【正文】 類(lèi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)令整個(gè)人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的聯(lián)系到了無(wú)法分離的地步，偌大的世界變成了一個(gè)小小的地球村。另一方面，心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等科學(xué)亦隨形勢(shì)的發(fā)展而勃興。歷史向外語(yǔ)教學(xué)提出了兩大要求：、普及到各個(gè)階級(jí)與階層；，成為教學(xué)的首要目標(biāo)。論中國(guó)特色交際法的生命力一百多年前，西歐、北美資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，以國(guó)際貿(mào)易為紐帶的國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系日益頻繁，工商業(yè)、外貿(mào)金融以及科學(xué)技術(shù)、文化的交流與競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)不可擋。操不同語(yǔ)言、不同民族的資本主義列強(qiáng)之間、宗主國(guó)與殖民地之間，帝國(guó)主義與次殖民地、半殖民之間和各國(guó)民間團(tuán)體之間的聯(lián)系與往來(lái)，語(yǔ)言成為越來(lái)越突出的障礙。在這種全新的社會(huì)需求面前，傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法已完全無(wú)能為力。各方面因素的配合，使一個(gè)嶄新的外語(yǔ)教育概念應(yīng)運(yùn)而生，這就是直接法(Direct method)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化(Economic globalization)的歷史巨潮即將席卷全世界的前夕，我國(guó)即將進(jìn)入WTO，作為人類(lèi)社會(huì)最廣泛應(yīng)用的溝通媒體的國(guó)際語(yǔ)言——英語(yǔ)，在全球一體的運(yùn)作中必將起著越來(lái)越重要的作用，中國(guó)作為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)舉足輕重的一員，要在這個(gè)歷史潮流中尋找自己的優(yōu)勢(shì)。怎樣才能達(dá)到我們的目標(biāo)呢?首先要從戰(zhàn)略的、國(guó)策的高度對(duì)外語(yǔ)教育進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。為此，我們應(yīng)該把希望寄托在中國(guó)特色的交際法上。本文選取四個(gè)有階段代表性的外語(yǔ)教學(xué)法，即語(yǔ)法翻譯法、直接法、聽(tīng)說(shuō)法和交際法進(jìn)行歷史的與理論的分析。它所遵循的主要教學(xué)原則是(1)閱讀領(lǐng)先，把閱讀能力作為第一位；(2)以語(yǔ)法為綱，以演繹法講解語(yǔ)法條文，以語(yǔ)法理論指導(dǎo)閱讀課文；(3)學(xué)習(xí)全過(guò)程依靠母語(yǔ)，翻譯既作為教學(xué)目標(biāo)，也作為教學(xué)手段。因此，學(xué)生無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代生活與工作的實(shí)際需要。 語(yǔ)法翻譯法的教學(xué)特點(diǎn)，可用圖解表示如下： 2)直找法在19世紀(jì)下半葉在資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的歷史背景中取代了語(yǔ)法翻譯法的至尊地位。排斥母語(yǔ)。這三條與語(yǔ)法翻譯法的教學(xué)指導(dǎo)思想與手段形成強(qiáng)烈的反差；(4)用歸納法教語(yǔ)法；(5)口語(yǔ)領(lǐng)先，兼顧四會(huì)；(5)以當(dāng)代語(yǔ)言(即活的語(yǔ)言)為基本教材，這一點(diǎn)和翻譯法以古典文學(xué)作品為教材的做法亦對(duì)比鮮明。為外語(yǔ)教學(xué)的改革做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。 直接法的教學(xué)特點(diǎn)，可以圖解表述如下： 3)聽(tīng)說(shuō)法(Audiolingual Method) 20世紀(jì)30年代末隨著災(zāi)難性的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的結(jié)束，世界經(jīng)貿(mào)往來(lái)迅速恢復(fù)，并更加頻繁，特別是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，美國(guó)急需掌握外語(yǔ)口語(yǔ)的人才，聽(tīng)說(shuō)法就此脫穎而出。聽(tīng)說(shuō)法的主要教學(xué)原則是(1)聽(tīng)說(shuō)先行，讀寫(xiě)跟上；(2)重視語(yǔ)言操練，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐形成習(xí)慣；(3)經(jīng)常運(yùn)用對(duì)比分析(Contrastive analysis)培養(yǎng)正確的語(yǔ)言習(xí)慣。此法在20世紀(jì)中期盛行于美國(guó),在其他國(guó)家也廣泛應(yīng)用。此法由于行為主義心理學(xué)的導(dǎo)向，過(guò)分重視機(jī)械操練(mechanical drills)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的形式(此點(diǎn)與語(yǔ)法翻譯法有近似之處)。 聽(tīng)說(shuō)法的教學(xué)特點(diǎn)，可用圖解表述如下： 4)交際法(Communicative approach) 20世紀(jì)后期是可謂知識(shí)爆炸時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期。人們對(duì)傳遞信息的主要工具──語(yǔ)言更重視其傳遞和負(fù)荷信息的作用。即把語(yǔ)言的社會(huì)功能作為教學(xué)的主要內(nèi)容，并更強(qiáng)調(diào)把社會(huì)需要作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。成立于1958年的歐洲共同市場(chǎng)，1973年由于英國(guó)、丹麥等國(guó)的加入而成為歐洲經(jīng)濟(jì)共同體(European Economic Community)，各成員國(guó)之間的聯(lián)系和合作更加密切。為了迅速消除語(yǔ)言障礙，必須盡快掌握一門(mén)通用的外語(yǔ)——英語(yǔ)。 交際法最初叫意念—功能法(Notionalfunctional approach)。而交際則是語(yǔ)言作功的過(guò)程和效果。交際法的理論基礎(chǔ)是Chomsky的“語(yǔ)言能力”(Linguistic petence)和“語(yǔ)言運(yùn)用”(Linguistic performance)學(xué)說(shuō)，“交際能力”(Communicative petence)理論。Hymes的交際能力觀，也是使“交際法”這個(gè)專(zhuān)有名詞得以約定俗成下來(lái)的有力依據(jù)。交際法的發(fā)展到目前階段也發(fā)現(xiàn)一些不足之處；比如1)語(yǔ)言功能項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)、范圍及其教學(xué)順序不容易確定；2)語(yǔ)言形態(tài)和結(jié)構(gòu)有時(shí)難以和功能項(xiàng)目協(xié)調(diào)等。 交際法(弱勢(shì)交際法)的教學(xué)特點(diǎn)，可用圖解表述如下： 從外語(yǔ)教學(xué)史上有代表性的四個(gè)教學(xué)法流派的簡(jiǎn)單介紹，人們可以明顯地看到，外語(yǔ)教學(xué)觀點(diǎn)的演變過(guò)程，從單純的著重語(yǔ)言形成(語(yǔ)言知識(shí))的學(xué)習(xí)的語(yǔ)法翻譯法到重視模仿獲得語(yǔ)言能力，尤其是口語(yǔ)能力對(duì)形式(語(yǔ)法知識(shí))注意較少的直接法，到重視通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，形成習(xí)慣鍛煉語(yǔ)言能力，而相對(duì)地忽視語(yǔ)言形式與內(nèi)容的聽(tīng)說(shuō)法，我們都可以觸摸到語(yǔ)言知識(shí)(形式)與語(yǔ)言能力關(guān)系的發(fā)展軌跡。但是它們所注意培養(yǎng)的能力，除口語(yǔ)能力外都是語(yǔ)言能力而還不是真正意義上的交際能力。不僅使知識(shí)/(語(yǔ)言形式)的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言能力的培養(yǎng)取得平行，而且從此基礎(chǔ)轉(zhuǎn)到交際能力上，而交際能力正是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終社會(huì)目的。從而解決了人類(lèi)運(yùn)用語(yǔ)言的目的是為什么的根本性問(wèn)題。 圖A的空白部分為與交際能力無(wú)關(guān)的語(yǔ)言能力；而圖B的空白部分則為人與真語(yǔ)言無(wú)關(guān)的交際能力，如“身體語(yǔ)言”。 (二)交際法生命力的基礎(chǔ) ，讓我們首先就有關(guān)交際法的幾個(gè)概念談?wù)勛约旱目捶ǎ?1)關(guān)于強(qiáng)勢(shì)交際觀教學(xué)(Strong Version of Communicat