅游，離開自己的常住地到異地作短暫停留并按原計劃返回的行為。遷徙與旅游的區(qū)別：（1）目的是為求生存而不是消遣游玩。遷徙行為，是人們出于謀生的目的，或者出于自然原因（如氣候、天災等對生存環(huán)境的破壞），或者出于人為原因（如戰(zhàn)爭）的威脅而被迫離開定居地，在新的定居點定居下來，不再回到原來的定居點。對于旅游現(xiàn)象具體起源時間，有人認為起源于原始社會晚期，有些人則認為是在人類社會跨入文明階段之后才產生的。三是社會大眾共同參與的現(xiàn)代旅游。一是限定在有閑階層中的古代旅游，其特征是以游樂為主，規(guī)模較小。教學內容人類旅行產生和旅游活動發(fā)展的歷史；旅游活動發(fā)展規(guī)律。教學方法講授法、討論法。庫克被尊為旅游業(yè)先驅的原因；現(xiàn)代旅游的發(fā)展。第二章 旅游的產生與發(fā)展（5學時）第一講（3學時）教學目的及要求了解人類旅行產生和旅游活動發(fā)展的歷史；知道人類旅行和旅游活動是社會經濟發(fā)展的產物并隨著社會經濟的發(fā)展而發(fā)展這一最基本的旅游活動發(fā)展規(guī)律。重點古代旅行的歷史階段；產業(yè)革命對近代旅游的影響；托馬斯難點古代旅行向近代旅游過渡；現(xiàn)代旅游迅速發(fā)展的原因。課堂導入世界旅行的產生的歷史背景——社會分工和私有制的產生。第一節(jié) 世界旅游的產生與發(fā)展從歷史的眼光看，人類的旅游活動大致經歷了三個大的發(fā)展階段。二是開始普及到中產階層的近代旅游，它源自于人本主義意識和科學技術進步，并直接促成了現(xiàn)代旅游業(yè)的出現(xiàn)。一、原始社會末期——人類旅行的起源時期（一）遷徙和旅行旅游現(xiàn)象是人類社會經濟發(fā)展到一定程度的產物。原始社會的遷徙活動一般人認為，原始社會沒有旅游，只有遷徙活動。如非洲原始人類向亞洲、歐洲的遷徙；亞洲東北部的愛斯基摩人、印第安人通過白令海峽向美洲大陸遷移，成為那里的原始居民。（2）離開原來居住地而不是暫時的。旅行與遷徙的區(qū)別：（1）目的不同；（2）離開后一般還要返回原來住地?，F(xiàn)代漢語中“旅行”(travel)和“旅游”(tourism)二詞大體可以相通，但嚴格地說，二者是有區(qū)別的。單純的旅游是指人們出于消遣性目的而暫時離家外出的活動；而旅行則是泛指人們出于任何目的，商務、求學、打工等，往來于不同地點間的空間轉移活動。旅游人們在完成目的地訪問活動后，必須返回其原來的居住地；旅行則不一定。旅行僅僅是為完成某個動機的一般空間流動過程，旅游則包含旅行和游覽。所以，人類的旅游行為雖然孕育于人類的遷徙和旅行行為中，但遷徙和旅行都不是人類純粹意義上的旅游行為。在早期人類歷史上，有三次社會大分工。商業(yè)的發(fā)展，促使商人到處奔走，旅行活動由此而開始。分析旅游的產生，與人的本性有關。（魏向東主編《旅游概論》P20）旅游者是人類社會文明發(fā)展到一定程度之后才可能形成，因為旅游者的形成需要三個基本條件：可自由支配的閑暇時間、可自由支配的收入、出游的動機。（一）奴隸社會旅行發(fā)展的原因到奴隸社會時期，旅行
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