【正文】 叔本華、尼采的唯意志論等等，象博覽品一樣展銷開中國舞臺，傳統(tǒng)文化面臨著西方文化的步步副進，一再改變著自己的形態(tài)，以適應(yīng)時代潮流，以捍衛(wèi)自己的生存。中國近代中外文藝思潮的交匯融合肇始于甲午戰(zhàn)爭前后，這是近代歷史與文學(xué)藝術(shù)的轉(zhuǎn)捩點。第三講19世紀(jì)后期，曾國藩利用自己的政治地位，招攬幕府才學(xué)，其中大多為桐城古文的名字，直接從曾國藩學(xué)習(xí)的就有張裕釗、吳汝綸、黎庶昌、薛福成，何師棣、劉癢等，他們尊奉曾國藩、在桐城派的“義理、考據(jù)、辭章”以外，再加“經(jīng)濟”一項，列為首位，以適應(yīng)新的變化，更好地為維護封建“道統(tǒng)”、“文統(tǒng)”和他們所推行的洋務(wù)運動服務(wù)，逐漸形成了以曾國藩為首的桐城派的別支，因曾是湘鄉(xiāng)人而得名為“湘鄉(xiāng)派”。陳衍的《石遺室詩話》是這一詩派詩學(xué)理論的重要專著?！?． 同光體詩派代表人物有哪些？其重要的詩學(xué)理論著作是什么？　　最早提出“同光體”的是閩人陳衍。并崇尚以學(xué)問考據(jù)入詩，強調(diào)人格修養(yǎng)與詩文成家的關(guān)系，力圖另辟蹊徑，“合學(xué)人、詩人之詩二而一之”。因興起于清末同治、光緒年間、故名。提出詩文創(chuàng)作與為人品行相聯(lián)系的主張，強調(diào)學(xué)古創(chuàng)新，反對食古不化；（4）他們的詩學(xué)觀仍建立在儒學(xué)“溫柔敦厚”詩教基礎(chǔ)上，在強調(diào)“立誠”、“真我”、“不俗”的同時，又強調(diào)詩歌必須恪守政教法規(guī)，這派詩人在創(chuàng)作大多對社會現(xiàn)實采取回避的態(tài)度，詩作內(nèi)容比較狹窄，形式上存在刻意模仿宋詩，生澀奧衍等通病。　　宋詩派的理論主張是：（1）標(biāo)榜宋詩，以蘇（軾）黃（庭堅）為宗，反對宗唐，反對復(fù)古。宋詩運動的理論為后來“同光體”詩派所繼承。對擴大宋詩的影響有一定意義。他們崇尚以文字訓(xùn)詁為詩，強調(diào)博學(xué)根柢，注重讀書和反對模擬盛唐的俗濫之風(fēng)。清朝乾嘉年間，翁方綱為糾正詩壇鄙薄宋詩之弊，提倡以學(xué)為詩，以擴大宋詩影響。第二講（2）太平天國的革命詩文，沖破封建傳統(tǒng)文學(xué)束縛，表現(xiàn)出“樸實明曉”的風(fēng)貌，直接為推翻清王朝的革命斗爭服務(wù)?！?． 中國近代文學(xué)的發(fā)軔期，文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了哪些新變化？　　從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀(jì)70年代初這一時期，由于外國資本主義入侵，民族矛盾加劇，時代動蕩不安，新世的思想意識的產(chǎn)生和發(fā)展，反映在文學(xué)上也就出現(xiàn)了反對模擬，主張文學(xué)為政治服務(wù)的新的文學(xué)觀點，文學(xué)創(chuàng)作也開始出現(xiàn)新的變化。　　從鴉片戰(zhàn)爭到“五四”運動八十年的文學(xué)史，我們是按照以文學(xué)發(fā)展為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展的文學(xué)史分期原則，在參考?xì)v史發(fā)展時，既考慮政治斗爭、經(jīng)濟變化，也考察思想，文化的演變。把近代文學(xué)分成這四個時期，便能將中國近代文學(xué)在急劇變化的大動蕩時代所經(jīng)歷的萌芽、發(fā)展和衰微等不同發(fā)展階段明晰地疏理出來，反映出中國封建時代文學(xué)蛻變與近代化的過程。第一講 中國近代文學(xué)發(fā)展階段及其特點 一、中國近代文學(xué)的分期問題：　1． 中國近代文學(xué)的發(fā)展可分幾個時期？為什么要分這幾個時期？　　中國近代文學(xué)的發(fā)展可分四個時期，即由中國近代文學(xué)的發(fā)軔期、中國近代文學(xué)的發(fā)展期、中國近代文學(xué)的繁榮期、中國近代文學(xué)的低潮時期與中國新文學(xué)的萌芽。　2． 近代文學(xué)的分期原則。在考察文學(xué)本身的發(fā)展時，也全面考察各種文學(xué)不同的發(fā)展情況，從文學(xué)思潮的嬗變和詩歌、散文、小說、戲曲創(chuàng)作不平衡的狀態(tài)中，找出某一種文學(xué)思潮和文學(xué)創(chuàng)作所代表的整個文學(xué)發(fā)展的方向，從而確定文學(xué)史的分期。這些變化表現(xiàn)在：（1）以龔自珍、魏源為代表的“經(jīng)世致用”的散文和揭露現(xiàn)實關(guān)懷時事的詩歌，張維屏、朱琦、林昌彝等反映鴉片戰(zhàn)爭表現(xiàn)愛國思想的詩篇，以及馮桂芬反對桐城“義法”，表達改革思想的詩文，都與鴉片戰(zhàn)爭前的文學(xué)不同，反映了近代的社會矛盾和時代精神。（3）優(yōu)秀的民間文學(xué)，更以歌謠和故事傳說等形式，反映了中國近代社會歷史的基本內(nèi)容。 中國近代文學(xué)思想的流變　1． 何謂“宋詩運動”？　　“宋詩運動”（又稱“宋詩派”），是鴉片戰(zhàn)爭前后一個較有代表性的詩派。至首、咸年間，由樸學(xué)家程恩澤、祁雋藻等加以提倡，形成了宋詩運動。強調(diào)學(xué)習(xí)江西詩派黃庭堅，進而學(xué)杜、韓等唐宋名家，提出作詩要有“性情”、“學(xué)問”。但他們又走上了以考據(jù)學(xué)問為詩的形式主義傾向，其作品大多脫離生活，遠(yuǎn)離現(xiàn)實。　2． 宋詩派的代表人物有哪些？其理論主張如何？　　這一詩派的發(fā)端人物為程恩澤，代表詩人有何紹基、鄭珍、莫友芝、江湜、金和也曾被認(rèn)為是宋詩運動的健將。他們總結(jié)了清初以來各家詩派興衰演變的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了改變詩風(fēng)的理論和要求；（2）強調(diào)“詩為心聲”，要立誠不欺，反對摹擬復(fù)古；（3）在清代翁方綱主學(xué)之說的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)養(yǎng)功力說?！?． 何謂“同光體”？　　“同光體”，是指同治、光緒年間“詩人不專宗盛唐者”的一個詩歌流派。該詩派繼承了宋詩派的文學(xué)主張，標(biāo)舉“開元”、“元和”、“元祐”的“三元”之說，打破分唐分宋的界線。其作品多摹仿宋代江西詩派，內(nèi)容大多遠(yuǎn)離現(xiàn)實，思想貧乏，生活空虛，常以一種曲折隱晦、生澀艱深的詩歌寄托清延衰敗的頹喪情緒。這一詩派的代表人物有：陳衍、陳三立、夏敬觀、鄭孝胥、沈曾植、袁昶等?！?． 何謂湘鄉(xiāng)派？　　湘鄉(xiāng)派是與“宋詩運動”同時發(fā)展起來的一個文學(xué)流派。該派擴大了桐城派的影響，使已衰退的桐城派得以“中興”，用以抗衡太平天國革命的文學(xué)主張，以及資產(chǎn)階級維新派的“文界革命”對桐城古文的沖擊。 中國近代翻譯文學(xué)　1． 中西文藝思潮的交匯融合對中國近代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？　　中西文藝思潮的交匯融合對中國近代文學(xué)的影響表現(xiàn)在：（1）政治思想上。在近代社會這一乾坤巨變的年代里，隨著世界歷史巨大的