【正文】 方的權(quán)利受到侵犯時，可以單獨提起“探望權(quán)糾紛”的訴訟。二是主體特定原則，即行使探望權(quán)的主體只能是非直接撫養(yǎng)未成年子女的父或母一方，而不是其他近親屬，三是協(xié)議優(yōu)先原則，這就要求離婚時，要明確探望的時間和方式。四、探望權(quán)的行使與中止、恢復探望權(quán)的行使探望權(quán)雖與直接撫養(yǎng)權(quán)同時成立，但在設(shè)立和行使過程中仍需遵循一定的原則，才能使探望權(quán)滿足于探望權(quán)人、撫養(yǎng)方和未成年子女各方的權(quán)益保護。因此，探望權(quán)的客體應(yīng)該是父母一方通過探望未成年子女的行為所體現(xiàn)的一種抽象的身份利益，這種身份得益不體現(xiàn)為直接的財產(chǎn)，而是主要滿足精神情感上的需要，體現(xiàn)為一種精神利益，是不可用金錢衡量的。顯然不符合我國法律的立法宗旨和原則。探望權(quán)的客體對于探望的客體，有一種觀點認為，探望權(quán)的客體為未成年子女。從有于未成年子女身心健康成長方面而言，父或母的探望對其影響固然很大，但祖父母和外祖父母的探望，兄弟姐妹的探望，其作用也不容忽視，能體現(xiàn)和表達的多方面的親情，極有利于未成年子女健康發(fā)展。其次，我國現(xiàn)行《婚姻法》、《繼承法》均規(guī)定祖父母和孫子女、兄弟姐妹互為第二位的撫養(yǎng)義務(wù)人，且彼此為第二順序的法定繼承人，如果連接觸、聯(lián)絡(luò)、相聚的機會都沒有，本該朝夕相處共享天倫的他們卻陌同路人，勢必會給履行撫養(yǎng)義務(wù)和行使繼承權(quán)利帶來尷尬與困惑。但在一定條件下允許未成年子女的近親屬尤其是祖父母和外祖父母作為探望權(quán)的權(quán)利主體之一，也是符合國情民俗和立法旨意的。父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的權(quán)利；中止的事由消失后，應(yīng)當恢復探望的權(quán)利”，從該法條的內(nèi)容和立法本意上來看，探望權(quán)主要是為父母所設(shè)，是法律賦予父母的一種職責性權(quán)利。新修訂的《婚姻法》第38條規(guī)定，“離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母，有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)。三、探望權(quán)法律關(guān)系的權(quán)利義務(wù)主體與客體 探望權(quán)的權(quán)利主體探望權(quán)制度自確定以來，對于其法律關(guān)系義務(wù)主體的認識各界看法、意見一致，均認為離婚后直接撫養(yǎng)未成年子女的父或母一方為探望權(quán)的義務(wù)主體，但對于探望權(quán)的權(quán)利主體的認識卻爭執(zhí)較大，觀點不一。從前面分析來看，探望權(quán)是一種義務(wù)性的權(quán)利，從父母的角度出發(fā)，是父母享有的權(quán)利；從子女的角度出發(fā)，探望權(quán)人負有探望其子女的義務(wù)，探望權(quán)與人身緊密相連，只能由父或母一方獨立享有和排他使用。那么探望權(quán)是身份權(quán)中的什么權(quán)利呢？究竟是監(jiān)護權(quán)呢？還是親屬權(quán)呢？或是其它什么權(quán)利？我國民法通則對監(jiān)護權(quán)做了明確規(guī)定，但是探望權(quán)是未與子女共同生活的父或母一方享有的權(quán)利，既然不直接撫養(yǎng)子女這種探望權(quán)與監(jiān)護權(quán)在內(nèi)容上是有差別的，不屬完整意義上監(jiān)護權(quán)的內(nèi)容；而親屬權(quán)又分為廣義和狹義親屬權(quán)，廣義親屬權(quán)實際上涵蓋了配偶權(quán)與親權(quán)，與身份權(quán)相同。探望權(quán)是以親子關(guān)系為基礎(chǔ)，一方面是父母的權(quán)利，與子女共同生活的一方不得拒絕另一方探望未成年子女的權(quán)利；另一方面，探望權(quán)也是一種義務(wù)，是義務(wù)性的權(quán)利，具有職責的性質(zhì)，未與子女共同生活的父或母一方必須以合理的方式和時間，以有利于未成年子女利益為原則探望子女，以促進子女的身心健康。將“不利于子女的身心健康”作為探望權(quán)中止的法定理由，充分體現(xiàn)了對子女利益的保護。換而言之，探望權(quán)作為父母的一項權(quán)利，其依附于子女最佳利益而存在，離開對子女利益的考慮，探望權(quán)無存在的合理性，如果探望權(quán)與子女利益發(fā)生沖突，父或母之探望權(quán)就要受到必要的限制或剝奪。立法并不是完全為父或母之利益設(shè)立探望權(quán)，同時也是以未成年子女利益為最佳考慮。如何減少父母離婚給未成年子女帶來的精神傷害，減輕未成年子女的心理負擔，使其得到完全的父母之愛，促進其身心健康發(fā)展，成為立法考慮的首要問題。父或母與未成年子女會見或接觸、往來、短暫共同生活等，能直接增加彼此之間的感情，促進了未成年子女人格健全發(fā)展；也可以監(jiān)督對方行使監(jiān)護權(quán)與親權(quán)的正當性和適當性，以避免濫用監(jiān)護權(quán)與親權(quán)而損害未成年子女利益。從探望權(quán)的立法宗旨來看，就是為了使未成年子女的身心能夠健康發(fā)展，從而有利于其成長。有的認為探望權(quán)僅是一種權(quán)利或僅是一種義務(wù)。探望權(quán)確立的意義就在于其一方面保證了未與子女共同生活的一方父或母能夠定期與子女團聚，滿足了其對子女關(guān)心、撫養(yǎng)、教育、親近等自然情感的需要，另一方面又有助于彌合家庭破裂給父母子女間造成的情感傷害，有利于未成年子女生理、人格、情感等方面的健康成長，同時，也為法院裁決此類案件糾紛提供了法院依據(jù)，使許多子女撫養(yǎng)之爭得了緩和與化解。父母子女的身份關(guān)系，不僅是父母對撫養(yǎng)、教育的權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)，也是不與未成年子女共同生活一方對子女的探望權(quán)的法律基礎(chǔ)。夫妻離婚后，基于婚姻關(guān)系的各種身份權(quán)、財產(chǎn)權(quán)歸于消亡，但是離婚并不能消亡父母與子女之間的身份關(guān)系。與未成年子女共同生活的一方有義務(wù)協(xié)助另一方行使探望的權(quán)利。上述內(nèi)容表明，探望權(quán)的行使，并非單純的法律規(guī)范，也是重要的倫理規(guī)范，只有尊重與誠信，才能創(chuàng)建平等、和睦的親子關(guān)系和人際關(guān)系，促進健康、和諧、文明的法治社會的發(fā)展。誠信，指父母子女之間，離婚后的雙方以誠相待。尊重與誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。二是有助于滿足父母和未成年子女的情感需要與精神籍慰。②探望權(quán)的心理價值。父母能順利探望子女，既是個人的問題，也是社會的問題。據(jù)調(diào)查顯示，在單親家庭中生活的子女，容易孤寂、抑郁。①探望權(quán)的社會價值。其后果就是確定了探望子女在一方是權(quán)利，在另一方就是義務(wù)，不履行義務(wù)就要承擔法律責任。父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的權(quán)利；中止的事由消失后，應(yīng)當恢復探望的權(quán)利”，這是一個很有人文意義的規(guī)定，強化離婚后不直接撫養(yǎng)子女的一方探望權(quán)的保護制度，對于離婚雙方當事人與未成年子女的親權(quán)起了重要保護作用，受到了社會各界的中肯與歡迎。離婚，是現(xiàn)代文明社會公民行使婚姻自由權(quán)利的主要體現(xiàn)，任何一方都不得以禁止探望子女作為對對方的懲罰，傷害對方和子女的感情，侵害對方的合法權(quán)益。通過保持和子女的會面交往，及時全面地了解子女的生活、學習情況，充分體現(xiàn)對子女的愛護和企盼，增加子女和未與子女共同生活一方多方位的通溝與交流，滿足子女對父母之愛的渴望，牢固雙方的親情，減輕子女的家庭破裂感，促進子女的身心健康成長。我國《民法通則》第16條規(guī)定：“未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護人”，最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行＜中華人民共和國民法通則＞若干問題的意見》第21條規(guī)定：“夫妻離婚后，與子女共同生活的一方無權(quán)取消對方對該子女的監(jiān)護權(quán)”?！弊鳛楦改?，當然有探望子女的權(quán)利。在我國以前的法律中，對處理這類案件只是一些原則性的規(guī)定。我國的《婚姻法》確立探望權(quán)制度符合世界婚姻家庭制度發(fā)展的潮流，如:《美國統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》、《德國民法典》、我國臺灣地區(qū)的《民法典》都對探視權(quán)（探望權(quán)在國外通稱為探視權(quán)或交往權(quán)）作出了專門規(guī)定，該制度的確立進一步健全了我國的婚姻家庭法律制度。淺論探望權(quán)及相關(guān)法律問題畢業(yè)論文一、探望權(quán)制度的確立我國的探望權(quán)制度是2001年《婚姻法》修改后新增加和確立的一項法律制度。探望權(quán)制度起源于英美法系，這一制度為處理離婚后父或母探望未成年子女提供了法律依據(jù)，為各國立法和法理所接受。在我國《婚姻法》未確立探望權(quán)制度以前，現(xiàn)實生活中，離婚后與未成年子女共同生活的一方，基于與對方矛盾的對立、感情的報復、逆反的心理等多種因素，拒絕另一方探望子女的情況時有發(fā)生，法院也常以沒有明確的法律依據(jù)為由，不予受理另一方因此而提起訴訟，并且明確表示難以審判或強制執(zhí)行，致使一方探望子女的權(quán)利得不到法律的有力保障。原《婚姻法》第二十九條規(guī)定：“父母與子女的關(guān)系，不因父母離婚而消除” ，“離婚后，子女無論由父方或母方撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女……離婚后，父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。夫妻關(guān)系沒有了，但并不能消除自然血緣的親子關(guān)系，他們之間的權(quán)利和義務(wù)也是永遠存在的，因此，離婚后未與未成年子女共同生活的父或母，應(yīng)當享有探望的權(quán)利。如果夫妻雙方離異后，未與子女共同生活的一方無法定期見到未成年子女一面，那么他們怎么對子女行使監(jiān)護職責呢？又如何更好履行撫養(yǎng)、教育義務(wù)呢？可以說，從一定意義上講探望權(quán)可以更好地促進離婚后未與子女共同生活的一方，對子女履行相應(yīng)的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)、教育義務(wù)，同時可以極大的滿足父或母對未成年子女的關(guān)心、撫養(yǎng)和教育的情感需要。但是，對于如何行使這項權(quán)利，除給付撫養(yǎng)費之外，我國以前的法律未作具體規(guī)定，這就使得未與子女共同生活一方的探望權(quán)由于法律依據(jù)不足，在行使的過程中遇到了來自原配偶和法律兩方面的障礙。為保證子女生理、人格、情感等身心健康成長，以及保障未與未成年子女共同生活一方探望權(quán)的實施與正確行使，新修訂的《婚姻法》第38條對1980年《婚姻法》第29條、第30條作了重要補充．該條規(guī)定：“離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母，有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)．行使探望權(quán)利的方式、時間由雙方當事人協(xié)議，協(xié)議不成時，由人民法院判決。夫妻離婚后，探望子女權(quán)利的行使有了法鎖。修訂后的《婚姻法》第38條的規(guī)定，首次以立法的形式確立了探望權(quán)制度，其立法價值凝重而深遠,所體現(xiàn)的社會價值、心理價值、倫理價值不容低估。一是關(guān)愛未成年人，消減心理壓力。二是滿足探望要求，解決社會矛盾。為解決矛盾激化，以國家強制力確保探望權(quán)的實現(xiàn)，可促進社會秩序的穩(wěn)定。探望權(quán)的界定，就心理學的意見而言，表現(xiàn)在兩方面：一是有助于未成年人的身心健康。隨著社會價值取向的多元化，探望權(quán)的確立不再單獨以子女的利益為本位，而是充分兼顧父母的利益、③探望權(quán)的倫理價值。夫妻離婚后尊重，即指離婚后對他方的人格、權(quán)利和生活自由的尊重，也指父母對子女的人格、權(quán)利和生活自由的尊重。將上述倫理要求定位于探望權(quán)中，就要求：當探望權(quán)人前來看望子女時，直接撫養(yǎng)子女一方應(yīng)當提供便利，協(xié)助對方順利地看望子女；當探望權(quán)人攜子出游后，應(yīng)按約定的時間、地點、方式將子女送回；倘若子女希望和非直接撫養(yǎng)一方的父或母短期生活時，直接撫養(yǎng)子女的一方應(yīng)尊重子女的選擇……。二、探望權(quán)的概念與性質(zhì)探望權(quán)的概念所謂探望權(quán)，是指夫妻離婚或同居關(guān)系解除后，為與未成年子女共同生活的一方，享有按照協(xié)議或人民法院判決，遵循一定的方式和時間、地點等探望、關(guān)心未成年子女或與其短時間共同生活的權(quán)利。從法理上看，探望權(quán)是基于父母子女關(guān)系，而享有的一種身份權(quán)。父母離婚后，子女還是父母的子女，父母與子女的身份關(guān)系并沒有改變。只要父母與子女之間的身份關(guān)系存在，探望權(quán)就是不與未成年子女共同生活一方的法定權(quán)利，非有法定不得予以限制或剝奪。由于探望權(quán)制度在我國實行的時間還不夠長，在理論上對探望權(quán)概念的理解還存在著一定偏差。筆者認為，上述兩種認識均過于片面和狹隘，探望權(quán)既是一種權(quán)利，也是一種義務(wù)。探望權(quán)仍是基于親子血緣關(guān)系所衍生的自然權(quán)利，不因婚姻解體而消亡。從現(xiàn)實來看，隨著我國離婚率的不斷上升，家庭解體與重組頻率加快，越來越多的離異子女生活于單親家庭而缺少必要的父或母愛，子女成為離婚受害者。從表面上來看，探望權(quán)似乎是父母的權(quán)利，但從實質(zhì)來看，卻也是父母對未成年子女所負的義務(wù)。如果未與子女共同生活一方未行使探望權(quán)，顯然不利于未成年子女的利益。修訂后的《婚姻法》第38條三款有中止探望權(quán)的規(guī)定，即“父或母探望子女，不利于子女的身心健康，由人民法院依法中止探望的權(quán)利”。因此，探望權(quán)既是父或母的權(quán)利，也是其義務(wù)，是權(quán)利和義務(wù)的結(jié)合體。探望權(quán)的性質(zhì)對探望權(quán)的性質(zhì)的認識，筆者認為，探望權(quán)是親權(quán)的一種，不可否認，探望權(quán)首先是一種身份權(quán)，只有特定的身份才能享有，因此，探望權(quán)具有身份證具有的特征。狹義的親屬權(quán)排除配偶權(quán)和親權(quán)，只是包括父母與子女、祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女以及兄弟姐妹之間的身份權(quán)，因此，探望權(quán)也不屬于親屬權(quán)；而親權(quán)是指父母對未成年子女在人身財產(chǎn)方面的管教和保護的權(quán)利和義務(wù)，是權(quán)利和義務(wù)的有機結(jié)合。探望權(quán)不得轉(zhuǎn)讓，也不得拋棄，因此，探望權(quán)是親權(quán)的一種。一種觀點認為，離婚后不直接撫養(yǎng)未成年子女的父或母一方為探望權(quán)的唯一權(quán)利主體；另一種觀點認為，除離婚后不直接撫養(yǎng)未成年子女的父或母一方為其權(quán)利主體以外，未與未成年子女共同生活的近親屬也是探望權(quán)的權(quán)利主體之一。行使探望權(quán)利的方式、時間由當事人協(xié)議，協(xié)議不成時，由人民法院判決。因此，筆者認為，對于探望權(quán)的權(quán)利主體，目前還不宜過于擴張。首先，按照中國的傳統(tǒng)，祖孫之間、兄弟姐妹之間是十分親密的親屬關(guān)系，從民俗和倡導良好的親屬關(guān)系方面，賦予近親屬間保持聯(lián)絡(luò)與相聚的權(quán)利符合國民的意愿，也順應(yīng)中國幾千年來深深植根于傳統(tǒng)文化中的家庭觀。最后，在家庭關(guān)系中，除了夫妻關(guān)系外，還有祖孫關(guān)系，兄弟姐妹關(guān)系等。因此，在一定條件下未與未成年子女共同生活的近親屬也應(yīng)是探望權(quán)的權(quán)利主體之一。筆者認為，這種觀點混淆了客體與對象的區(qū)別，認為探望權(quán)的客體是具有身份關(guān)系的未成年子女的觀點，是傳統(tǒng)民法的觀點，強調(diào)的是一種專制性的支配權(quán)。楊立新教授認為，身份證的權(quán)利客體不應(yīng)是特定的身份關(guān)系的對應(yīng)當事人，而是受法律保護的身份利益。而探望權(quán)的對象才是對未成年子女，包括婚生子女、非婚生子女，養(yǎng)子女和繼子女，當然也包括人工生育的子女。一是自動取得原則，即只要撫養(yǎng)權(quán)一確定，探望權(quán)同時成立，非直接撫養(yǎng)方取得探望權(quán)，協(xié)議內(nèi)容只是探望權(quán)的時間或方式，而不是是否有探望權(quán)。四是互利原則，這是一個最基本的原則，即不論是選擇什么時間和方式探望未成年子女時，都必須本著有利于子女身心健康成長、撫養(yǎng)方的撫養(yǎng)權(quán)利的行使和探望方的感情交流、關(guān)愛心理傳遞的需要。經(jīng)人民法院調(diào)解或裁決的探望權(quán)行使，父或母一方不得設(shè)置執(zhí)行障礙，不得拒絕一方行使權(quán)利，任何一方侵犯對方利益，都必須承擔法律責任。新修訂后的《婚姻法》第38條第2款規(guī)定了探望的時間、方式的兩種途徑：“行使探望權(quán)的方式、時間，由當事人協(xié)議，協(xié)議不成時，由人民法院判決。根據(jù)該原則，探望權(quán)的行使首先由當事人協(xié)議。所謂探望時間是指在什么時間見面，見面后所持續(xù)的時間長短。協(xié)議可在法庭外進行，也可在人民法院調(diào)解過程中進行，協(xié)議的內(nèi)容應(yīng)記載在離婚調(diào)解書中，之所以由當事人協(xié)議，是因為當事人雙方對自己和子女生活實際狀況有充分、全面的了解，使達成的協(xié)議不致于脫離實際情況，同時通過平等協(xié)商達成的協(xié)議也易于雙方執(zhí)行。探望權(quán)的行使方式可以采取下列方式：（1）見面；（2）短期生活在一塊；（3）通信、通電話、贈送禮品、照片或物品；（4）共同進餐、游玩或短期旅行，等等。探望權(quán)的中止與恢復探望權(quán)的中