【正文】 止的辨證關(guān)系？辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)靜止的存在，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)；運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的。哲學(xué)觀念的一切重大差異皆有這兩方面而產(chǎn)生或歸結(jié)為這兩方面。錯(cuò)誤；人們的一切活動(dòng)都是有目的的，人們進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)的意志，對(duì)于活動(dòng)的成功具有重要意義；但是人們進(jìn)行活動(dòng)的目的能否實(shí)現(xiàn)，既能否取得預(yù)期的成功，并不取決于人們的動(dòng)機(jī)和意志；只有人們的動(dòng)機(jī)和意志符合客觀實(shí)際及其發(fā)展規(guī)律，并具備一定的物質(zhì)手段和條件，才能保證人們活動(dòng)的目的得以實(shí)現(xiàn)，否則，即使動(dòng)機(jī)善良，意志堅(jiān)強(qiáng)也會(huì)事與愿違。只要我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一起來(lái)，就可以避免和克服主觀主義，不會(huì)導(dǎo)致唯心主義。因此，馬克思主義哲學(xué)主張發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的，在實(shí)際生活中，根據(jù)具體情況和需要，我們有時(shí)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有時(shí)強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律性，都是以主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一為基礎(chǔ)，不是片面地強(qiáng)調(diào)某一方面，而否認(rèn)另一方面。強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性也包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界兩個(gè)基本方面。 “強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，會(huì)導(dǎo)致唯心主義”是對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的一種片面認(rèn)識(shí)。在事物的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡實(shí)現(xiàn)了真正的發(fā)展，是發(fā)展的決定環(huán)節(jié)，因此它是發(fā)展的實(shí)質(zhì)。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場(chǎng)合又是可以變化的4．發(fā)展具有永恒性和普遍性。1普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性，就沒(méi)有普遍性。3．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。最后，人工智能沒(méi)有自身的需求和解決需求的實(shí)踐活動(dòng)，因而也就缺乏促使自身的功能發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，沒(méi)有能動(dòng)的創(chuàng)造能力；而人類思維則是隨社會(huì)實(shí)踐和自身需求的發(fā)展而不斷發(fā)展的。首先，人工智能是通過(guò)物理的、生物的手段對(duì)思維的模擬，盡管人工智能在某些方面可以替代和超過(guò)人的思維，但從根本上說(shuō)，人工智能仍是思維和實(shí)踐的產(chǎn)物，模擬者不能替代被模擬者，對(duì)人類思維活動(dòng)一般過(guò)程和共性的模擬并不能代替思維活動(dòng)的復(fù)雜性、豐富性和特殊性。這種觀點(diǎn)是不正確的。實(shí)踐是駁斥唯心論、不可知論和舊唯物主義的武器。哲學(xué)基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，包括思維和存在何者為第一性和思維與存在有無(wú)同一性兩個(gè)方面。答案：“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，所以它能夠合理地解決哲學(xué)基本問(wèn)題”，這一說(shuō)法不準(zhǔn)確。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史條件的變化，馬克思主義創(chuàng)始人針對(duì)特定歷史條件的一些具體論述可能不再適用，新的實(shí)踐又會(huì)提出新的問(wèn)題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去解決，這就要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。他們從來(lái)沒(méi)有將自己的理論看作終極真理，而是主張理論要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展。1848年的斗爭(zhēng)方法，今天在一切方面都已經(jīng)過(guò)時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討?！薄恶R克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社1995年版，第248249頁(yè) 材料2：恩格斯在1895年時(shí)指出，歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想。11．馬克思主義的崇高理想是什么？實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想四、分析題 材料1：馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)宣言所描述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的……由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大的發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩個(gè)月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)剛來(lái)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。堅(jiān)持一切從實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。10．馬克思主義的理論品質(zhì)是什么？堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是馬克思的理論品質(zhì)。辯證唯物主義與歷史唯物主義之所以成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論因?yàn)樗峭陚渖羁潭鵁o(wú)片面性的學(xué)說(shuō)。8．怎么理解辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論？辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀與方法論。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)將之與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的鮮明旗幟。馬克思主義的最崇高的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。 2）馬克思主義革命性的表現(xiàn)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在，也是馬克思主義具有徹底的科學(xué)性的根本原因。馬克思恩格斯在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。 中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，形成了三個(gè)理論成果毛澤東思想，鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想,在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)提出以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想。由此，他科學(xué)地剖析了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的論斷。指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一” 。這種發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中實(shí)現(xiàn)的，然后經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈努力，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展。 這就迫切需要總結(jié)和升華無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)5．馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源是什么？馬克思主義產(chǎn)生的思想理論淵源：德國(guó)古典主義哲學(xué)、英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歐洲近代空想社會(huì)主義理論。 法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的三大起義由于沒(méi)有革命理論的指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗告終。4．如何理解馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)？19世紀(jì)30—40年代，法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。 但是，由于沒(méi)有革命理論的指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗告終。1831年法國(guó)里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行的第二次起義，1838年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年的、聲勢(shì)浩大的、全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)；1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義?！　〉聡?guó)古典哲學(xué)、英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法的空想社會(huì)主義為新哲學(xué)提供了直接的理論來(lái)源?！　o(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激烈，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的要求。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的歷史條件。狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說(shuō)的體系，具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)、社會(huì)學(xué)理論和政治學(xué)說(shuō)。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級(jí)。馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。 5．馬克思主義是為全人類服務(wù)的。馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義誕生的意義在于：第一，科學(xué)社會(huì)主義把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)之上；第二，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路，即必須建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾通過(guò)社會(huì)革命奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；第三，指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。第二，空想社會(huì)主義者在分析社會(huì)發(fā)展史的過(guò)程中，在猜測(cè)和論證未來(lái)社會(huì)的基本原則的過(guò)程中，萌發(fā)了許多進(jìn)步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想。英法空想社會(huì)主義思想是馬克思主義的直接理論來(lái)源之一。正確，社會(huì)主義從空想到科學(xué)是在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。而且馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)，所以這個(gè)觀點(diǎn)不完全正確。錯(cuò)誤，因?yàn)轳R克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判繼承，就是我們經(jīng)常說(shuō)的“揚(yáng)棄”。上述命題的錯(cuò)誤在于它抹煞了馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)質(zhì)的區(qū)別，否認(rèn)了馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)發(fā)展中的偉大的變革。馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)對(duì)象上進(jìn)行了偉大變革馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，但卻不是二者的簡(jiǎn)單相加，馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義體系；批判地繼承了費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)和唯心主義的雜質(zhì)，并發(fā)展到全新的高度。2．馬克思主義哲學(xué)是馬克思和恩格斯將黑格爾等辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。二、辨析題 1．指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。錯(cuò)誤，作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義不僅是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，還包括對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展的列寧主義思想以及毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。錯(cuò)誤，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了馬克思哲學(xué)在研究對(duì)象方面的偉大變革，混淆了馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的根本區(qū)別。因此，馬克思主義哲學(xué)是對(duì)舊哲學(xué)進(jìn)行徹底的變革的產(chǎn)物，特別是歷史唯物主義的創(chuàng)立更是哲學(xué)史上的創(chuàng)舉。3．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。舉個(gè)例子，馬克思勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)二重性理論就是對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的揚(yáng)棄，還有在馬克思恩格斯的剩余價(jià)值理論學(xué)說(shuō)就是在英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的偉大創(chuàng)造。4．社會(huì)主義從空想到科學(xué)是在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。這一觀點(diǎn)正確。第一，空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的無(wú)情揭露和深刻批判，是其學(xué)說(shuō)的最有價(jià)值和最有生命力的部分，它為后人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了批發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為寶貴的思想材料。但是，空想社 會(huì)主義有很多局限性，主要在于：空想社會(huì)主義否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性，蒼白幸運(yùn)的偶然性；看不到人民群眾特別是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的力量；離開階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)和談?wù)撋鐣?huì)主義等。所以說(shuō)，社會(huì)主義從空想到科學(xué)是在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。錯(cuò)誤，馬克思政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，但是鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界改造世界的理論武器。它使無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正地意思到自己的歷史地位與作用，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)發(fā)展為自為的階級(jí)，自覺(jué)組織起來(lái)為本階級(jí)和人類的解放而奮斗。所以錯(cuò)誤三、問(wèn)答題 1．什么是馬克思主義？馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，分別是馬克思、恩格斯受德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義影響，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義2．馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景。 資本主義制度促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會(huì)文明的巨大進(jìn)步，同時(shí)又產(chǎn)生了自身無(wú)法克服的矛盾，這促使人們?nèi)嫠伎冀?jīng)濟(jì)在社會(huì)中的作用和社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律等問(wèn)題。19世紀(jì)三大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)—細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 生物進(jìn)化論—揭示了自然界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的圖景，為新哲學(xué)的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。3．馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么？ 階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求19世紀(jì)30—40年代，法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。 法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的三大起義，標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)。它說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐在早期不可避免地帶有一定的自發(fā)性，特別是還沒(méi)有形成科學(xué)地反映其歷史地位和社會(huì)使命的革命理論。1831年法國(guó)里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行的第二次起義，1838年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年的、聲勢(shì)浩大的、全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)；1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義。它說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐在早期不可避免地帶有一定的自發(fā)性，特別是還沒(méi)有形成科學(xué)地反映其歷史地位和社會(huì)使命的革命理論。6．怎樣理解馬克思主義是一個(gè)開放的體系？馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。 馬克思恩格斯依據(jù)自由資本主義階段的世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，曾得出過(guò)社會(huì)主義革命將首先在資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家同時(shí)發(fā)生的結(jié)論。馬克思恩格斯逝世后，列寧以一個(gè)真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界歷史條件的變化，認(rèn)為資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)發(fā)展到帝國(guó)主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律。列寧和布爾什維克黨不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)和革命人民奪取了十月社會(huì)主義革命的勝利，使科學(xué)社會(huì)主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想7．如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？1）馬克思主義科學(xué)性的表現(xiàn) 辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是科學(xué)思想中的最大成果。 同時(shí)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 因此，馬克思主義的科學(xué)性表現(xiàn)在它以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)概括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果，揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普通規(guī)律。 馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)就是致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的利益。 馬克思主義的革命性集中