我國傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展、分期doc-展示頁
2025-08-05 15:12本頁面
【正文】 〉〉是中華文化的源頭活水之一，其影響于后世既遠切深。漢字是中國文化的瑰寶。文字的發(fā)明是社會進步的重要標志。當然，黃帝時代的倉頡造字也是功不可沒。幾千年來，炎黃二帝作為中華民族始興和統(tǒng)一的象征，對于海內(nèi)外中華兒女的民族認同和增強凝力、向心力，發(fā)揮了巨大的作用。黃帝統(tǒng)一了黃河流域的大片土地，從此成了華夏集團的代表。黃帝和炎帝聯(lián)合，與蚩尤率領(lǐng)的九黎族部落發(fā)生“涿鹿之站”，蚩尤戰(zhàn)敗，被殺。與此同時，炎帝部落沿渭水，黃河向東發(fā)展，直達河南山東一帶。有學(xué)者認為，黃帝生于今陜西黃土高原，炎帝生于今陜西寶雞姜水一帶?！鄙俚洳孔寰幼≡诮耜兾?、甘肅交界處，與有嬌氏通婚，生下黃帝和炎帝。晉語〉〉，〈〈史記 同時，炎黃二帝作為中華民族的人文始祖，其功績還在于，立足中原，建立國家雛形，為中華民族的多元文化統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。黃帝的功績則在于率領(lǐng)其部落養(yǎng)蠶制絲、始作農(nóng)裳，伐木構(gòu)材、筑造宮室，創(chuàng)造文字，制造歷法并發(fā)明指南車，備廠險夷，艱難拓殖，將中華原始文明推想了新的歷史階段。據(jù)晉皇甫謐《帝王世家》》和南宋王象之《輿地記勝》載：炎帝為民采藥治病，來到南方，因誤嘗“斷腸草”“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，”“炎帝墓在茶陵縣南一百里康樂鄉(xiāng)白鹿原。系辭〉〉等先秦文獻中就有記載。 炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏是我們中華民族的人文始祖。廣義的炎黃文化可以理解為中華文化或中國傳統(tǒng)文化；狹義的炎黃文化，可以理解為炎帝、黃帝時代的文化或炎黃時代中華民族所創(chuàng)造的文化。所以，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，首先要知道其起源問題。中國傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展、分期一、 中國傳統(tǒng)文化的起源文化的本質(zhì)是人化或人類化。有了人就開始有了歷史，也開始了文化。（1） 炎黃文化 炎黃文化也有廣義和狹義之分。本講所說的炎黃文化，主要取狹義，有時也涉及廣義的內(nèi)容。炎黃二帝偉大歷史功績，早在《逸周書》、〈〈國語〉〉、〈〈周易相傳炎黃神農(nóng)氏率領(lǐng)其部落作耒耜，教種五谷、遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥，日中為市，首倡交易，是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者?！奔唇窈鲜≈曛菔醒琢昕h的鹿原坡。據(jù)司馬遷〈〈史記〉〉載，“黃帝駕崩，葬于橋山“，即今天陜西黃陵市橋山區(qū)。據(jù)〈〈國語帝本紀〉〉載：“昔少典氏娶有嬌氏，生黃帝、炎帝。黃帝居姬水，炎帝居姜水。黃帝部落東渡黃河，順中條山和太行山朝北方向發(fā)展，直達山西南部黃河之濱和河北一帶。在氏族部落的繁衍過程中，炎帝部落與東南的黎族部落發(fā)生沖突，炎帝戰(zhàn)敗，向黃帝求援。后來，黃帝與炎帝部落又發(fā)生“阪泉之戰(zhàn)”（今河北涿鹿東南），炎帝敗北，南遷（今長江流域，湖南，湖北等）。隨著時間的推移，以炎帝與黃帝為代表的兩古族融合發(fā)展，沿向四方，后經(jīng)夏、商、周及其后的發(fā)展，使中國境內(nèi)的東夷、西戎、南蠻、北狄等各有特長的氏族部落融合為一個以中原族體為主體，包括四方民族的多元一體的中華民族大家庭。而以炎黃子孫為榮，以同源同祖為榮，已成為維護民族大團結(jié)和祖國統(tǒng)一的感情紐帶和精神力量。傳說倉頡是黃帝的史官，他的出生地是今陜西白水縣史官村。有了文字，中國歷代的文明創(chuàng)造才能通過文字載體而時代相傳?！炊怠础粗芤住怠滴幕? 理論化、系統(tǒng)化的中國傳統(tǒng)文化的起源與形成，長時間一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注和討論的問題。正如〈〈四庫全書總目〉〉所說：“易道廣大，無所不包，旁及天文地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援〈〈易〉〉以為說。現(xiàn)今傳世的〈〈周易〉〉，包括〈〈易經(jīng)〉〉、〈〈易傳〉〉兩大部分。卦是象征性的符號。爻有陽爻，陰爻?！啊焙汀啊比B，形成八種組合形式，稱為八卦，其圖象和名稱分別為：（見左圖）乾、坤、震、巽、坎、離
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